第五章 虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在...
第九章 利用神 那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。列王纪上十四1 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代志的教训,因为...
第八章 圣经心理 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音;约押听见角声就说,[城中为何有这响声呢?]列王纪上一41 对文学感兴趣的人,或者那些虽然不阅读近代作品,却喜欢读每天报纸上书评的人,都会发现近来传记撰写方式的明显改变,足以...
第七章 罪是什么 大卫对拿单说,[我得罪耶和华了!]拿单说,[耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。] 撒母耳记下十二13 这个故事是大卫生平中最可怕的污点,我打算用它来说明人的罪最深刻之本质。这并不是因为我忽然变成了反传统的人,也不是因...
第六章 假神倾倒的那一刻 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华...
第四章 认识福音 出3:3-5 摩西说,[我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?]耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫,说,[摩西!摩西!]他说,[我在这里。]神说,[不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。] 出埃及记三3...
第三章 比努伊勒--改变生命的遭遇 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。创世纪三十二24 我们花了不少时间探讨先祖雅各生命史上的转折点,因为这事件具有非比寻常的意义,值得深思。我们不仅可以据此来了解接下去的历史,而且它描述...
第二章 比努伊勒之前和之后--真悔改的证据 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 这段记载即使不是圣经中最戏剧化的,至少也是最伟大的故事之一。你读这一章的时候,必然会立刻看出它的整个立场。我们很容易想...
引言 这篇信息分为四个部分。首先,我会对自己在这个时代渴望看到神兴起的讲道方式——被神荣耀的重负塑造的讲道方式——进行思考。第二,我会试着描绘影 响这种讲道方式的神之荣耀。第三,对于人们如何被这种荣耀唤醒和改变,我会给出合乎圣经的理...
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说,[你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。]……于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回;他的肉复原,好象小孩子的肉,他就洁净了。 列王纪下...
《一篇切合当前的讲道》 司布真讲道第1990号 1887年10月30日主日早晨 “当那日,必有话向耶路撒冷说,不要惧怕。锡安哪,不要手软。耶和华你的神,是施行拯救,大有能力的主,他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。那些...
《生命的福音》讲义 创世与堕落 神的伊甸园 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“创世与堕落”系列──“神的伊甸园”这个题目。 这次节目探讨的经文是创世记第2章2至17节。 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安...
《生命的福音》讲义 救赎与复兴〈四〉 无人寻求神 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“救赎与复兴”系列——“无人寻求神”这个题目。 第3章9至20节。 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪...
创世记(二十二) #1-2在试验面前,或者说考验、测验、检测面前,(在希伯来语中这些意思都是同一个词——试验)我们从来都不是可靠的。每一次试验都是实实在在的,会显示出心里的倾向,看出你的心是否圣洁属灵。但上帝对亚伯拉罕的试验,不同...
第三十章 烧香的坛。(1-10) 生命的赎价。(11-16) 铜盆。(17-21) 圣膏油和圣洁的香。(22-38) #1-10烧香的坛预表着神的儿子所带的人性,香烧在坛上象征着祂为祂的子民代求。基督持续不断的代求,被描述为每天早晚在坛上烧香。要一...
第二十章 关于禁止将儿女献给摩洛、禁止咒骂父母的律法。(1-9) 重申保持圣洁的律法。(10-27) #1-9对于古代的偶像崇拜者在祭祀中残忍地献上他们儿女的行为,我们是否感到震惊?但现在以不良的教育方式、罪恶的榜样以及隐藏的邪恶教导...