《生命的福音》讲义 救赎与复兴〈七〉 夸口和信心 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“救赎与复兴”系列——“夸口和信心”这个题目。 我们今天探讨的经文是罗马书第3章27至31节,以及第4章1至8节。 既是这样,哪里能夸口呢?没有可...
“所以,这就算为他的义。‘算为他义’的这句话不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称...
唯独因信称义 约拿但•爱德华兹 “惟有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。” ——罗马书4:5 主题:我们得救惟独是因信基督,而不是靠任何自己的良善。 从这节经文我们观察到以下几点: 1. 在称义之前上帝视人为有罪的和不敬...
约拿单•爱德华兹 (著) 1736年8月 经文: “因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死得与神和好。” ——《罗马书》5:10 使徒保罗从这篇书信开始到这一章之前所阐述的核心内容是“唯独因信称义”的教义。从这一章开始,他考虑的是称义所带来的...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:1–8 “我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
《生命的福音》讲义 救赎与复兴〈七〉 夸口和信心 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“救赎与复兴”系列——“夸口和信心”这个题目。 我们今天探讨的经文是罗马书第3章27至31节,以及第4章1至8节。 既是这样,哪里能夸口呢?没有可...
“所以,这就算为他的义。‘算为他义’的这句话不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称...
唯独因信称义 约拿但•爱德华兹 “惟有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。” ——罗马书4:5 主题:我们得救惟独是因信基督,而不是靠任何自己的良善。 从这节经文我们观察到以下几点: 1. 在称义之前上帝视人为有罪的和不敬...
约拿单•爱德华兹 (著) 1736年8月 经文: “因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死得与神和好。” ——《罗马书》5:10 使徒保罗从这篇书信开始到这一章之前所阐述的核心内容是“唯独因信称义”的教义。从这一章开始,他考虑的是称义所带来的...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:1–8 “我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...