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《耶稣和小孩子》

司布真讲道第1925号

1886年10月17日主日早晨

 

 

“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。”（可10：13—16）

 

 

拦阻任何人到基督这里来，这肯定是一宗极大的罪。基督是免受神的忿怒，免受因罪带来的可怕审判的唯一拯救的道路——有谁敢拦阻那些灭亡的人走这条道路呢？改变通往逃城路上的路标，或在路上挖一条壕沟，这真是非人道的行为，配受最严厉的谴责。拦阻人到耶稣这里来的人是撒旦的奴仆，所做的是一切魔鬼工作中最邪恶的工作，对于这点我们都是认同的。

 

 

我亲爱的朋友，我怀疑我们有没有人在这方面是清白无辜的。我们有没有曾经拦阻其他人悔改相信呢？这是令人伤心的怀疑，但我怕我们很多人都这样做过。

 

 

很肯定你们这些从来不曾相信耶稣的人曾经令人伤心地阻止其他人来相信。榜样的力量，无论好坏，都是很大的，父母对孩子，长辈对晚辈，老师对学生的榜样尤其是这样。父亲，如果你是一位热心的基督徒，你的孩子恐怕就不会如此不义。亲爱的母亲，如果你已经定意相信救主，可能你的女儿们也已经成为基督徒了。我们是按着人的方法说话判断，但肯定榜样对品格的形成作用很大。没有人可以讲清楚，如果我们下地狱，我们会把多少人和我们一起拉下去，因为我们通过看不见的绳索和千万人相连。

 

 

在这个方面一个人的败坏就会造成广泛的败坏。每一个罪人的坟墓上都可以立着这样的墓碑。“这人不仅仅死在自己的罪中，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。”

 

 

如果我们把自己的灵魂像弹弓投石子一样射出去，这已经够糟的了；但因为我们都是共同生命联线上的穿线珠子，一人离开很多人都跟着他离去。罪的瘟疫不会局限在一个人的家里，它逐家逐户出击，到处击杀它的牺牲品，所以“一个罪人，能败坏许多善事。”我可以向你们这些从来没有对你们的罪悔改，不寻求救主的面的人问这个问题吗？你计算过你们的生命给你们的孩子，妻子，兄弟和朋友所带来的坏影响吗？

 

 

耶稣说：“不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。”你们令多少人分散，如同迷失的羊群呢？有多少人看见你们漠不关心，不加敬虔，而被引诱同样而行呢？这值得那些不是故意去伤害人，却正是这样做的人认真反省。

 

 

 

一些人不仅用榜样，还用使人泄气的话拦阻其他人到基督这里，这岂不是这样吗？他们令那些希望可以变好的人垂头丧气。

 

 

有工人对同事身上圣洁的事情毫不留情，马上急忙要伤他的心。如果他们怀疑一位伙伴在努力摆脱酗酒，他们就取笑他；如果他更进一步，向神显露他的信心，他们就把他当作他们蔑视的皮球踢来踢去。一个人拦阻他的同胞身上任何的好事，他必要负可怕的责任。为什么这么多的人急切要负这样的责任呢？某些人看到其他人喝酒，咒骂，行淫秽的事，不管他们，甚至还对他们好，然而当他们一发现其他人对信仰认真思考，就恶毒攻击他们，这是何等可悲呢。

 

 

基督徒身上的半点差错成了最刻薄的话题，但一个没有信仰的人的实际罪行却可以得到原谅。为什么人要拦阻他们的同胞得救呢？朋友，如果你选择要败坏自己的灵魂，为什么你还要努力败坏其他人呢？为什么要狗占马槽呢？如果你自己不要信仰，为什么不让其他人有信仰呢？站在生命的大门口拿着棍棒驱赶那些要进去的人，无论在今生还是来世，这对你都没有好处。

 

 

还有，某些自以为聪明的人对神的话语的启示狡诈地映射怀疑，籍此拦阻其他人到基督这里来。他们听了一位没有信仰的演说家，或某位“现代思想”的传道人所讲的危险的错误话语，找到一个追求严肃大事的少年人，马上就重复这美丽的谎言。他们用似是而非的问题迷惑年轻人，用邪恶的教训抽干悔改的源泉，令信心的力量瘫痪。像法老一样狂暴，他们把新生的信心扔进怀疑的大河里。像黑暗之王一样残忍，他们要吹灭任何刚刚点燃的希望的灯烛。他们比传讲信心的人更努力，为的是摧毁信心。像其他人呼吸空气一样呼出怀疑的人，他们头上积累的罪恶是何等的大！无论是神，基督，天堂，还是地狱都逃不过他不信的毒气。

 

 

看看他是如何向人呼气进攻的！数算他的恶事。记下他所犯的谋杀人灵魂的罪行。他的牺牲品——一个被骗不上圣经课的年轻人，耳濡目染亵渎的观念，被带进外在的罪和速速的死亡。用血把这记下。

 

 

请看下一个牺牲品——一位年轻的姑娘，从前是满有希望，体贴人意的，被不信的人的所谓科学知识迷住了头脑，被带走脱离了她母亲的信仰，不久以后就被这个世界所网罗，生死都不悔改。把这也用血记下，在最后那大日要让这怀疑的人偿还！那为地狱为虎作伥的人有祸了！愿神使那些作黑暗的王的守卫的人，否认真理，散布不信的种子，两手干他杀人的勾当的人悔改!如果我向这样的人说话，我是带着忧伤的愤怒，我要恳求他们转离他们罪恶的道路。

 

 

用很多方法邪恶的人可以带领其他人作那邪恶的决定，这几乎跟重生的人决志改变的情形一样。人的思想在早期的时候是很容易被改变的。我们的头七年经常是决定了余下的光阴——总之，在任何孩子的前十二年给他们敬虔的教导，要把它抹去就很难了。有人把自己的罪恶印记加在孩子软柔的心灵上，鼓励年轻人走明显的的危险道路，以此为邪恶之乐。这些人让人转向罪恶，年轻人就扎根罪中，建立在邪恶里。

 

 

求神不要让我们拦阻任何人到基督和天国这里来。有时候我不禁颤抖，害怕我讲的一篇冷冰冰的讲道会令所应许的年幼花蕾凋零，害怕在祷告聚会里一位无精打采的人的分心，不着边际的祷告会打消一位流泪寻求神的人的高涨激情。我为你们颤抖，我在基督里的亲爱的弟兄姊妹，担心你们当中任何一个人片刻的言语不慎，行为沾染世俗，举止不一，和态度无情，都会让瘸腿的走差路，或成为主的小子绊倒的原因。主，让我不要在其他人的罪里有份，特别是不要成为其他人灭亡的任何理由！哦！让我和所有人的血无关！求神禁止我们成为谋杀灵魂的同谋犯，无论是在事实之前，事实之中，还是事实之后——因为在任何这些方面我们都是有罪的。弟兄们，求神帮助我们避免犯这拦阻其他人到基督这里来的大罪。

 

 

然而这不是我今天早上要讲的内容，我只讲它的一种形式。我要讲拦阻孩子到基督这里来的大罪。第一，让我们描述这大罪；第二，让我们查看它的举动；第三，让我们看耶稣基督是如何谴责这罪的；最后，让我们从我们的主由此带出的教义上得到启示，愿主籍此祝福我们的心。

 

让我们描述这拦阻小孩子到基督这里来的这个罪。

 

 

首先，我要说这是非常普遍的。这肯定十分普遍，要不然就不会出现在十二门徒身上了。我们主贴身的门徒是一群非常高尚的人，尽管他们有错误和缺点，他们因着和一位如此完全，如此充满爱的人贴身生活在一起，他们肯定已经被大大改善了。因此我可以推论，如果这些精英中的精英，都责备那些把小孩子带到基督这里来的母亲，那么在神的教会里这肯定是一种相当普遍的罪。恐怕到处都可以感觉到这种冷若冰霜的错误。

 

 

我不打算讲什么不好听的话，但我想如果我们省察自己，就可以发现我们很多人都在这点上都是有罪的，我们要像法老的酒政那样哭喊,“我今日想起我的罪来。”我们是不是像让成年人相信基督一样全身心投入，让小孩子归向基督呢？什么？你以为我在讲挖苦的话？你不是全身心投入叫任何人归信基督的吗?我得向你说什么才好呢？该隐的灵进入信徒的心，让他说,“我岂是看守我兄弟的么？”这是何等可怕。我们自己吃肥美的，喝甘甜的，却让饥饿的人群灭亡，这是何等令人震惊。但现在请告诉我，如果你真的关心要拯救人的灵魂，难道你不认为从男孩女孩开始是再正常不过的吗？是的；很多人和你有同感，这个错误是很普遍的。

 

 

然而我相信这种感觉，就门徒而言，是由对耶稣的热心引起的。这些好人认为把小孩子带到救主面前会产生干扰——他在做更要紧的工作，他在责备法利赛人，教训群众，医治病人。让小孩子来麻烦他，这好吗？小孩子不会明白他的教训，他们不需要他的神迹——为什么要带他们来打扰他的伟大作为呢？

 

 

因此门徒很有道理地说：“好妇人，把你们的孩子带回去。你们自己教导他们律法好了，教导他们诗篇和先知书，和他们祷告。不是每一个孩子都可以让基督按手的。如果我们让一批孩子来，我们就要被全部左邻右里包围了，救主的工作就要被大大干扰了。你看不出来吗？你为什么这样冒失呢？”

 

 

门徒是如此敬畏他们的主，他们要把这些吵吵闹闹的小孩赶走，免得这位伟大的拉比变成一名普通的婴孩的教师。这可能是对神的热心，但不是按着知识。同样现今某些弟兄很不愿意接受很多的小孩子进教会，免得教会变成男孩子和女孩子的团体。很肯定，如果极多的孩子来到教会，教会就要被人说不好听的话了！外人就会说它只是一间主日学校。

 

 

我记得一位堕落的妇女在我们的一个乡镇里被转变相信了，某些自称自己是信徒的人反对接纳她进入教会，某些更低贱的恶人甚至在墙上贴出告示，宣扬说浸信会的牧师给一位娼妓施洗。我告诉我的朋友，要把这看成是一种光荣。同样，如果我们接受小孩子进教会会被人责备，我们要把这种责备当作荣耀的徽号。圣洁的儿童不可能给我们造成任何伤害。神会赐给我们足够的年岁和经验慎重管理教会。不论人的年纪多大，如果他们没有重生的证据，我们都不会接受；但对于相信的人，无论他们多么年轻，我们都不会拒绝。我们谴责谨慎的弟兄，这是万万不可的，但同时我们希望他们的谨慎要用在最需要的地方。耶稣不会因着小孩子失去荣耀，我们倒应该更有理由去小心成年人。

 

门徒对小孩的斥责在某种程度上是因为他们不明白小孩子的需要。

 

 

如果在那人群里面任何一位母亲说：“我一定要带我的孩子来见主，以为他被鬼附受很大的折磨。”彼得，雅各或约翰都不会有片刻的耽搁，肯定会帮助把这被鬼附的孩子带到救主面前。

 

 

或者假设一位母亲说：“我的孩子病得厉害，皮肉骨头都染上了，请允许我把我亲爱的孩子带来，让耶稣按手在她身上。”

 

 

门徒会一致说：“为这妇人和她可怜的重担让路。”

 

 

 

但这些小孩眼睛明亮，口里叽喳说个不停，手脚乱动，他们为什么要到耶稣这里来？啊，朋友！他们忘记了尽管这些孩子都很高兴，很健康，看上去天真无邪，但在他们身上有很大，很迫切的需要，需要救主恩典的祝福。

 

 

如果你坚守这奇怪的念头，以为你的孩子不需要悔改相信，基督徒父母生的孩子比其他的有某些优越之处，在他们里面有良善，只需要培养发展，促使你向神热心的一个极大动机就消失了。弟兄请相信我，你的孩子需要神的灵赐给他们一颗新心和正确的灵，否则他们就会和其他的孩子一样走迷路。要记得无论他们多么小，在最年轻的胸膛里都有一颗石头的心，这石头必须要被挪开，否则这孩子就要被毁了。

 

 

孩子有罪恶的倾向，尽管它还没有发展成为行动，这倾向需要被圣灵的神的能力制服，使这孩子可以被重生。

 

 

哦！愿神的教会抛弃那仍大大影响我们的古旧的犹太人的观念，这观念认为肉身的出生可以带来立约上的特权！即使在古时也有暗示，真正的后裔不是从肉身生的，而是从灵生的，就好像以实玛利和以撒，以扫和雅各的例子一样。

 

 

神的教会岂不明白“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵”？“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？”肉身的出生带来肉身的污秽，但它不能传递恩典。

 

 

在新约里神明明白白告诉我们神的儿女“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”。在起预表作用的旧约，从肉身生的带着特权；但在恩典之约里你要来就要重生。第一次的生除了从首先的亚当继承而来的以外，不能给你带来任何东西；要归于末后的亚当你必须重生。

 

 

但是有人说经上写着：“应许是给你们，和你们的儿女。”亲爱的朋友们，天底下再也没有比常人引用这节经文的方式更无赖的做法了。我听见人常常引用这节经文来证明与这节经文所清楚教导相距甚远的教义。如果你只取人口中所说的任何一句话的一半，把其他的扔掉，你就可以让他说出与他本意相反的事情了。

 

 

你认为这节经文实际是说什么呢？看使徒行传2：39节：“因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”这极其广泛的声明是一个论据，是这个呼求的基础——“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。”这不是宣告任何人有特别的特权，而是说明有恩典展现给人和他们的儿女。新约里没有一句话是讲神恩典的好处有丝毫是可以通过天然的后代传递的——来的人，无论他们的父母是圣徒还是罪人，他们都是“主我们神所召来的”。人如何能放胆除去一半的经文，令它教训那不是真实的东西？

 

 

不，弟兄们，你们一定要忧伤地看待你们的儿女，看他们是生在罪中的，在罪孽里生的，“本为可怒之子，和别人一样。”尽管你自己可能属于圣徒的后代，你的家谱可以追溯到一位又一位的牧师，在神的教会里都是显赫的，然而你的孩子按着他们的出生来说和其他人的孩子所处的完全是同样的地位。所以他们必须要被耶稣的宝血救赎脱离律法的咒诅，他们必须接受圣灵动工来带来的新生命。他们被放在敬虔的培训之下，可以听到福音，这是优势。但他们的需要和他们的罪性和其余的人是一样的。如果你这样想，你就明白为什么他们应该被带到耶稣基督这里来——为什么他们应该在你的祷告和信心中被尽快带到可以更新他们的那一位这里来。

 

 

另外，毫无疑问，认为孩子可以不到基督这里来的想法，是因为人怀疑小孩子有没有能力领受耶稣赐下的祝福。在这方面，如果我现在只讲事实，不是仅仅讲我的意见，我可以花上一个上午的时间详细讲我亲自和他们有来往的孩子的情况，他们一些人确实很年幼。我可以广泛地说，我对被接纳进入本教会的小孩子的属灵生命的把握，要比对被接纳的成年人的属灵光景的把握要大。我甚至要进一步说，我常常发觉归正信主的孩子要比成年归正信主的人有更清楚的对福音的认识，和对基督更真心的爱。

 

 

我甚至要让你们惊奇，告诉你们有时候我发现在一个十岁十二岁孩子的身上，他们的属灵经历要比一些我见到的五六十岁的人还要深入。有一句老话说，一些孩子出生就长着胡子。一些男孩子是小大人，一些小姑娘是小妇人。你不可以按人的年纪来衡量一个人的生命。

 

 

我认识一个男孩子，他十五岁的时候，常常有年长的基督徒说：“这孩子有六十岁大，他讲话带着对神的真理如此的洞察力。”我相信这个十五岁的年轻人比任何他身边无论年纪多大的人都明白更多神的事情，和灵魂的苦楚。我不能告诉你们这是为什么，但我知道这是事实，就是一些人年轻的时候是成熟的，一些人老了还是非常幼稚；有人很有智慧，你却以为他们会是别样，有人非常愚蠢，你却以为他们已经放弃了自己的愚昧。

 

 

哦，亲爱的朋友，不要谈论什么小孩子没有能力悔改！我认识一个小孩子在罪的压迫感下哭着直到入睡。如果你明白什么是对神的忿怒的深刻，伤心和极大的畏惧，让我告诉你我还是小孩子的时候我的感觉。

 

 

如果你明白什么是在主里的喜乐，很多小孩子在他们幼小的心里已经是按所能装载的充满了这喜乐。

 

 

如果你要知道什么是对耶稣的信心，不要去看那些被这世代异端艰涩难懂的词汇弄得不知所措的人，而是看那些可爱的小孩子，他们按着耶稣所讲的话语的意思接受他，爱他，因此知道，肯定他们是得救的。小孩子身上相信的能力要比大人的要强。我们成长，是越来越难相信，而不是越来越容易相信——每年不悔改的人是离神越来越远，更难接受神的事情。再也没有比还没有被当成大路踩过，还没有布满荆棘的土地更容易接受好种子的了。小孩子还没有学会骄傲的欺骗，野心的虚假，世俗的虚幻，行当的骗术，哲学的花巧，在这些方面小孩子比大人有优势。无论如何重生是圣灵的工作，他可以像在老年人一样在年轻人身上轻易成就。

 

 

一些人拦阻小孩子，因为他们忘记了孩子的价值。灵魂的价值不在于它的年岁。“哦，他只是一个孩子！孩子很讨厌，孩子总是挡道。”这样的话很普遍。求神赦免那些蔑视小孩子的人。如果我说孩子比大人更值得去拯救，你会生气吗？是神无限的怜悯拯救那些七十岁的人，因为在他们生命残损的尽头，他们还可以做什么呢？当我们到了五六十岁的时候，我们已经差不多精力耗尽了，如果我们早年的岁月是和魔鬼一起度过的，还有什么是为神留下来的呢？但这些可爱的男孩女孩——在他们身上可以有所作为。

 

 

如果他们现在就把自己献给基督，在他们面前可能就有一段很长，快乐和圣洁的日子，他们可以用来全心事奉神。有谁知道神可以从他们身上得什么样的荣耀呢？异教的地方可能称他们是有福的，整个国家可能会被他们照亮。如果一位有名的校长习惯向他的学生脱帽致，因为他不知道他们当中哪一个是不会成为首相的，我们也要敬畏看待归信的孩子，因为我们不知道他们何时与天使同列，或他们的大光是何等照耀在人的中间。

 

 

哦，弟兄姊妹，让我们按照小孩真正的价值看待他们，我们就不会拦阻他们，我们就会急切要马上把他们带到耶稣这里来。

 

 

按着我们思想的属灵程度，按着我们的心变成小孩子样式的程度，我们对待小孩子就会处之泰然了；我们要进入他们早期的畏惧和盼望，他们如花蕾绽开的信心和爱的当中。住在回转相信的孩子当中，我们就好像在一座鲜花盛开的花园里,在结满柔嫩的散发香气的葡萄的葡萄园中。

 

 

其次，关于这种对小孩子的阻拦，让我们察看它的表现。我想对小孩子到救主这里来的这种让人伤心的态度的结果首先体现在，在敬拜里没有为小孩子预备的东西。讲道超过了他们的理解力，传道人并不认为这有什么不妥；事实上他反倒因此高兴。前一阵子一位我想是要让我觉得自己微不足道的人写信告诉我说，他见到一些黑人，读我的布道，显然很是高兴；他写道，他相信这些布道对他高兴称作“黑鬼”的人来说非常适合。是的，我的布道正是适合黑鬼的东西。那位先生做梦也没有想到他让我何等由衷地高兴；因为如果我可以被贫苦的人，被女佣，被小孩子明白，我肯定自己也会被其他人明白。我是野心勃勃要向黑鬼讲道，就算你认为这些人是最低贱的，是乌合之众。我想再也没有比赢得低下的人的心更伟大的事了。对小孩子也是如此。人们偶然会说这样的话：“他只适合教小孩子，他不是讲道的人。”

 

 

先生，我要告诉你那不屑于教导孩子的人，他在神眼里并不是讲道的人。在每一篇讲道，每一次聚会，至少要有一个部分是要适合那些小孩子的。我们忘记这点就错了。

 

 

父母在对他们儿女的教育中忽视信仰，这就是犯了同样的罪。也许他们认为他们的孩子在还是小孩的时候是不可能归正相信的，因此孩子还小，到哪里上学对他们来说没有什么关系。但这并非如此。许多父母甚至当他们的儿女要读完书的时候还是忘记这点。他们把儿女送到欧洲大陆去，到那些混杂着各样道德和灵性上的危险的地方去，以为在那里他们可以完成良好的教育。我看得何等多的例子，教育完成了，年轻人被培养成为彻头彻尾的浪子，年轻妇女成为只会卖弄风情的人。我们种的是什么，收的也是什么。让我们期望我们的孩子可以认识主。让我们从起初就把耶稣的名和ABC一起教给他们。让他们所读的第一课是从圣经而来。很奇妙，没有比新约更能使小孩子如此快快学习阅读的书了——这本书有如此的魅力，可以激发幼儿的思想。但是亲爱的朋友，让我们作为父母，不要因为忘记了对我们孩子的信仰的教育而犯罪；因为如果我们这样就是有罪于他们灵魂的血了。

 

 

另外一个结果就是在我们许多的教会和聚会里，人们不期望小孩子可以被归正相信主。我的意思是说，人们不期望小孩子还作为孩子的时候被改变而相信。人以为如果我们可以在孩子头脑里印下多年以后证明对他们有用的原则，我们就是做了一件大事了。但让孩子还在作小孩的时候改变他们让他们相信，看待他们如同信徒，和他们的长辈一样，这被认为是荒谬的事情。我是全心投入这人以为是荒谬的事。我相信孩子就是地上和天上的神的国。在星期四晚上我注意到某些男孩和女孩是如此坚持参加牧师的祷告聚会，我是充满了来自神的喜乐。你们一些老人家不来为你们的牧师祷告，但是这些孩子来，因为他们爱他们的牧师，而在他这方面，他非常看重他们的祷告。教会蒙福有可爱的孩子的祷告，他们从幼年起就学会向伟大的天父呼求，求人尊他的名为圣，他的国度降临，教会是何等快乐！我们期盼孩子可以被归正相信，我们确实看到这点。

 

 

另外一个坏结果就是我们不相信孩子可以被归正相信。某些怀疑的人每次听到一个孩子刚刚相信，他们就咬牙切齿——如果可以他们会咬这孩子一口的。他们非常正当地坚持要仔细考察这些孩子，然后他们才可以受洗，被接纳进入教会，但他们坚持只有在非常特殊的情形下才可以接纳小孩子进教会，这就错了。我们非常同意他们要谨慎的看法，但对所有的情况都要如此，对小孩子是不能过分或放松。

 

 

我感谢神，大多数被接纳进入本教会的可爱的孩子在教义上都经受得起严格的考验，和年纪大的人相比都是很好的；但对我来说，要求他们有很高程度的知识，这是一件非常苛刻的事情。

 

 

人们是何等常常要男孩女孩表现出和年纪大的人一样庄重的行为！如果我们从来没有摆脱小孩子的样式，而是在人的德行里面加上孩子的优点，那就太好了。很肯定，我们不需要为了让孩子成为圣徒而把他们杀掉。要一个归信的孩子在一分钟内变成二十岁，那就太苛刻了。

 

 

我加入教会后，一次一位非常严肃的人把我从操场叫出来，警告我和男孩子们一起玩游戏是不妥当的。他说：“如果你是神的儿女，你怎么可以和其他人一样玩乐？”

 

 

我回答说我是负责招待的，和孩子们游戏是我职责的一部分。我那位可敬的批评家想这事情的性质改变了，太过分了；但很清楚，他认为一个归正相信的孩子是决不应该游戏的！弟兄，这是何等愚昧！我不再多说了。

 

 

其他人岂不是要求孩子有比他们自己变现出来的更完美的行为吗？如果一位领受了恩典的孩子发脾气，或因为忘性在一些小事上做了错事，他马上就会受到那些自己远远还没有变为完全的人的谴责，说他是一个伪君子。耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。”你们要小心，不要对你们在基督里的小弟兄，你们在主里的小姊妹说一句不好的话。耶稣把他亲爱的小羊抱在怀里，他是如此器重他们；我要吩咐你们这些在凡事上跟从主的人，要向神家里的小孩子显出同样的爱心来。在这点上我不再多讲。

 

 

第三，让我们留意，耶稣谴责这种过犯。第一，他谴责因为这是和他自己的灵相对立的。“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒。”他并不是常常生气的，肯定他不是经常“恼怒”。当他恼怒的时候我们可以肯定问题就很严重了。

 

 

这些孩子被挡在他以外，他很不高兴，因为这是和他对他们的关心是如此相违背。门徒得罪了这些母亲，母亲们是做了一件母亲当做的事——实际上是做了一件耶稣希望他们做的事，门徒却责备他们。他们把孩子带到耶稣这里来是出于对他的尊敬——他们看重他手所施的祝福，胜于金子；他们期盼这位伟大的先知一摸他们的孩子，神的祝福就随之而来。他们也许希望耶稣的手一摸他们的孩子，就可以使他们的生命充满光明和喜乐。尽管这些父母的想法可能有一些不恰当的地方，然而救主不会对出于尊敬他的想法过分严厉批评。因此他想到这些本意是要尊重他的好妇人，却被如此粗暴地赶开，就十分恼怒。

 

 

这样也是得罪了那些孩子。这些可爱的小孩子！他们要到耶稣这里来，却被责骂，他们犯了什么错呢？他们不是要来打扰。这些亲爱的孩子！他们原本是要伏在他的脚前，敬爱这位声音甜美的夫子，他温柔的话语不仅得大人的喜爱，还得孩子的喜爱。这些小孩子没有恶意，为什么要责怪他们呢？

 

 

另外这也是得罪他自己。这可能会让人以为耶稣是一个和拉比一样傲慢，不肯和人接近，自高的人。

 

 

如果他们以为他不愿俯就小孩子，他们可能就会毁谤他的大爱，这真让人伤心。他的心就好像一个极大的港口，许多的小船可以在他里面抛锚停靠。耶稣是孩子的主，再也没有比和孩子在一起更让他安慰的了。圣婴耶稣和孩子有特别亲密的关系。他自己的门徒把孩子拦阻在外，这能代表他吗？这就是伤害了他的品格了。因此他为这伤害了母亲，孩子，和他自己的这三重的罪伤心，他极其不高兴。

 

 

 

我们所做的任何拦阻一个可爱的孩子到耶稣这里来的事情，这都会大大令我们亲爱的主不悦。他对我们喊：“走开，由得他们，让他们到我这里来，不要禁止他们。”

 

 

亲爱的白发朋友，你是如此严厉和好心，我要让你们往后退一退，让那孩子到耶稣这里来；因为我不想主对你生气。你这位良善的基督徒姊妹，你有点生气，我必须恳求你安静下来，免得主生你的气，因为如果你禁止孩子到他这里来，他就会生你的气。这样，你看到了，这是和他的灵相违背的。

 

 

接下来，这是和他的教训相违背的。因为他继续说道：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”基督的教训不是说在我们里面有什么可以让我们承受神的国的东西，一定的岁月可以让我们能够接受恩典。他的教训正好相反，就是说，我们一定要撇弃一切，我们越降卑，越软弱就越好；因为我们越抛弃自我，就越有地方领受他属神的恩典。你想靠着知识的梯子爬到耶稣这里来吗？先生，请下来，你会在梯子下见到他。你想在经验的高山上找到耶稣吗？亲爱的攀山家，请下来，他站在平原之上。

 

 

“哦！但当我年纪大的时候，我就会预备好接受基督的。”

 

 

年轻人，请留在原地；耶稣要在生命的大门口和你相见——再也没有比现在更是预备好见他的时候了。他对你不求什么，只要求你完全放弃自己，好让他成为你的一切，这就是他的教训，拦阻孩子因为孩子没有这个没有那个，这就是和那配受我们赞美的神恩典的教义直接对抗了。

 

 

还有一点，这是和耶稣基督的做法相违背的。他让他们看到这点，他“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。”在他一生中他丝毫没有排斥拒绝。他确确实实地说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”如果因为孩子太小他真的丢弃了任何一个，这节经文就马上变成假的了，但这是不可能的。所有到他这里来的他都接纳。经上写着：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”在他的一生中，他都可以被描绘成一位怀抱羔羊的牧人；他从来不像残酷的牧人，用狗看守小羊，把他们和他们的母亲赶开。我没有时间精力再说下去，我要快快看最后一点就结束了。

 

 

让我们从耶稣对那些要到他这里来的人所说的话里得到启发。“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”我是何等希望我所有的会众都像小孩子接受他一样前来接受基督！小孩子没有成见，没有不能放弃的先入为主的理论或意见；耶稣说什么他都相信。要认识基督你们也一定要如此来。我怕你知道得很多——把这都扔掉。在极多的事情上你已经有了自己的主见——倒空你的思想，在他面前完全让他把你掌管。

 

 

小孩子带着不加疑问的信心来相信，这信心让一切都变得生动真实。像这样相信吧！小孩子全然谦卑相信，抬头看他的老师，领受他老师的话来，由他说了算。

 

 

请像这样相信耶稣！请说：“主，我什么都不知道，我来到你这里领受你的教训。我什么也不是，让你成为我的一切。”

 

 

小孩子到基督这里来，是非常真诚的，是一心一意的。他不晓得什么险恶的动机，或者形式。他的悔改和信心是真实的。我希望你们这些可怜的罪人，在今天早上，按着自己的本相，带着真正的热心到基督这里来。

 

 

不要再玩弄信仰。不要找动听的话装饰自己，让自己的祷告听起来利索动听。而是像小孩子一样来，全然单纯，不要羞于把心中的话讲出来。

 

 

当一个小孩子相信耶稣的时候他对引发争议的论点并不关心。你也要这样来相信基督。你们这总是自己制造信仰难题的人，你们这些多年以来一直阅读现代神学的最新小说的人——它们只不过是小说，仅此而已；你们这些用虚妄人的虚妄思想把自己的头脑弄得糊里糊涂的人，按着自己的本相到耶稣这里来，相信耶稣的话，因为这是耶稣说的。按他的话接受基督，信靠他——这就是得救的方法。

 

 

有人会说：“但我没有功德，我没有预备。”

 

 

小孩子也是没有的。我从来没有发现有小孩子为预备接受基督而苦恼的，我从来没有听说过有小孩子担心自己不够资格领受恩典的。小孩子是罪人，这点他是知道的。这就是到基督这里来的方法。

 

 

以罪人的身份来，明白你自己确实是罪人，说：“耶稣呼召我，我就来了；耶稣为我死了，我要信靠他。”这就是到耶稣这里来的真正方法。

 

 

哦！朋友！不要以为自己长大就可以更好预备自己接受基督，而是要变小。不要变得更伟大，而是变得更渺小。不是变得更聪明，而是完全抛弃一切的智慧，到耶稣这里来得智慧，公义和一切。

 

 

有时候当我们非常软弱，我们的言语变得非常简单，神会因此更加祝福，我求神今早把他的印加在他患病的仆人的这番糟糕的讲道上。我的血肉，我全身的每一部分都向神祈求，求他祝福这讲道。我讲话的时候有可怕的痛苦在折磨我。愿这篇讲道比它的同伴更有荣耀，因为我是带着悲伤讲的！我在神面前盼望，呼求，愿他祝福我这无力的讲话，让你可以归信，让许多可爱的孩子可以归信。你们这些从来没有仰望基督得生命的，我恳求你们就像那些可爱的孩子所做的一样归向基督——他呼召他们，他们来，被抱在他的怀中。你也一起来！你真的一半一半希望自己可以重新成为一个孩子吗？你可以的。他可以赐给你一颗孩子的心，你可以像新生的孩子一样在他的国度里。为他名的缘故愿此成就！阿们。