以为祂在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找祂。 (路加福音二44) 举凡喜欢沉思和默想人生的人,大多数都很多愁善感,这并不足为奇。难怪约伯纪,传道书,以及所谓圣经中的智慧书,都是以悲愁为主调。除了圣经以外,我们也...
因为希律知道约翰是义人、是圣人,所以敬畏他、保护他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他。(马可福音六20) 我每次读这段有关希律的描述,都会觉得这是新约中最可悲,也最让人心惊胆寒的一段。我读的时候,心中总是五味杂陈,上下起伏。有时...
有一人摆设大筵席,请了许多客。(路加福音十四16) 福音最奇妙之处,莫过于它不仅向我们指出耶稣基督一般的救恩,同时也针对个人的需要和光景,提供了特别的应许。对我而言,这一向是最终而绝对的证据,证明圣经是神的默示。它似乎对我们每一个...
又说,一个人有两个儿子。他来对大儿子说,[我儿,你今天到葡萄园里去作工。]他回答说,[我不去。]以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说,[父阿!我去。]他却不去。你们想这两个儿子,是那一个遵行父命呢?他们说,[大儿子。]...
众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。(马可福音五17-18) 我要你们留意这段经文,因为它似乎暗示,所有人类只分为两类。不是属于这类,就是属于那类。不是赶走耶稣,就是与祂同在,向祂效忠。没...
就对他说,[朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?]那人无言可答。 (马太福音二十二12) 不论是听讲道或私下读神的话语,我们都面临的一个可能的危险,就是不但未受到确定而有益的影响,反而只得到一些模糊的概念。我们可能都有过这种经验。你坐着...
福音的完整 现在斧子已经放在树根上。(路加福音三9) 这是施洗约翰的话,他是弥赛亚的开路者,是福音的先锋。在这句话里,他将基督徒的信息和启示之精义,作了一番归纳。他盼望那个世代的人能明白,将临到的新秩序乃是一种崭新的秩序,大异于他...
人类基本的祸患 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。(约翰福音三19) 有一句俗语说,[半个真理比谎言还可怕。]这话用在信仰和灵魂的事上,真是再恰当不过了。它解释了钉耶稣在十字架上的法利赛人和文...
第九章 利用神 那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。列王纪上十四1 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代志的教训,因为...
第二十章 福音的窄门 你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(马太福音七13-14) 一般人对基督徒的生活方式最普遍和最常见的批评,就是[太过于狭隘]。 这也是一...
第一部 在永恒里得救(约十七1~5) 7.成了(约十七1~5) 探讨过圣父,圣子,圣灵的一般及特殊之荣耀以后,现在我们要进一步看这五节经文中比较细节的部分。我们要特别讨论第四节的话,主在那里对祂的父说,[我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,...
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶和华啊!求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因你是我所赞美的。耶利米书十七9-19,14 历来所有反对宗教的言论中,最...
圣经心理学 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音;约押听见角声就说,[城中为何有这响声呢?] 列王纪上一41 对文学感兴趣的人,或者那些虽然不阅读近代作品,却喜欢读每天报纸上书评的人,都会发现近来传记撰写方式的明显改变,足以列入现...
第二部 在世界中得救(约十七6~15) 5.神所启示的名(约十七6~8) 我们研讨主的祷告,目前注意力所集中的是,这三节经文告诉我们作为基督徒的意义。 这里是在描述基督所代求的那些人。 祂论及那些人所说到的第一件事是,他们是神的子民...
又说,一个人有两个儿子。他来对大儿子说,[我儿,你今天到葡萄园里去作工。]他回答说,[我不去。]以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说,[父阿!我去。]他却不去。你们想这两个儿子,是那一个遵行父命呢?他们说,[大儿子。]...
面 对 现 实 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶和华啊!求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因你是我所赞美的。 耶利米书十七9-19,14 历来所有反对宗...