诗篇119
我们每周研究神的属性。今天要探讨神何以是真理的神。诗篇119篇指出圣经是神真理的圣言。诗篇119篇共有176节，大家今天可以庆幸，我不想一次探讨完毕，我们摘选部分经节说明，为何圣经是神的真理?可分为四项教导，包括：一，神赐下的真理；二，拥抱真理的益处；三，真理必须获得遵行，方能使你受益；四，最后是谁能帮助我们如此行。即，神赐下真理；拥抱真理的益处；真理必须遵行；以及我们如何获得帮助，因真理而受益。
第一，神赐下真理。（校者注）
请看诗篇119篇前4节，这里用四种方式谈到圣经。行为完全，遵行耶和华律法的这人便为有福。遵守他的法度，一心寻求他，这人便为有福。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们。这里用几种名词指称圣经，包括神的律法、神的法度、神的道、神的训词。尽管圣经由多位先知、使徒、圣徒写下，但都是神的话语。请看诗篇119篇1节。圣经常说这是耶和华的律法，单数的“律法”。整本圣经都是，这很特别。因为圣经有法例，但也有历史与诗歌。连耶稣在约翰福音15章引述诗篇35篇时，也说“律法”。
为何整本圣经经常被称为耶和华的律法？容我解释，立论有许多方式，其中一种方式是直接命令，另外也可透过故事或诗歌酝酿某种主张。无论圣经作者采取何种方式阐释，结论都是你必须相信且遵行。因为圣经是权威性的命令，是既定的律法。换言之，整本圣经是具有权威的规范，无论是借由诗歌故事或借由的训诲与申令。
诗篇119篇151节说：“你一切的命令尽都真实。” 也因此神学家有所谓“完全默示论”。你不能在圣经中挑喜欢诫命才遵守。“你一切的命令尽都真实。”包括神一切的训词与法度。圣经都是神所默示的，这一点很重要！ 表示我们必须接受圣经的权威性与规范性，相信整本圣经，不能挑食。让我以更整体的脉络说明：神是真理的神，赐下圣经，因为这是探讨神属性的系列。我们既然探讨神的各种属性，读完诗篇119篇，我感到惊讶，神的每一种属性都说明：他是真理的神。而神的真实也藉由其属性显明。举例而言，注意这里说“训词”——“你曾将你的训词吩咐我们”。圣经有时称为“训词”，希伯来原文的“训词”意指：极致的智慧。翻译为“训词”也很贴切，就像医疗方案。
当我们生病时，需要治疗处方。神创造万有，他创造了你，他了解他在你身上原创设计。他知道你该如何生活，才能彻底发挥这原创设计。因此，神的话语绝非空言，乃是生命的良药。医生开了处方药给你，表示服用就会痊愈。医生如此表示不是为了满足独裁的权力感，他的意思是：我负责让你痊愈，你需要这处方，否则就麻烦了。你当然可以选择不听医嘱，但不顺服的后果不仅是冒犯我，更是伤害你自己的身体。我如此吩咐，是为了你生命的益处。因为神是创造主，他的律法不仅是法度，也是良药。违背神的律法，就等于背弃自己的生命。因为神是创造主，他所有话语都彰显极致的智慧。
其次，因为神是最高君王，他的吩咐就是法律，他一切话语都具有权威，绝非建议而已。或者，因为神圣洁公义，……我们尚未探讨到这里，因为神圣洁公义，他的话语必须精确显明事实。也因为神具有至高主权（这一点我们谈过），因为神在历史中完全掌权，这表示写下圣经的先知与使徒受到神完全的引导，是神预备他们写下圣经，神启示先知与使徒写下圣经的内容。耶稣说，“律法的一点一划都不能废去！”可知何谓“一点”？希伯来原文iota是指最小的字母；“一划”则是指字母上的小点。耶稣说每一节，每个字，每一点，都是神所默示的。怎么说？因为神全然掌权，先知所写下的点点滴滴都确切传达神的意思，因此圣经是神的话语。彼得后书也说：“该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是被圣灵感动说出神的话来。”（彼后1：20-21）
先暂停一下，刚刚是第一点。真理的神启示圣经作者写下神的真理。记住这点，我们先稍微抽离神的各种属性，包括神的爱与怜悯，当然都需要研究，但这些属性并末与文化冲突。但当我们发现神是真理的神，就不免与属世的文化正面冲突。文化对其真理有其看法。文化认为真理是内在，主观的，是个人相对的认知。较古的观点认为：真理是外在的真实，普世皆然。这种转移已经透过文化，形成疲劳轰炸。我们的文化认定，真理属于内在主观认知。你所认定的真理对你适用，对他们则不然。
我妻子凯西听了之后，说：我给你举个例子，若注意“吸血鬼”老片，其中都牵涉到十字架、圣水。十字架要这样用……吸血鬼很讨厌那东西，将圣物按在他们头上，会把他们烧毁。‘吸血鬼’影片的一贯手法，我大概模仿了不下百次。凯西说，若看魔法奇兵1至7集，可以发现剧情的微妙转变，近期的‘吸血鬼’影片，也有类似的转变，各种宗教物品都可以用来治死吸血鬼。我问是否因为吸血鬼受了多元化训练，它们发现各种宗教都平等？凯西说：不！影片的重点是：你若真的相信某种宗教，你就能透过宗教物品，汇聚信念，杀死吸血鬼。也就是说从前真理是客观现实，吸血鬼必须透过特定方式治死，但如今则由你的内在信念决定。这种微妙的转变处处可见。如今真理成了主观内在的产物，而非从适用的客观现实。
但容我说，东方宗教多半相信神乃无限，神没有个人化色彩，不能以[祂]指称神，神是[它]，是某种力量。神是万有之灵，于万人万有中彰显。但西方宗教，无论是欧洲，希腊或罗马，西方宗教的神具有人格，也会犯错。神只会彼此争斗，发脾气，犯下愚昧错误。西方的神具有人格，但非无限。东方的神只是无限的，但不具有人格。唯有圣经中的神，既具有位格，也是无限的。可知道其中的意义？因为祂具有位格，会说话，会交谈，会使用文字，因为他乃无限，他的话语是纯全完美的。当你认识圣经中的神，你就不得不相信。圣经都是真理，神只说真理，全盘真理，毫不造假。是神赐我们真理。（信息很丰富，现在要讲快点。）
第二，拥抱真理的益处 。（校者注）
若读完诗篇119篇至少能发现20项重点。这是很好的练习，可以大家一起操练。一次读完119篇176节，整理出遵行神的真理是你受益的重点。今天只分享三点，也许可以谈到四点，但我不确定时间是否足够。遵行真理将使你承受三大益处：一，真理使你自由独立的思考；二，真理使你具有决断力；三，真理使你真实的经历神。
第一点，真理使你自由独立的思考。现代人或许无法理解119篇45节：“我要自由而行，因为我素来考究你的训词。”现代人会说：“什么？因为我考究并顺服你的训词，我自由了？我得以自由而行，什么意思？”意思可多了！我可以就此再分享五点到六点，但今天只分享其中一点。至少可以这么说，注意诗篇119篇152节，“我因学你的法度，久已知道是你永远立定的。”许多人说，圣经有其文化脉络，今天不一定适用吧。但诗篇的“法度”乃是永久适用的法令，圣经的“法度”长存。翻译成英文statute(法度）很贴近希伯来原文，因为跟statue(雕像）相近，别让沉甸甸的雕像砸在你身上。可以说神的话语，适用于所有时空和文化。今天在纽约市有些人相信：“圣经确有正面意义，但有些内容与文化相抵触，有些等于是文化退化，我实在很难接受。”你说：“我很难接受圣经传统，我是自由派思想家。”我们通常对上述观点有两种回应。
首先，为便于讨论，先假设圣经从神而来。若作者是神，那圣经就不是特定时代或文化的产物。也就是说，圣经总有某些内容必然与文化有所抵触。事实上的确如此。举例而言，我若将圣经带入中东，中东文化会喜欢圣经在家庭与贞洁方面的教导，但将“左脸也转过来由他打”，饶恕人“七十个七次”“要爱你们的仇敌”等教导，根本不容于强调荣耀与羞耻的文化。你若将圣经带入曼哈顿，纽约人喜欢要爱仇敌，不报复人等等教导，但圣经在家庭贞洁方面的教导，却不容于高举个体文化。因此若圣经从神而来，就必然抵触某些文化感受，也因为圣经与文化有所冲突，恰恰证明圣经的作者是神。就这么单纯！所以你不该说：若这是神的话，就不该让我不舒服。圣经的作者若是神，就必然有些内容让你不舒服。
其次，你忽略了独立思考的真正来源。你可知道？抽离文化霸权有多难吗？你可知道跳脱框架思考，有多难吗？当此时此地所有聪明人都说，这是今天的主流思考。你可知道采取另类思考有多不可能吗？有没有看过莎士比亚的《威尼斯商人》？——相当杰出的作品。但无论你如何诠释，其中仍有反犹太的色彩，仍有种族刻板印像。为什么？莎士比亚再怎么伟大，仍脱离不了他的时代。他作品中的刻板印像在当时几乎人人认可，几乎无人持有异议，莎士比亚当然脱离不了他时代的脉络。你自认你能够脱离你的时代？可知道你今天所认定重要前卫的观点，六十年后，你的后代会感到羞赧。我们很难跳脱框架思考。让我提出更好的资源：神的话语。何不拥抱这必然与文化形成某种冲突的法度，历史上拥抱圣经的人，通常是最独立的思考家。容我举个例证：
不为了地位，不物化女性，为爱而结婚的观念从哪来的？只为爱情而结婚的浪漫观念，到底从哪来的？许多学术研究指出是起源于八至九世纪的法国基督徒诗人。人权观念从哪来的？认为人人皆有不可剥夺的尊严与权利，不分种族或社会出身等区别，（可不是从希腊来，亚利斯多德说，有人生而为奴）这概念从何而来？如今有相当的历史证据证明是中古时代11至12世纪的教会法学家，根据圣经《创世纪》中，人乃按神形像受造的真理而来。慈善事工的概念又从何而来？古希腊罗马人觉得当时基督徒创办医院与孤儿院简直疯狂。他们从未看过这种事，都是基督徒率先发展的。大家可以作点研究功课。圣经真理使你能跳脱框架思考，获得与众不同的观念，因为源头不是自身文化。
让我分享最后一点，几年前一位好友，很遗憾他已逝世。他几年前在耶鲁大学功读美国历史博士学位，他告诉我在一场学术研讨会上，他与当代两位学术巨擎奥斯楚门与摩根同席。这两位都是杰出的历史学家，他们在探讨废奴运动，废奴运动的兴起。他们说，多数人的思考都脱离不了当时的框架，当初有这么多人支持奴隶制度。你说，他们怎么如此愚昧？怎么会有人支持奴隶制度？但这不是关键问题，历史学家要问的是，奴隶制度以某种形式几乎受到所有文化、社会的认可，历史学家真正该问是：到底是谁先高喊奴隶制度不公义？——这么颠覆的概念？友人说，率先质疑奴隶制的人，都受到圣经的启蒙。两位学者说，没错！“我要自由而行，因我素来考究你的训词”。
我已自由能独立思考。你呢？
整理：明霞
校对：吉姊妹
终审：南南
视频地址：http://video.sina.com.cn/playlist/5298414-1945591520-1.html#80675463
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