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《生命的福音》讲义

真正的耶稣

第二部分：耶稣的生平

耶稣与遭患难的人

 

 

亲爱的听众朋友，弟兄姊妹，今天我们探讨真正的耶稣系列第二部分，主题是“耶稣的生平”。这次讨论的题目是“耶稣与遭患难的人”，我们今天要查看的经文是马可福音 5 章 1至 20 节。请听神的话语：

 

他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：至高的儿子耶稣，我与你有甚么相干﹖我指着神恳求你，不要叫我受苦！是因耶稣曾吩咐他说：污鬼阿，从这人身上出来吧！耶稣问他说：你名叫甚么﹖回答说：我名叫羣，因为我们多的缘故；就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大羣猪吃食；鬼就央求耶稣说：求你打发我们往猪羣里，附着猪去。耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那羣猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是甚么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被羣鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那羣猪的事都告诉了众人；众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。

 

这是神的话语。

 

如果你熟悉马可福音，便会发现马可显然是一位文字简洁有力的作家。他文笔极为精炼，从来不把不重要或没价值的字词写进文章里。可是，这段经文的篇幅却十分长，代表这个故事的内容实在非常丰富，我们今天不能逐一讨论。

 

我先告诉大家几件事，这些事我通常都在节目结束的时候才提及。你会发现，讲道背后有一些前提、问题和争议，在讲道中我不会逐一说明，因为我假设听众已有所认识。一篇讲道往往会引起很多疑问，有疑难便需要逐一解答，因此教会在讲道聚会后通常都会举办主日学，为大家解答信仰问题。

 

有些主日学课程与讲道内容的前提关系密切，例如：基督信仰的可信性、神学概论。这些课程讨论圣经为甚么可信、如何确定耶稣如祂所言是神的儿子等问题。神学概论所讨论的问题包括：我们相信哪些才是基督信仰的基本教义、我们作为基督徒要相信甚么和不用相信甚么、此外还有甚么是可信的，等等。这些都是前提。你收听这个节目或到教会听道，也许会说：“我希望讲员能够解答我的疑问，他好像假设我已经知道这一点。”可是，讲员不一定可以在每次讲道中解答你的疑难，因此你需要参加主日学。另一方面，讲道中也会带出很多我们需要解决的议题：过基督徒的生活是甚么意思呢？在生活中实践信仰又是甚么意思呢？主日学课程也会讨论相关的问题。

 

今天，或会有人走来问我：“你相信今天仍有魔鬼附身的事吗？”我们没有足够时间在节目中讨论这问题。我们正在探讨耶稣的生平事迹，尝试找出真正的耶稣是谁。真正的耶稣相信魔鬼存在，真正的耶稣相信撒但存在。多年前，我读到马太福音 4 章 24 节，这经文让我明白了这一点。

 

大部分人读到这些关于耶稣赶鬼的经文时，或会说：“对了，福音书的作者，甚至耶稣本身都是古代的人。他们没有我们今日对世界的认识，不理解很多疾病都由病毒引起，或许也不了解有关精神病的概念。他们不明白这些生理现象，于是将一切归咎于撒但、魔鬼。”那是科学世界发展前，人们对于世界的观念。

 

当你翻到马太福音 4 章 24 节，你会看到这种对圣经的看法完全被推翻了。经文说当时的人把一切害病的都带到耶稣那里，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的。在希腊原文里，马太直接描述有些人精神失常；也就是说马太和耶稣——福音书的作者和耶稣本身其实都了解瘫痪、精神病和各种疾病的情况，同时明白有些人被魔鬼缠绕，有些则纯粹生病而已。他们很明白这点。换句话说，耶稣基督相信鬼附之事，不是因为无知，而是因为这是千真万确的事实。如果你错过这一点，便不会明白真正的耶稣是谁。除此之外，如果你错过这一点，便会错过对于生活非常重要、非常深切的理解和教导。

 

第一，   魔鬼的能力。

 

这段经文至少教导我们三件有关魔鬼的事。第一是魔鬼的能力。说得具体点，第一个教导就是：单单以人类的智慧和言语，根本难以理解这世上的魔鬼，也无法解释说明他们。圣经教导我们，如果我们打算以人类的智慧去解释魔鬼的能力或复杂程度，如果你只藉着人类的知识去了解他们，你注定会失败。每个人都知道，轻敌的人将会惨败。这就是经文要教导我们的事情：魔鬼超过人类的智慧和能力，甚至超乎自然。圣经教导我们，魔鬼无处不在，在我们里面、外面，上下周围。圣经也告诉我们，世上有自然和超自然的邪恶力量；还说魔鬼甚至超越物质世界的范围。如果你不承认或不明白这一点，便会遇到极大的难题。

 

我们来看第2和第3节，经文说有一个被污鬼附着的人住在坟茔里，生活非常痛苦，简直生不如死。只有马可这个福音书作者不断提及“没有人”，没有人能捆住那被污鬼附着的人，没有人能帮助他，没有人能制伏他。看看第4节，意思是说：“没有人够强壮可以制伏他。”

 

这是第一个重点。我来详细解释一下吧。这一点非常实用。我会以羣体和个人两个层面来说明。我们现代人都有一个倾向，就是倾向完全低估那恶者的力量。我们只愿相信那是人为现象，因此我们不断被打败。例如，在过去百多年，西方世界中那些有智慧的人都说：“无论是个人层面上的罪恶，如自私或暴力，还是羣体层面上的罪恶，如战争、罪行、贫穷问题或种族歧视，所有罪恶其实都可以减少，人们可以分析、了解并处理罪恶，因为这些罪恶只是出自人类本身。”今日，有很多人说：“你要撇开超自然的事，不谈神、不谈魔鬼。”那么你会问：“为甚么人类会这样彼此相待呢？”

 

有些人会从心理学角度解释，说：“有些人心中充满暴力和自私，因为他们在心理方面出了问题。他们从前得不到真正的爱，家庭背景复杂、破碎。”因此，我们尝试透过辅导来处理罪恶的问题。有些人则从社会学角度解释，说：“种族歧视和贫穷问题来自不公平的社会制度，因此，藉着教育、社会政策和社会计划便可解决问题。”其他人则说：“不，我们遇到大部分的问题，其实都只是生理上的问题，都是生物进化的自然现象，物竞天择、适者生存就是定律。我们要利用化学物质来解决那些问题，只有化学物质才能增强人类的适应力，只有化学物质才做得到这些事情。”因此，我们利用药物来解决问题。

 

可是，想一想：“在过去百多年，我们一直以为罪恶是人为产生；我们以为自己能够解决、控制这些问题；我们以为自己能够分析、治疗、处理这些问题。”然而，那段“自以为是”的时期已经结束。现在，我们被罪恶打得溃不成军，于是开始放弃那些“自以为是”的乐观想法。我们从前一直以自己的方法去解决问题，一直藉着辅导、社会改革去解决问题。可是，情况并没有好转。

 

我曾经研究过关于罪的真正面目的讲题，当时我参考了两本书，其中一本我常常引用，因为它真的对我影响很大。那本书的作者是美国哥伦比亚大学（Columbia University）教授安得鲁．德尔班科（Andrew Delbanco）。他的著作名叫《撒但之死》（The Death of Satan）。我曾经在一个清谈节目中听到他的访问，他的言论相当引人入胜。在节目中，他被问到：“你为甚么说人类失去对超自然邪恶力量的认知，其实对我们的社会并无好处。”他曾说：“失去撒但和神存在的观念，失去撒但和超自然邪恶力量存在的观念，对我们而言其实并非好事。”

 

德尔班科在节目中被问到为何写那本书。主持人问：“你自称为无宗教信仰的自由主义者，为何你会写一本这样的书呢？”我来简述并总结他的回应吧。他说：“我是东欧犹太人的后裔，所以我的家人曾经历二次大战时纳粹党对犹太人的大屠杀。我有些亲戚甚至在事件中丧生。”他接着说：“如果你否定超自然力量的观念，仅仅把罪恶看成人的软弱、人的问题和人为错误，便会引起很多问题……”他在书中是这样说的，稍后我会解释他这样说的原因。他指出：“在我们的文化中，人们对于魔鬼的洞察力以及对付魔鬼的智慧能力之间出现了鸿沟。”他接着说：“鸿沟出现了，而大屠杀就是起点，然而我们没有智慧和能力去处理。”他说：“我来问大家一个问题，为甚么会发生大屠杀？你如何解释此事？”

 

德尔班科说：“如果你否定神存在的观念，且拒绝接受有关超自然力量和魔鬼存在之说，从心理学角度来说，你或会认为那些纳粹军只是在生命中缺乏爱，没有得到父母适当的照顾和教导，因此他们幷没有自尊。”他说：“这其实是刻意将事情淡化了。”然而，有很多人认为，也许你也这样想：“这是北欧文化中种族歧视的产物。他们之所以这样做，是因为北欧文化比其他文化更热忱种族主义。”可是，你这样想，其实这种说法也不够人性化。你看，以种族主义来解释事件因由，其实正是触发问题的原因。他说：“如果你否认神和魔鬼的存在，那么你是否也会说我们这样侵犯别人，只是生物进化的结果，是物竞天择、适者生存的定律呢？”他继续说：“这样的话，如果这就是事情发生的原因，你便无权悲伤，因为这是自然的事。在大自然中，总是弱肉强食。”

 

德尔班科指出：“在我们的文化中，人们对于魔鬼的洞察力以及对付魔鬼的智慧能力之间出现了鸿沟。”这就是经文所表达的意思：“如果你认为我们能够解决罪恶，因为罪恶出自人类本身，只是人为现象，是心理、社会和生理上的问题，那么你只会大败收场。”经文说：没有人可以帮助那个被鬼附的人，没有人有能力，没有人。

 

如果你说：“我可以解决自己生命中的问题。只要我忍耐，做我自知有能力做的事情，就可以解决问题了。”这就像告诉小学生：“只要你们愿意，一定做得到自己想做的事。”听听他们的口号：“只要同心协力，我们可以让世界变得更美好。”可是，经文却说：“不，你需要救主。不，你需要救主介入。”

 

大家看看自己的生命吧。你不用被鬼附，也能明白这道理。你看看自己：你们无法控制自己，总是改变不了坏习惯；面对无奈的事情惊慌失措，你感到害怕；很多事情都使你害怕。有些人对于承诺非常恐惧，总是无法许下诺言，于是他们去找心理医生。心理医生通常都会以心理学角度为你分析，解释为何你会经历那些事，接着你便会对那位心理医生说：“好吧，我明白了。这样，我该做甚么来解决问题呢？”大部分有名的心理医生都会说：“你认为怎么样呢？”为甚么？因为治疗能够做的，只是让你知道你如何陷入这个困境，却不能带你走出去。心理学不能带你走出困局，你明白吗？

 

没有人能挣断铁链，这就是魔鬼的能力。如果你以为这只不过是人为后果，如果你只靠着人的能力去解决，你必会被打败。事实的确如此，我们在羣体和个人层面上都被击败了。

 

第二，魔鬼的手段。

 

第二，经文不仅告诉我们魔鬼的能力和复杂性。城市人偏向选择复杂的事情，喜欢相信精密的分析。他们不主张单纯简化，反而支持精密计算。可是，当我对你说：“如果你不相信魔鬼，如果你不相信超自然的邪恶力量，那你就未免把你的问题看得太简单了。你还未能全面看清楚问题，也未能看到事情的复杂性。你没有发现魔鬼正在你里里外外、上下周围遍地游行。”你一定不希望自己被认为是无知的。大部分有学识的城市人都不介意自己做错事，唯独讨厌被说是无知。他们不介意自己一塌糊涂，唯独讨厌被说是无知。他们觉得自己很有深度且心思细密，可是他们其实比自己所想象的更有深度、更心思细密。

 

第二个重点不仅教导我们魔鬼的能力，更教导我们关于魔鬼的行事方式。经文告诉我们，魔鬼实际上在我们的生活里会干甚么，里面的教导实在多得很，我来说说两个基本的重点——就是魔鬼的两种手段。

 

第一，魔鬼给你的能力愈多，他夺去的东西便会愈多。魔鬼看似给你力量，看似给你能力，但同时也把它夺去。看看第3节，那个被鬼附的人其实是个超人，是个大力士。第3节说他不仅体力强壮，甚至愈来愈强壮，看到吗？“那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。”换句话说，他的力量愈来愈大，他的能力愈来愈强。可是，他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他愈强壮，便变得愈软弱；他愈强壮，愈有能力打破更高的极限，便愈讨厌自己，他用石头砍自己。这就是魔鬼常用的手段。

 

你可以用最基本的方式去描述魔鬼的手段，所有关于魔鬼的古老故事都是这样描述的。你有没有听过德国大文豪歌德笔下的浮士德（Faust）或美国著名歌剧《失魂记》（Damn Yankees）中的主角劳拉（Lola）呢？每当人跟魔鬼协议，魔鬼会一手给他们能力，却一手夺去双倍的东西。魔鬼说：“我会给你成功，我会给你能力，我会给你一切所想所求；可是我要你做我的奴隶。”这就是经文中那人的遭遇。他的力量愈来愈大，同时又愈来愈小；在无关痛痒的范畴中得到的力量愈来愈大，在重要的范畴中拥有的力量却愈来愈小。这就是魔鬼的手段。

 

有人说：“我跟我的朋友都不会脱掉衣服住在坟墓里，更不会用石头砍自己。”可是，我想告诉你们，其实类似的事情多的是。在之前的节目中，我曾引述美国著名作家贝琦‧皮伯（Becky Pippert）的话。她的著作《走进世界》（Out of the Saltshaker）实在使我获益良多。她在书中这样说：“没有人可以完全控制自己。”她这样解释：“你在生命中最尽力追求的东西，会变成你的主人。这是无可避免的必然情况。追求权力的人，将会被权力所控制；渴望获得接纳的人，将会被他想讨好的人所辖制。我们无法控制自己，总是被生命的主人所管辖。”

 

贝琦‧皮伯在说甚么呢？你所追求的东西会成为你的主人。没有人对自己手握控制权。她说，每个人都有一条底线，每个人都追求自己人生最终极的价值，每个人都会为了某事物说：“如果我可以得到这东西，便如愿以偿、心满意足了。”每个人都有自己最珍视且绝不妥协的东西。我们也许想做很多事情，可是若在关键时刻真的要取舍，我们会选择那最珍视的。每个人都会这样选择，可是你知道贝琦‧皮伯接着说甚么吗？她说：“无论是甚么使你那么深爱，使你如此渴望得到，那东西同时也会夺去你的自由。”因此，她说：“如果你定意要为得到权力而活，你便会期望自己必要得到权力；如果你定意为事业而活，你便会被捆住誓死要得到。”

 

贝琦‧皮伯在书中所说的，也是圣经所说的。她说：“如果你不选择基督，你就是选择魔鬼；如果基督不是在你生命中居首位，魔鬼就会占有你。魔鬼要你把灵魂卖给他，然后把你想要的东西给你。你所渴望的东西吸引你，同时也把你夺走，夺走你的自由。接着，慢慢地，你会发现，即使你达到你所向往的事业高峰，即使你得到那段渴望已久的关系，其实你也正在侵食自己。你的心底充满忧虑、充满恐惧、充满压迫。”这就是书中所说的。

 

如果你不选择基督，你就是选择魔鬼了。除非基督在你生命中居首位，否则你就像故事中的主角浮士德或萝拉一样，你就像经文中那个被鬼附的人一样。噢！那个被鬼附的人情况比你糟糕得多呢！可是，你看到吗？经文说：“没有人能捆住他”，意思是“再也不能”，这把我吓到了。那人从前其实跟我们一样，可是逐渐地变得愈来愈不堪、愈来愈不受控。

 

每个人都在寻找某些东西，而那些东西总会成为你的主人。除了耶稣基督，其他任何人或事只会给你能力却又夺去你的能力。这是甚么意思呢？想一想，你现在为了甚么而活？你们有些人活着为自己，有些人活着则为别人；有些人活着为践踏他人，有些人活着则为帮助他人。如果你生存的目标是为了帮助别人，那么你便会要求自己一定要帮助别人，甚至会因此而被捆住。不管你生存的目标是甚么，你也是在跟魔鬼协议。你看到魔鬼的诡计是怎样的吗？看到他在做甚么吗？看到他如何逐步把人捆绑吗？“没有人能捆住他”这句话告诉我们很多事情，它说明了甚么呢？这话告诉我们，如果我们侍奉的不是耶稣，而是其他主人，我们所得到的能力愈多，拥有的喜乐便会愈少，而且这情况会愈来愈严重。

 

经文的意思是：那被鬼附的人跟我和你并无不同，我们都走在同一条路上，只是他到了极端而已。让我来解释其含义。地狱是甚么？地狱是不是神把人扔掉，然后点火的地方呢？抑或地狱是神容让你在地上选择做甚么，然后容让你永远继续这样做的地方呢？

 

魔鬼给你能力，然后夺去你的能力；魔鬼变得愈来愈强大，还把你的生命撕裂。我很快解释这一点吧。耶稣问：“你名叫甚么？”那人回答说：“我名叫羣。”你会发现，如果你侍奉的不是耶稣，而是其他主人，它们会把你的生命撕裂，弄得支离破碎；它们会把你的生命撕开，成为多个自我。你总是有一面想行善，也有另一面说：“不行，我无法这样做。”魔鬼会把你撕开。好吧，我们继续讨论另一个重点。

 

第三，耶稣医治的方式。

 

我们看到魔鬼总是奴役人。他变得愈来愈强大，全然吸走你的喜乐，撕开你的生命。现在我们来到最后一点：人如何得医治呢？经文让我们看见魔鬼的能力，也告诉我们魔鬼真的存在，并显露他行事的方式。此外，经文还告诉我们耶稣医治的方式。我们一起来看看这方法。那被鬼附的人如何得医治呢？

 

1.  被耶稣吸引

 

第一步，那人奔向耶稣，他知道耶稣是谁。你们有没有留意？那人正走在得医治的路上，因为他不像法利赛人，也不像那些觉得耶稣很好却又看不见耶稣是谁的群众，他却细心察看。首先，他深被耶稣吸引，于是奔向耶稣。经文说：“耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。”可是，他走出来要见耶稣。经文接着说：“他远远的看见耶稣，就跑过去拜他。”他不是慢慢走过去，也没有指着耶稣说：“那人很有趣，他是谁？”相反，他快跑过去，俯伏在耶稣脚前敬拜祂。然后，经文说，那人大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有甚么相干﹖我指着神恳求你，不要叫我受苦！”这是一个标记，表示一个人真的看见真正的耶稣。这就是得医治的第一步。如果你看见真正的耶稣，你会被祂吸引。

 

这么多年来，我忘了有多少人曾经走来跟我说：“我不相信基督信仰，我根本不相信，但我却无法停止到教会，因为你所描述的耶稣总是吸引着我。我不相信耶稣，也无法相信祂，因为我是个理性的人。可是，我还是被祂吸引。”这表示这一类人不信耶稣，可是至少仍在寻求。

 

1. 2.        感受到挣扎

 

任何人若放下主观思想，真实地细看耶稣的事迹，便会发现耶稣非常独特，令人十分惊讶，并会深深被祂吸引。但同时那人却俯伏跪下，对耶稣说：“我觉得祢会把我杀掉。”因为当你走近耶稣，也会跟那人一样，感受到耶稣就是至高者，确实拥有绝对的权柄。

 

有些人被基督吸引，但坚持说：“我不想这样，我不想这样。这样会毁掉我的人生，我的家人会取笑我。这样会改变我的一切。我不想这样。”除非你不仅看见耶稣的吸引，还看见一直胁迫你、把你吓得半死的所有要求，否则你根本并不真切了解真正的耶稣。有些人现在也许正处于这种境况，他们会说：“我就是这样。我被吸引，却又害怕得要命。我不想这样。”可是，比起那些从未挣扎、从未角力的人，我对于他们的情况看得比较乐观，对于他们的状态也比较感到满意。有些人会说：“当然，我一直都相信耶稣。我一直都相信，但我总觉得你不需要对宗教那么狂热。”其实，这些人根本看不见真正的耶稣。

 

让我给你一个例证。英国作家肯尼斯‧克拉克（Kenneth Clark）曾担任英国伦敦国立美术馆馆长，多年前也曾主持英国广播公司的电视节目“文明世界”（Civilization）。他着有一本自传，在自传下册中，他提及一个非比寻常的经历。这正显示了当你开始真正认识耶稣时会发生的事情。他说：“几年前，我在法国遇到一件难以理解的奇事，是一次宗教的经历。”

 

“那件事发生在圣罗伦佐教堂，但似乎与教堂的华丽建筑并无关系。我只可以说，当时我整个人充满着天上的喜乐，一直持续了几分钟，这是前所未有的强烈感觉。虽然感觉妙极，但实际上我要面对改变一些生活行为习惯的棘手问题。我的生命绝非无可指责，我必须改过自新。可是，我的家人会以为我疯了，也许患上妄想症。至于在道德上，我似乎也完全不配受如此丰盛的恩典。就这样，这强烈感觉便慢慢减退，我甚至没有尝试去留住那份感动。我认为这样做没有问题。我根深蒂固的世俗观念让我无法改变现状。然而，我当时真的感受到神，我非常肯定。虽然这段记忆慢慢消退，可是现在仍能帮助我明白那些圣人的喜乐。”他走近耶稣，感到那份喜乐；他也发现“改变”是甚么意思。接着他说：“不。”这就是第二步——感受到挣扎。

 

3.  耶稣的怜悯

 

然后，还有第三步。那被鬼附的人跟耶稣说：“不要叫我受苦。”这显示了魔鬼总会对你做的事。魔鬼会向你显示耶稣的主权，让你看见耶稣的大能，让你知道：“没错，你务必遵从”；但魔鬼却永不让你看见耶稣的怜悯，永不让你看见耶稣的恩典，永不让你看见。

 

这就是魔鬼向亚当和夏娃所做的事，魔鬼说：“如果你选择遵从，拒绝吃那树上的果子，如果你听从神，你便会错过很多东西。”这是第一个谎言，而现在又是另一个谎言。魔鬼会让你看见耶稣的大能、耶稣的圣洁；然后，魔鬼说：“耶稣的大能和圣洁会把你摧毁。如果你把自己交给耶稣，你会被摧毁。”这正是肯尼斯‧克拉克所说的，他说：“我进来，感到喜乐，同时又发现神的荣耀。”然后他说：“如果我把自己交给神，便要放弃这些、放弃那些；家人、朋友又会怎样想呢？绝不可以！”

 

就在那刻，耶稣向那被鬼附的人显出怜悯。如果你非常仔细看经文，你会发现耶稣说：“从这人身上出来吧。”被鬼附的人说：“不要叫我受苦。”然后耶稣说：“你名叫甚么？”我不认为耶稣就这样停止驱鬼。耶稣停下来，其实只是将整个过程放慢一点。我不认为祂会容让污鬼继续缠扰那个人。你留意到吗？经文里有些地方说那被鬼附的人说话，有些地方则说魔鬼说话。你有没有仔细看？经文说，那人再三哀求耶稣，不要叫他们离开那地方。然后第12 节说，鬼就央求耶稣打发他们往猪羣去。

 

耶稣暂停驱鬼，为那人的缘故停下来，是因为那人相信魔鬼的话：“如果你把自己完全交给耶稣基督，祂会摧毁你。你不会有快乐的人生，你会错过很多东西。你不能既成为圣洁又得到快乐。”这就是魔鬼所说的话。“圣洁就在这边，快乐就在对面；两者永不相遇。”可是，耶稣向那人大施怜悯，在经文第19节，耶稣总结祂所作的事，对那人说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”

 

魔鬼总会把恩典遮蔽起来，想尽办法让你觉得若真的要成为基督徒，就必须完全改变自己的言行，必须把一切事情都做好，行事为人要非常良善正直，而且你永远也无法满足神的要求，永远无法过快乐的生活，永远也要拒绝一切世俗的事物。这就是那被鬼附的人所说的话：“不要叫我受苦。”他来到满有恩典和慈爱的主面前，说：“不要叫我受苦。”耶稣说：“我从不叫人受苦。”

 

这就是总结：不要害怕把自己完全交给耶稣。不要害怕。

 

美国基督徒校园团契（Inter Varity Christian Fellowship）有一个同工名叫保罗‧李特（Paul Little），他和儿子多年前于车祸中丧生。我总不忘记他有一次在宣教士会议中的演说。他在演说中这样说：“你可以想象吗？如果我十几岁的儿子来找我，说：爸爸，我想告诉你，我一直都从你那里偷钱，我从来没有听你的话，我常常偷偷溜走；可是我想你知道，现在我要完全降服于你，我要完全相信你，我要把自己的生命完全交给你。从此以后，我会相信你，向你开放自己，听你的一切话，留心听你说每句话。”

 

保罗‧李特说：“你们有很多人还未成为家长，可是你能想象这样的情境吗？我来问你，你第一个反应是甚么？你可以想象自己的第一个反应是甚么吗？你会不会对儿子说：『啊，这就是我一直期待的日子。你把自己关在房间里，只许吃面包和喝水，不会得到一点怜恤。你终于在我的权势之下了。』”他说：“各位朋友，你们甚至会不会想到这样做呢？那么，你竟敢轻看神，你竟敢想象自己去到神面前，俯伏在地说：『我把自己全然给袮』，而神会这样对待你？你这样轻看神，认为神连你也比不上吗？”你虽然满身缺点、软弱不堪，尚且不会这样做。你看看这里的人，大概也没有人会这样对待自己的儿女；然而，你竟轻看神，认为祂会这样做。

 

那人害怕慈爱的主，而慈爱的主向他显明，其实他一点也不必害怕。那人以为成为基督徒的意思，是行事为人要端正无伪；耶稣却让他明白当基督徒的意思，其实是要真心悔改。那人敞开心灵，耶稣向他大施怜悯。

 

经文里说了三件奇妙的事。当众人来到耶稣那里，看见那从前被鬼附着的人“坐着”。他坐在主人面前，现在新主人就在他面前。他“穿上衣服”。旧主人会把你撕开、掠夺你一切，而且让你感觉自己软弱无助，让你感觉自己赤身露体。旧主人总会让你感觉忧虑、害怕且无法好好活下去；可是，现在新主人使你穿上衣服。那人坐着，穿上衣服，心里明白过来。他得到全新的生命，还有全新的人生使命，就是传扬耶稣为他作了何等大的事。耶稣也会为你作同样的事。

 

你看到魔鬼的能力。他要遮蔽你的眼睛，使你看不见耶稣是满有恩典的神这事实。你们有些人或许根本不信神；你们很多人或许信神，但一想起基督信仰，便会觉得当基督徒是一件苦事。可是，圣经告诉你：耶稣为你死，为你擘开身体，为你流出宝血；圣经告诉你，你错了，魔鬼错了，你心灵深处的抱怨全都错了。你没有把自己完全交给耶稣，你不理解基督信仰，因为你看不见那丰盛的筵席，因为你看不见耶稣为你所做的事情。

 

我们同心祷告。

 

亲爱的天父，我们来到祢面前，表明对祢的信心。我们知道耶稣降到阴间，祂确实降到阴间，更将它粉碎。耶稣曾被捆绑，但祂打破了一切捆锁。祂并非凶狠残酷地打破一切，而是温柔慈爱地施展大能。因祂降到阴间，也因祂完全得胜，我们生命中并无甚么是祂无法解决的。不管我们是否赤身露体，不管我们有多讨厌自己，不管我们里面发生甚么事，不管我们是否被魔鬼占有，耶稣基督也能藉着满有大能的话语洁净我们。

 

主啊，我们知道耶稣洁净我们的方法，就是向我们显明恩典，可是我们却不相信祂能这样做。现在我们来到祢面前，承认袮的大能和恩典，求袮使所有谎言永远粉碎。今天，还有很多人活在忧虑和恐惧之中，他们需要知道祢的大能和恩典，求袮藉着袮的牺牲，让他们知道。奉耶稣的名祷告，阿们！