罗马书 8:28–30 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
使徒行传 9:19–22 “扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇,说:‘在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。’但扫罗越发有能力,驳倒住大马色...
使徒行传 3:19; 16:31 “所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。” “当信主耶稣,你和你一家都必得救。” 在这个系列讲道中,我们所谈论的,其实就是如何认识这个世界和其中的万事万物,就是基督教的世界观,或称基督教的人生哲学。至今为止我们...
耶稣从死里复活之后,他三次问彼得是否爱他,彼得三次都回答道“是的,我爱你”。耶稣就告诉彼得他会怎样死去――被钉十字架。这时彼得想知道门徒约翰的结局会怎样,便问耶稣说:“这人将来如何?”耶稣根本未置可否,只是说:“与你何干?你跟从我吧!...
约翰福音 16:22 “你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。” 但愿今天的讲道能让你们记住耶稣的话——“这喜乐也没有人能夺去”。我希望你们自己来发现这一点。你们看到22节所说的了吗?“我要再见你们,你们的心...
《生命的福音》讲义 试炼中得荣耀(一)(4)福音的基本信息 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。题目是“福音的基本信息” ,彼得前书1:10—12。 论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(6) 追寻价值观 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们会研读诗篇第 19 篇。 诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言 无语,也无声音可听。它的量带...
《生命的福音》讲义 敢于靠近(7) 亚伯拉罕和那火把 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们会查考亚伯拉罕的一段事迹,它记载于创世记15:1-21。 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”亚...
读经: 马可福音12:13-17 13 后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里,要就着他的话陷害他。 14 他们来了,就对他说:「夫子,我们知道你是诚实的,甚么人你都不徇情面;因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实传上帝的道。纳税给凯撒...
马太福音 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足。 《传道书》3章11节是旧约中最打动人心的经文之一。 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里(永生原文作永远)。然而神从始至终的作为,人不能参透。 这句话是什么意思...
罗马书 11:5–7 如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了;其余的就成了顽梗不化的。 想到近来讲道涉及的重要教...
星期天早上五点整,天并不黑,只是没有色彩。所有的东西都是黑色、白色或者灰色的,只有马路对面修车厂里发出的橘红色灯光,照亮了我卧室的窗户。窗外没有一点风,白杨树的叶子完全静止,好像在一张抓拍照片上的一样。星星都不见了,太阳还没有...
本章我们讨论的重点是有关重生的一个事实:重生联结了上帝赐给我们的爱以及我们彼此的爱。假若有人问:“上帝爱你而使你能爱他人的这件事是怎么发生的?”答案是,重生产生二者之间的关联。重生是圣灵的工作,使我们已枯萎和自私的心和上帝既活泼...