《当问的问题》 司布真讲道第1511号 “却无人说,造我的神在哪里?他使人夜间歌唱,教训我们胜于地上的走兽,使我们有聪明胜于空中的飞鸟。”(伯35:10~11) 以利户看到世上的能者压迫穷人,他把他们压制人的暴政归结于他们把神遗...
《基督看重属他的人》 司布真讲道第282号 1859年1月23日安息日夜晚 “我妹子,我新妇,你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。我新妇,你的嘴唇滴蜜。好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜,有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香...
《抨击自义》 司布真讲道第0329号 于1860年12月16日早上所讲的一个信息 “我虽有义,自己的口要定我为有罪;我虽完全,我口必显我为弯曲。” (伯9:20) 自从人堕落,成为罪人以来,他一直都是自以为义的。堕落之前,他本人的确有义...
《忍耐受苦》 作者:司布真 “约伯敬畏神岂是无故呢?”(伯1:9) 这原是撒但对正直的圣徒所发的一个邪恶的问题,但是今天许多人应当这样被魔鬼质问,因为他们之所以爱神是因为神使他们昌盛;事情一旦不顺遂,他们随即就离弃自己的...
《生命的福音》讲义 四种生活方式(1):四种爱的方式(2) 神是我们的父亲 亲爱的朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“四种生活方式;四种爱的方式”系列——“神是我们的父亲”这个题目。 我们来看诗篇103篇开始和中间的部分,我来读出1至2节和8至...
《生命的福音》讲义 四种生活方式(1):四种爱的方式(1) 思想神的大爱 亲爱的朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“四种生活方式;四种爱的方式”系列——“思想神的大爱”这个题目。 今天研读的经文引自诗篇107 篇。这篇诗篇是一个整体,...
四个人生画面 但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事,都称赞祂。 诗篇一零七篇 我每次以诗篇为讲道题目时,都会特别指出,诗篇是一首诗,应该整体来看。当然其中有一些单独的经节特别值得我们深思和留意,但一般说来,诗篇的写成是要表达一整...
错 误 的 问 题 他们对神说,离开我们吧!我们不愿晓得你的道。全能者是谁,我们何必事奉祂呢?求告祂有什么益呢?(约伯记二十一14-15) 对圣经的无知和忽略,乃是现代人的特征;毫无疑问的,造成这种无知的主因,乃是一般人不再相信神会以独特...
对《诗篇》105:4的思考 约翰·派博 2009年8月19日 寻求耶和华就是指寻求上帝的同在。“同在”是希伯来词语“脸”的常见译法。从字面上讲,是我们在寻求上帝的“面”,在希伯来文化中表示接近上帝。“在他面前”就是“与主同在”的意思。 但是,难道上帝不...
诗篇第15篇 这篇简短却极美的诗篇,为要向我们表明通往天堂的道路,说服我们,若要幸福,就必须圣洁诚实。本身是那道路,我们必须以祂作我们的道路,在祂里面行事为人的基督,也让我们看到那道路,是和这里描述一样的,太19:7,“你若要进入生,...
《生命的福音》讲义 学习亲近神(2) 渴想的操练(2) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“学习亲近神”系列─“渴想的操练(2)”。我们翻开圣经的诗篇第63篇。延续上次的题目,继续查考诗篇第63篇。经文一开始便说:“神啊,你是我的神,...
《隐藏的罪》 司布真讲道第0116号 于1857年2月8日安息日早晨 “愿你赦免我隐而未现的过错。”(诗19:12) 自以为义部分是出于骄傲,但大部分是因为对神律法的无知。因为人对神律法可畏的特征知之甚少,或是一无所知,所以他们愚蠢地以为自己是义...
《忍耐受苦》 作者:司布真 “约伯敬畏神岂是无故呢?”(伯1:9) 这原是撒但对正直的圣徒所发的一个邪恶的问题,但是今天许多人应当这样被魔鬼质问,因为他们之所以爱神是因为神使他们昌盛;事情一旦不顺遂,他们随即就离弃自己的...
一、研读经文 作者:摩西 写作背景:写于约3400年前,一般认为是在摩西晚年,快要走完旷野路程之时所写。那时摩西经历了上帝对以色列人的拯救、也看到百姓一再悖逆神、惹动神的愤怒,看到人因犯罪而遭遇种种苦难,由此发出深刻的祷告。 不同版...
诗篇第5篇 本篇诗篇是一个祷告,对神庄严的发言,那时诗人被敌人的恶毒带入困境。很多这样的时候临到大卫身上,而且他 一生之中几乎没有任何时候,是这篇诗篇不适用的,因为在这方面他是基督的一个预表,他不断受敌人缠绕,当他如此受纠缠时强...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(6) 追寻价值观 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们会研读诗篇第 19 篇。 诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言 无语,也无声音可听。它的量带...