《在灵里拾取麦穗》 司布真讲道第2585号 于1856年秋天一个晚上 “她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。”(得2:15) 我们农村的弟兄最近在忙于收割,他们绝大多数人明白 拾取麦穗是什么意思。也许他们不是人人都如此有智慧,可以明白...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪是自欺 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪是自欺”这个题 目。 让我读出撒母尔记上第15章12至23节经文。 撒母尔清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母尔说:“扫罗到了迦密,...
王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大,在他面前侍立的少年人商议。历代志下十8 这段经文所记载的历史事实,是犹太人历史上最重要的事件之一。它标明了犹太人历史,甚至整个人类历史上的一个转折点。这段经文提醒我们,大卫和所罗...
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说,[你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。]……于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回;他的肉复原,好象小孩子的肉,他就洁净了。 列王纪下...
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。列王纪下五1 列王纪下第五章记载亚兰王的元帅乃缦的故事。我提出这个故事,是因为它是很好的例证,可用来阐释圣经中经常教导的一个原则...
第五章 虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在...
第九章 利用神 那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。列王纪上十四1 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代志的教训,因为...
第八章 圣经心理 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音;约押听见角声就说,[城中为何有这响声呢?]列王纪上一41 对文学感兴趣的人,或者那些虽然不阅读近代作品,却喜欢读每天报纸上书评的人,都会发现近来传记撰写方式的明显改变,足以...
《生命的福音》讲义 敢于靠近(4)大衮与约柜 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们会查考撒母耳记上5:1-4: 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和...
第七章 罪是什么 大卫对拿单说,[我得罪耶和华了!]拿单说,[耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。] 撒母耳记下十二13 这个故事是大卫生平中最可怕的污点,我打算用它来说明人的罪最深刻之本质。这并不是因为我忽然变成了反传统的人,也不是因...
今天上午我读撒母耳记上13:19节的时候,意识到了一个问题:我们的教会是不是已经被世界解除了武装。 撒母耳记上13:19-23 那时,以色列全地没有一个铁匠,因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里...
虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城...
《生命的福音》讲义 敢于靠近(5) 以利亚与那声音 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们会查考列王纪上第19章,这是一篇较长的叙述,但这确是整个叙事的高潮。我们研读这段经文,看看可以从当中学到什么。经文一开始谈到以利亚。 列王纪上...
第八章 圣经心理 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音;约押听见角声就说,[城中为何有这响声呢?]列王纪上一41 对文学感兴趣的人,或者那些虽然不阅读近代作品,却喜欢读每天报纸上书评的人,都会发现近来传记撰写方式的明显改变,足以...
历代志下 16 “从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”(罗15:4) 把希望寄托于上帝,并单单依赖他 上帝把《旧约》赐予我们,为的是要借着其中的故事和教导来帮助我们把希望寄托于他身上...
假神倾倒的那一刻 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前...