希伯来书2:5-18
来 2:5 我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。
来 2:6 但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。
来 2:7 你叫他比天使微小一点(或作“你叫他暂时比天使小”)，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
来 2:8 叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他；
来 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作“惟独见耶稣暂时比天使小”)，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
来 2:10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
来 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
来 2:12 说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
来 2:13 又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪！我与 神所给我的儿女。”
来 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
来 2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
来 2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
来 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
希伯来书二章5至18节，这段经文很长，涵义丰富，但因为是圣诞节，我们只看跟“道成肉身”有关的三件事。圣诞节的意义在“道成肉身，神变成人”。这段经文告诉我们：耶稣基督变成百分之百的人，祂是神的儿子，但这里说祂为我们尝了死味，……有没有看到？在第9节，好把我们带进神的家，这里说，“要领许多儿子进荣耀里去”。神透过恩典收纳我们，因祂为我们尝了死味。祂受苦，14节，亲自成了血肉之体；17节，凡事与祂的弟兄相同。所以圣经一再地说，神的儿子不只看起来像人，祂真的成了血肉之躯，变成了人。
今晚我要从很实际的层面来讲，从三方面来默想圣诞节，默想神变成人。这对我们的生活态度应该有三种影响。
第一，因为神介入，所以我们也该介入。
因为神介入，所以我们也该介入。比如你看11节说，耶稣称他们为弟兄也不以为耻。祂是神，但祂甘愿降世介入我们的生活，甘愿变成人。祂不以为耻，也不怕这样做。
介入是要付代价的。1964年在纽约皇后区有个妇女，……那个方向，对吧？不，是这个方向（这位讲者对听者比划城市方向）……，1964年，皇后区有个叫凯蒂珍奈维的28岁的妇女，有一天回到她的公寓大楼门口时，短短几分钟内被砍身亡。她当时大声尖叫，很多人听见。这个事件变得众所皆知，是因为不但没有人下楼帮助她，甚至没有人打电话报案。事后有个听见她尖叫的邻居，对记者说一句话，后来全国皆知。她说：“我不想介入。” 为什么他们不想介入？为什么他们不下来帮忙，甚至不肯打电话报案？因为这样才会安全。这名年轻妇人遭歹徒攻击，邻居若下来帮忙，也可能会受伤，可能跟她一样遭到攻击，对吗？其实他们跟大多数纽约客一样，都知道，连打电话报案或做目击证人都可能遭歹徒报复。所以下来帮忙或打电话报案表示我得介入，可能会受伤，我可不想这样，我要保护自己的安全。
旧约圣经告诉我们，神听见我们的呼求，祂听见受压者的呼求。圣经一开始就记载，神对该隐说，“你兄弟亚伯的血有声音从地里向我哀告”。神听见受压者的呼求，祂听见我们的呼求。但我们在新约圣经才知道，神不只打电话报案而已，祂听见我们的呼叫之后还下来，祂籍由耶稣基督介入，成为像我们这样的血肉之躯。祂不以成为我们这样的人为耻，也不怕这样做。祂下来帮我们，不像那些目击者不敢面对风险，耶稣来根本就是付上生命作代价。
现在请想想这件事的涵义，你若明白圣诞节的精神，这是什么意思呢？这表示你愿意让自己有受伤的可能，介入就会这样。我们所住的社会，最看重个人自由，所以大家都不想介入。但耶稣介入了，甘冒受伤的风险。比如说，为什么很多人固定上教会，周而复始，月复一月，年复一年，却不加入教会？我不是说我们纽约人会这样，你为什么会一直上教会却不加入教会？你说：“我只是还没预备好。”但很多人不加入是因为怕自己会受伤，不想那么介入。介入就有责任，要委身，有人可能会向你求救；介入就表示甘冒受伤的可能。
纽约人还有一个特点，为什么男女同居不结婚？因为你不想介入一个受法律约束的关系。结婚比较可能会受伤，这是当然的。爱一个人有很多含意，爱有很多层面。但如果有人对我说“我们彼此相爱但不想结婚”，“我们同居但不想结婚”，意思就是没有爱到愿意甘冒受伤的风险，因为真正介入时，必定会受伤。那奉献金钱呢？其实捐点小钱给慈善机构或教会没什么，但如果捐很多、很牺牲（如果捐钱捐得很牺牲以至于没有很多存款和投资），因为你捐得很多，不但捐钱还捐时间，在情感上介入该慈善机构或教会，结果会怎样？会受伤。为什么？因为你介入了。你若想要自由，就别介入，这样就不会受伤。但耶稣为你介入了，所以你也该介入。耶稣介入了，虽然这让祂付出重大代价，我们也该介入，这是第一点。
第二，耶稣经历了苦难，所以你也能与耶稣一同经历苦难。
这正是这段经文中所说的苦难的含义。祂受苦是合宜的，最后说祂凡事与祂的弟兄相同，即我们。祂在各方面都跟人一样，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司。你知道这是什么意思吗？我用白话文来说好了，慈悲忠信的大祭司意指很棒的咨询师。祭司也是咨询师，在神的事上成为祭司，为百姓献挽回祭。因为耶稣受到试探，经历过痛苦，所以能够在你受试探、痛苦时帮助你。希伯来书的一大主题是因为神变成人，所以你所经历的一切祂都经历了。上周我们稍微谈到这点，我要再多讲一点。
圣经说，祂在凡事上都跟我们一样，上周我说过……我不记得有没有说到这个，但我要再讲详细一点。我服事第27年时，得了甲状腺癌。我是个牧师，应该很了解疾病、癌症、痛苦这些事，因为常常到医院探访病人。常在病人被送进开刀房前，握住他们的手祷告；总是在跟病人打交道，我读过、听过这种事；我帮助过病人，和他们一起哭过；我很了解这种痛苦。我陪过忧郁的人，我很了解。医生切除我的甲状腺后，说一个月内体内不能有任何甲状腺激素。因为他们要把放射碘放进体内，得确定体内没有甲状腺癌细胞残留的甲状腺组织会被碘摧毁。医生对我说：“你一个月内不会有甲状腺激素，可能会出现嗜睡或忧郁症状，但我们必须这样做，治疗时间长短你也知道。” 我说“好，有什么难呢？我就读圣经啊”，而且我告诉自己，“你晓得自己为什么难受，你晓得原因，也晓得会持续多久，你晓得什么时候会结束，我可以受得住。”
我得说，当我第一次经历到化学物质引起的忧郁症，我发现原来读圣经不太有帮助。知道原因一点帮助也没有，这太可怕了、太黑暗了，但最可怕的，其实是被推进开刀房。大家都在外面，你不知道会发生什么事。你得癌症要开刀，结果会怎样？重点是，我以前以为我了解，其实没有。因为我是在外面，我跟病人一起哭，我阅读研究，这25年来我陪伴过上百个病人，直到我自己上了手术台，我才了解。整卷希伯来书的含意是，这世上其他的宗教都说神没有变成人，但圣诞节的教导是：你不管上过什么手术台，神都上过，祂在各方面都像我们一样。你经历过的黑暗，祂都经历过，而且是更深的黑暗。你被出卖过吗？你被嘲笑过吗？你被凌迟过吗？曾面对死亡、曾感到孤单吗？这些祂都经历过。你说：“可是我一直祷告，神未曾应允。”你听过客西马尼园的事吗？耶稣向神祷告说，“求你将这杯挪去”。祂不但知道被出卖、被嘲笑、被攻击的滋味，知道孤单、破碎、面对死亡的滋味，祂也知道被神离弃的滋味。你也许觉得被神离弃，但耶稣在十字架上说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”祂甚至尝过被神离弃的滋味。
神尝到没有神的滋味，神尝到被神离弃的滋味。耶稣什么苦都吃过，什么黑暗都经历过，所以你可以信靠祂，你可以去找祂，17到18节说，祂可以帮助你。祂都经历过，祂都知道，祂是最完美的咨询师。祂是神，但祂也是人。祂能帮助你渡过难关，你能靠祂渡过一切难关。所以圣诞节表示，第一，祂介入，你也该介入；第二，祂面对大苦难，你也能和祂一起面对苦难。
第三，勇气的秘诀是爱。（终审者注）
就是绿野仙踪里胆小狮子说的：勇气。这段经文的氛围很有意思，比如讲到耶稣对抗魔鬼，使你不再害怕，有没有看到？“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（14-15节） 耶稣可以让你变得勇敢，变得能够面对各样困难，祂可以让你变得勇敢，怎么做呢？答案在第10节：“那为万物所属、为万物所本的神，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。”
救赎的元帅，这里有个希腊字很难翻译，这里说耶稣是救赎的元帅，希腊原文是“archegos”，这个字后来又出现。这里说耶稣是救我们的元帅，希伯来书十二章说（希伯来书12:2），“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”。“archegos”这个字很难译，但多年前我读神学院时，有个新约圣经教授说，这个字最好的英文翻译是champion。希腊文学常用这个字来形容大力士，这个字意指英雄或冠军。若查字典上champion的意思，头一两个定义是打败所有竞争对手的人，但下面还有第三、第四个定义，这是早期的定义，现在已经不大使用，你上网或用字典查会看到，第三或第四个定义是为别人战斗的人，代替别人战斗的人。当歌利亚在非利士人和以色列人打仗时，歌利亚走出来说，我们不必死几千个人，选一个champion出来，他要求一个champion。选一个英雄出来，选一个为你战斗的人出来，他会为你们每个人冒性命的危险，他会为你们每个人冒生命的危险。他若赢了，你就赢了。他会去战斗，你就不用战斗，他会为你战斗。“我为非利士人战斗，让最厉害的人赢”，大卫和歌利亚之战，可参阅撒母耳记上17章1-54节。
最动人的伟大故事都是在讲一个英雄。发现有个村庄遭怪兽或龙蹂躏，就亲自去对抗那只龙，这个人在做什么？他在为别人战斗。这些故事最动人的地方在于代为战斗的英雄死了，但他打败了怪兽或龙，杀了敌人。全村都说：“他舍命让我们可以活命，他为我们死，为我们战斗，他打了我们不能打的仗，他为我们战斗。”这种故事情节最动人，连最后一集的超人电影虽然票房不佳，很多人觉得不怎么样，但电影最后，当他再度拯救全世界，把手上那陨石扔进太空，自己摔回地上，以十字架的姿势躺在地上（请注意暗示），他生命垂危，大家看着他往下跌，最后跌进……中央公园？……那一幕没有音乐，不管你怎么讨厌那部电影，那一幕很难不感动。因为他在做什么呢？他替人争战。
我们知道福音就是耶稣像大卫那样，真正代替世人争战，祂来到世上，上了十字架。“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐就轻看羞辱，忍受十架的苦难。”祂替人争战，祂上十字架，为我们的罪死在十字架上。耶稣承担我们的刑罚，祂对抗大巨人，就是罪和死亡，最后牺牲了性命，但祂打败了我们的敌人。祂为我们战斗而死，好叫我们可以活命。
耶稣是最伟大的替身战士。你问：“为什么这会让我勇敢？”这里有个很好的例子。为什么这会让我勇敢？模范生耶稣不会让你变得勇敢，但救主耶稣会。救主耶稣会，为什么？你看希伯来书十二章2节，怎么说？“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十架的苦难。”耶稣基督没有退缩，祂的身心很痛苦，但祂没有回头，祂勇往直前，祂是个英雄。祂在剧痛中断气，祂是个英雄，为什么？耶稣为什么这么勇敢？你觉得呢？现代人想培养勇气时，会给自己打气说“我做得到！我做得到！”，他们看的是自己。耶稣怎么做呢？“我知道我可以上十字架，我做得到，我做得到，我是神的儿子”？不是这样的。圣经说，祂因那摆在前面的喜乐。
想想看，耶稣基督来世上到底想完成什么事？祂想来世上得到什么喜乐是祂原先没有的？祂为什么勇敢面对身心的剧痛好得到这喜乐？耶稣为什么来到世上上十字架，面对大争战，为我们做这一切，好得到这喜乐？祂想来世上得到什么喜乐是祂原先没有的呢？你说，“就是遵行天父旨意而有的喜乐。”没错，但这喜乐祂已经有了。前面有什么喜乐等祂呢？只有一种喜乐是耶稣基督原本没有，必须来到世上得到的，就是你和我。我们都迷失了，这表示：勇气的秘诀是爱。
坦克车若挡在母熊和小熊之间，母熊会勇敢攻击坦克车，这不是因为母熊说，“我做得到，我力气大，可以扳倒坦克车。”她想的不是坦克车或自己，而是小熊，她爱小熊。这是耶稣能在你心中创造的一种勇气，当你看见耶稣为你而死，就得相信自己是罪人，你不能只想着要效法祂在十字架上为众人垂死，你会觉得压力太大，做不到。但你若看见祂是为你而死，你若看见祂是为你上战场，你若看见祂毫不退缩为你惨死，因为祂想要你，想要救你，想要赦免你，你就会有勇气。因为爱会让你有勇气。看见祂的爱，你就会爱祂，让你能活出祂的生命。
在魔戒的故事最后，也许你看了电影或书，有一场大战，一边是邪恶的王，一边是小哈比人，名叫梅里。梅里原本吓坏了，在书的最后说，当他面对这个邪恶的王时，惊吓到眼昏反胃，无法抬起头来，只能在泥中爬行。突然间他听到一个声音，就抬头看，有个战士脱下头盔，是个女人，叫伊欧玟。她勇敢站在这个恶王面前，准备为她的朋友舍命。这时书上说，当梅里看见这一幕，爱和惊奇立刻充满他心中，他种族特有的勇气逐渐被唤醒，于是他握紧双拳……，这是当时的情况，当他看见她为他而死，就带给他勇气。是爱给他勇气，对她的爱，看见她对朋友的爱，勇气逐渐点燃，那是真正的勇气，不是一时的。不是自己说，“我做得到！” 耶稣能给你这种勇气，这种勇气什么都不怕，甚至不怕死亡。没什么好怕的，连死亡都只能让你变得更好。在基督里死亡，只会让你更快乐、更好、更聪明、更美、更帅，更高、更矮、更瘦，变得完美。死了就能得生命，没有什么好怕的。
圣诞节告诉你，要介入；圣诞节告诉你，你能面对苦难；圣诞节告诉你，你能有勇气。
让我们来一起祷告：
天父，谢谢你赐给我们在今生活出敬虔所需的一切，谢谢你在圣诞节的故事中，在我们每年都听到的神变成人的故事中，指示我们已经拥有今生敬虔度日所需的一切。但我们需要领受并遵行。求你帮助我们，赐福我们的聚会。
奉耶稣的名祷告，阿们。
录音整理：蒲公英
校对：丹凤
终审：南南
http://video.sina.com.cn/playlist/5298414-1945591520-1.html#94013995
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