布莱士•帕斯卡（Blaise Pascal）是法国数学天才，死于1662年。他多年一直躲避上帝，但最终，在1654年11月23日晚上10:30，帕斯卡遇见了上帝，并且刻骨铭心、坚定不移地皈依了耶稣基督。他把当时的经历写在一个布片上，缝在自己的外衣上，后来，在他逝世八年后才被人发现。上面写的是，
“恩典之年，1654，11月23日，星期一，圣克莱门特节……从大约晚上十点半，到午夜之后的半小时，烈火燃烧。亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，而不是那位被哲学家和学者们刻画的神。确凿的心灵的喜乐，平安。耶稣基督的神。耶稣基督的上帝。“我的神也是你们的神。”……喜乐，喜乐，喜乐，快乐的泪水涌流……耶稣基督。耶稣基督啊。但愿我永不和他分离。””
在1968年，刚才提到的帕斯卡，还有路益师（C. S. Lewis），约拿单•爱德华兹（Jonathan Edwards），丹•富勒（Dan Fuller），加上圣经，一同联合起来，用类似的话，“喜乐，喜乐，喜乐，快乐的泪水涌流。”永远改变了我的人生。放在大家崇拜文件夹里的小册子，《寻觅快乐》（Quest for Joy），就在那时成型。当然，是大概十五年后才写出来的。
请大家看看封面的内页。那里就写着帕斯卡的话，也正是这些文字，把我对于追求幸福与快乐的恐惧感彻底驱散了。
毫无例外，无论用什么方法，人们都在寻找幸福。为了同一个目的，有人争战，有人躲避争战，虽然各人观点不同，但都被这目标驱动，就连那些自杀的人也不例外。”
我想我是对的。但追求幸福是不是一种罪呢？！人们对幸福的渴望是不是道德缺憾呢？圣经所说的舍己，不就是要放弃快乐吗？我没想到的是，舍己，竟然有可能是用次等的喜乐，换取那更大的喜乐。但是上帝的策略是，要借着这些作者，迫使我去重新阅读圣经，好让圣经自己把真相说出来。而我在圣经当中找到的，关于快乐的那些真理之教训，就翻天覆地般永远改变了我。从那以后，我就一直努力去明白它，活出它，并且教导它。其实，这不是新理论。它在那里几千年了。
品味一下吧，圣经到底怎么谈论快乐的。
耶稣在他一切的教训当中都是以其百姓的喜乐为目标的。
《约翰福音》15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
当我们信靠基督之时，上帝用来充满我们的就是喜乐。
《罗马书》15:13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
上帝的国度就是喜乐的国度。
《罗马书》14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
神的灵在我们里面时，结出的果子就有喜乐。
《加拉太书》5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平 ……
使徒们所作的和所写的一切之目标，就是喜乐。
《哥林多后书》1:24 我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
成为一名基督徒就是找到了一种的快乐，使得你愿意为之去撇弃万事。
《马太福音》13:44 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。
快乐之栽培与维持，靠的是圣经当中的上帝的话语。
《诗篇》19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心。
对于那些信靠基督的人，喜乐将会胜过所有的悲伤。
《诗篇》126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！
《诗篇》30:5（后半句 ）一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
上帝自己就是我们的喜乐。
《诗篇》43:4 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。
《诗篇》16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
在神里面的喜乐超过了世上所有的喜乐。
《诗篇》4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
如果你的诸般喜乐是根植于神之内的，就没有人能够把你的喜乐夺去。
《约翰福音》16:22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
上帝呼召天下万国万民加入他的喜乐中，也就是说，他要把快乐赐给凡信靠他的人。在神那里没有种族主义。也不存在高举某个民族的狭隘主义。
《诗篇》67:4 愿万国都快乐欢呼。
《诗篇》66:1 全地都当向神欢呼！
全部基督教信息，从头到尾都是关于一个使人大大喜乐的好消息。
《路加福音》2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”
《 以赛亚书》51:11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。 当我们在基督第二次降临的时候遇到他，我们就会进入他那永不消减的快乐之中。
《马太福音》25:23 主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
或许，1968年最震惊我的事情，就是这个简单明显的看见：在神里面的喜乐居然是个命令。你们可以在小册子第二页看见：
《诗篇》37:4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
《诗篇》33:1 义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。
《诗篇》32:11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。
我们必须喜乐，这居然是上帝给我们的一个命令。因为这里不但牵涉到我们的喜乐，还有上帝的荣耀，上帝的名望。假如我们没有在神里面欢喜快乐——假如上帝不是我们的财宝、我们的喜悦、和我们的满足，那么他就被羞辱了，他的荣耀也就遭到贬损了。他的声望也被玷污了。所以，上帝命令我们喜乐，是为我们的好处，又是为着他自己的荣耀。
这个发现，大大帮助我明白基督教的核心信息，福音——好消息——耶稣基督的福音。而这本小册子《寻觅快乐》，就希望来达成这个目标：给基督教福音信息做一个总结，并且指明了，福音是如何拯救罪人，并且赐给他们永无止境的喜乐的。
当然，要把大海装进一个雨滴当中，是很危险的——比如，想把上帝的公义与慈爱用一个小册子来说清楚。但我认为，这虽然危险，却是件满有爱心的事情，而且很有必要。上帝就那样做过。他曾经把他那无穷无尽的自己，放到一个血肉之躯里，就是耶稣基督（西2:9）。那可比大海浓缩成雨滴神奇多了！而且完全出于爱的缘故。正因为他是人，也同时是神，才能替我们众人的罪而死。但是许多人并没有认出耶稣里面的那位神。同样的道理，我可以大着胆子推测到，有许多人也没有看见这本小册子里的宝贵福音信息。所以我的推测，要冒比上帝更大些的险，因为我不是神，也不会绝对不犯错。然而，我真的爱你们，诚恳希望你们看到，为拯救你，上帝付出了何等巨大的努力。
所以，一起来看看这本小册子吧。如果你还没相信耶稣，就请你诚实地敞开心扉，看看上帝要向你显明的、关乎他自己也关乎你的那些事情，并且，你可以祈求他，帮助你辨别哪些是真实的，保护你脱离虚假和错误。如果你已经是信徒，就请你再次回顾，建造生命的根基到底是什么，并且做好准备，用这本小册子，照神的带领，跟别人分享世上最美好的信息。但愿复活的基督，在这复活节主日得着尊崇！
一起来思考最前面这两个圣经真理吧。
“…… 将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回， 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（赛43:6-7）。
“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）。
以上这两条真理几乎一模一样，两者之间有什么区别吗？为什么把它分开，而不是直接并在一起呢？这里的区别在于，真理 #1 说的是上帝的设计，真理 #2 说的却是我们的责任。分开二者，并且这样顺序排列，乃是要结合现实讲述某些非常关键的事情。不明白这个事情，我们大概就不会珍视福音，基督那可怕的死亡，也只会被看作一个冤案而已。这里的要点就是，上帝乃是一切事物的起源、量度标准以及终极目标。宇宙和其中的万事万物，都是关乎上帝的。
昨天我和七岁的女儿塔丽莎（Talitha），一起去快餐店吃午饭。我们前面有辆蓝色面包车，我对塔丽莎说：“我不喜欢那车的保险杠上贴的标签。”她在她坐的位子上看不到那个标签，我就读给她听：“一切都是为了我的（It’s all about Me）。”而且那个“我”（Me）字的开头还用了大写字母。那就是人们那么难理解和接受福音的原因，因为它对现实的观察和解读完全不一样。生活不是围着我们转，不是为了我们，而是一切都为上帝的。
上帝要我们为他的荣耀而活。这道理贯穿于整本圣经。因此，我们人生的呼召和使命，就是为着他的荣耀而活。你可以想想：上帝对你的大爱，意味着他要把你放在中心位置呢，还是，他借着赐给你永恒喜乐——他自己为此付出了巨大代价——而使自己处在中心位置？这后者才是你被造的原因和目的。那将是你的快乐，也将是他的荣耀。
接下来，我们一起来看后面的两条圣经真理。
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。
“罪的工价乃是死……”（罗6:23）。
像前面那两条真理一样，这两条也可以合并在一起，不是吗？可以这么说，“因为我们都是罪人，都是配得上帝审判的——我们都该被定罪和受罚。”但是，我们那样说，就会错失某些非常重要的东西，就是第三条真理强调的：罪的主要意义，并不在于我们错误地对待他人，而在于错误地对待上帝。
上文提到那保险杠上的帖子，即使改成“我的罪都是关乎我的”，也还是错误的。无论在上帝设计创造的一切中，还是我们这些被造物的责任中，上帝都是中心；并且，上帝也是我们这些罪人之真实含义的中心：这正如《罗马书》3:23所言，世人都亏缺了上帝的荣耀——转离去追求自以为伟大的事物。罪，首先与最深刻的含义是关乎我们如何对待上帝而不是其他人的方式。
假如没有感受到罪的沉重性，尤其是它对上帝的侮辱，我们就永远不会明白地狱的可怕，或深切认识基督那血淋淋的十字架。罪，不只是恶待他人，而主要是人恶待上帝，拒绝上帝，忽视他的存在，喜爱其他事物胜过他。因此上帝被贬低了。这是宇宙中最叫人愤怒的事。我们必须了解这个，不然没办法理解真理 #4中那可怕惩罚之公平性。
我们都曾轻蔑上帝，而他的忿怒就要临到我们了。这才是我们面临的最大问题。比起经济问题。国际关系（比如跟伊拉克或北朝鲜）问题，婚姻问题或痛苦的癌症，这个问题更大更可怕。而这正是基督福音首先要解决的问题，也是福音医治的主要层面。我们怎能从上帝那公义的审判中获得拯救呢？这是最要紧的疑问。没错，福音会给我们带来许多其它方面的美好果效！但是唯有这方面，是最关键的，其它的，都以此为基础。
现在看看最后两条圣经真理。
“「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的……”（提前1:15）。
“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3:19）。
“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16:31）。
又一次，我们看到这两个真理也可以合在一起。对于罪恶过犯与审判的解决方案是什么呢？可以这么回答：“当信主耶稣基督，你必得救。”但是，这样的回答很不完整！比如大水没顶之际，解决方案并不只是呼喊救命而已，而是要有救生员，救生圈或者绳子，以及（有必要的话）人工呼吸。你呼救的声音，只是把你跟那些拯救工作连接起来罢了。假如你忽然爆发心肌梗塞，急忙呼叫120，但那电话并不是你获救的主要途径。要有救护车，护理人员，心肺复苏术，护士，外科医生，以及各样药品。你那个呼救电话，只不过是将你跟那些后续的救助工作连接到了一起。
同样，你对自己的罪之悔改，以及信靠耶稣（真理 #6），也是类似的情况。那些不过把你跟上帝在基督里的拯救工作连接在一起而已。基督为拯救我们，已经在两千年前成就了某些事情。他来到尘世间，作为上帝的儿子活出了一个完美无瑕的人生，并且作为替罪羔羊，代替我们所有愿意信靠他的人死在十字架上。《彼得前书》3:18说，“因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”我们的信心，并不是我们得救的根基。信心只是把我们跟那救赎的根基连接在一起。基督才是我们得蒙拯救的根基，才是我们得救的磐石。
他的受死与被定罪，乃是担当了我们的罪与咒诅；并且他用自己完全的义，来代替我们的罪恶与缺欠。而他的从死里复活，就证实和保障了我们的救恩，好让我们获得那永远的福乐。圣经说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里 …… 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（林前15:17, 20）。因为他替我们死了，而且又复活了，凡是愿意信靠他的人，就可以拥有永远的生命，和不断加增的无穷之喜乐。
把你的生命交托给他吧，你的婚姻，或者你的单身生活交托给他吧，把你的生意，你的财务状况交托给他吧，把你的健康交托给他吧！并且在这一切之上，把你的罪、你的内疚与羞耻感、以及你的恐惧，统统交托给他吧！因为，他已经采取了拯救的行动，并且那拯救之工早已经完成。他已经为你而死，也已经复活。只要你愿意用信心来接受他，他的救恩就能在你身上发生果效。而一旦你信靠了他，那么，你之所以被造的目的，就能得以真正实现了，那就是：用你永恒的快乐去反射出上帝的荣耀
Loading ...