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《生命的福音》講義 講義

真正的耶穌

第二部分：耶稣的生平

耶稣与忧虑忙乱的人

亲爱的听众朋友，弟兄姊妹，今天我们探讨真正的耶稣系列第二部分，主题是“耶稣的生平”。这次讨论的题目是“耶稣与忧虑忙乱的人”，我今天要讲解的经文是关于马利亚和马大的故事。我只会读出其中一段，但我会讨论一下整个故事的背景。请听神的话语：

路加福音 10 章 38-42 节：他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗﹖请吩咐他来帮助我。耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。

这是神的话语。

我们在这一系列的讲道节目中，一直在编写耶稣的传记。我们探讨耶稣生平去过的地方和发生过的事件，从而为祂编写传记并藉此更认识祂。其实这样编写耶稣的传记，可能会出现一个危险，因为在我选题时或在你们阅读时，可能会出现偏差的情况。我们总是会偏向挑选一些像戏剧般震撼的事件，而实际上我们的确选过这一类事件来讨论。我读这段经文的时候，发现了这个现象。我们曾经讨论过另一个有关马利亚和马大的故事，就是拉撒路复活，这故事比我们刚才所读的震撼得多。她们的兄弟死了，耶稣叫他从死里复活。此外，在上个节目，我们看到耶稣医治一个被鬼附的人，从那人身上赶出羣鬼。我们一看到震撼的大事，便会很自然感到兴奋且特别关注那些大事。然而，一生人之中会遇到多少次这样震撼的大事呢？大概会有多少次呢？像拉撒路复活、死人复活的神迹会有多少次呢？这样难忘、震撼且重要的大事会有多少次呢？我猜你大概只能找到五、六件这样的大事。

我们这次探讨的事迹跟以往讨论过的事件大不相同，它只是一件极为平常、绝对普通的事情。你试想像一下，有两个人正准备晚饭，悉心为客人准备筵席；其中一人特别认真谨慎、煞费苦心，另一人则说：“先休息一下吧，我们要先完成最基本的事情。”就这样，她们一个继续在厨房忙碌，一个却走出来休息。厨房里，烤炉的温度不断上升；其实不止烤炉，屋子里的紧张气氛也不断升温，厨房里的人怒目而视，并开始生气埋怨，其他在厨房工作中的人也厉声反驳。噢，这并不是甚么震撼的事情，也不是甚么大事；只是一件普通、平常的事。这就是重点所在，这就是我今天要讲的信息。

我的意思是甚么呢？这个故事要传递的信息是：真正塑造你品格的，其实并非你人生中的大事，或生命中的重要事件；真正塑造你的不是这些事情。这些事情只能反映你是一个怎样的人。这些大事不常发生，不足以塑造你的品格。这些大事并不会塑造你，只会反映平凡琐事和日常生活如何影响并塑造你。换句话说，你们试这样想想，在你人生中或有五、六件大事像鲸鱼般巨大，可是真正塑造你整个人的，并非那些鲸鱼般巨大的事，而是那些像孔雀鱼般细小的琐事。

每个早晨你一起床，成千上万的小事即蜂拥而至——你要吃饭、你要睡觉、你要应约、你要接电话、你要处理日常琐事、你要做运动……你必须完成所有事务，而这些繁琐的事务接踵而来，往往多得惊人。普通平凡、单调乏味的琐事总是让人忙乱奔波。马大和马利亚的分别，在于马大被那一大堆的琐事缠扰，她被这一切事牵着鼻子走。马大就好像掉进河里，随水流被冲走；而马利亚却双脚着地，站立在河床，尽管要逆流而上，马利亚也能往她想要去的方向走。

马利亚愿意花时间专心坐在耶稣脚前，不管有多少琐事要来分散她的注意力，不管有多少事情要来阻挡她来亲近耶稣，她仍然坚持这样做。她在平凡的日常生活中，每天也这样坚持。她知道甚么时候需要离开世俗的琐事，这就是她显出不凡的原因。那些像鲸鱼般巨大的事情不能让你显出不凡，只能反映你是一个怎样的人。只有那些小事，才能塑造你。你要在日常生活中定下优先次序，专心坐在基督的脚前，不要让一切发生的事情、每天的琐事打扰你。不要让那些小事缠扰你，阻挡你坐在基督的脚前。

各位，我知道现在很多人都住在大城市，很多志愿宏大、有抱负的人都从各省各乡走到大城市生活。我猜听众当中大概有很多人都拥有伟大的梦想和抱负，你们都对自己有很高的期望、有远大的志向。可是，我来问你们一个问题：你们有没有人够胆寄望自己能有非凡的成就，认为自己能达成伟大目标，即使两千年后仍有人景仰你、谈论你？有没有人曾经这样想过？我是说：“我希望两千年后的人仍会知道我是谁；我希望到时的人还会聚集纪念且欣赏我的作为；我希望可以世世代代一直给世人启示；或者，我只是希望成为一间公司的合伙人；我只是希望在著名歌剧中担演一角！一次就够了！”你们都有宏大的抱负。

可是，马利亚并没有如此宏大的抱负。她没有如此宏大的抱负。她在每天繁琐的日常生活中定下优先次序。她能够分辨甚么是重要的事情，没有让每天繁琐的事务分散她的注意力。就这样，马利亚便显出不凡，而且是我们从未想过的伟大。因为我们都比较像马大，多于像马利亚，所以我们都变得庸庸碌碌。这就是经文的信息。

坐在耶稣脚前是甚么意思？每个人马上会变得很迷惘，这是甚么意思？坐在耶稣脚前到底是甚么意思？最好的答案就是去看看马大。我们来看看没有坐在耶稣脚前的马大，来看看她在做甚么，还有她生命中得到的结果；然后再看看马利亚，看看她在做甚么，还有她生命中得到的结果。我们来看看没有坐在耶稣脚前的人，又看看坐在耶稣脚前的人，接着我们大概会知道坐在耶稣脚前的意思。这是一切事情的秘诀。不要只是遇到人生那五、六次大事的时候，才坐在耶稣脚前；也不是要你做些英勇伟大的事情。换句话说，耶稣不会来找你，说：“把那妖魔的魔棒拿来给我。”耶稣不会这样做；相反，祂来找你并说：“在每天繁琐的日常生活中，来坐在我的脚前吧，这样你便会显出不凡。”

好吧，我们先来看一看马大。马大是谁？我来告诉你马大是谁吧。第一，马大是耶稣所爱的人。你看看第 38 节：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。”你会发现原本“他们”变成“耶稣”，众数变成单数。经文说，他们一起走路，意思是耶稣和门徒一起走在路上，可是接着耶稣独自走进一个村庄。释经学者说，这代表耶稣基督原本跟其他人一起上路，可是祂中途离开，特地去探访这一家，就是马利亚、马大和拉撒路的家。

这段经文没有提及拉撒路，可是我们知道马利亚、马大和拉撒路住在一起。耶稣深爱这一家人。当拉撒路快要死的时候，她们打发人把这个消息传给耶稣。我们在约翰福音第 11 章里看到他们说：“主啊，你所爱的人病了。”这正正显明了耶稣对这家人的爱，特别是对马大的爱。因为当耶稣跟马大说话，我读的时候特别感受到耶稣对她的爱。虽然我并非很好的读者，也不是对圣经了如指掌，可是我却能这样感受到。耶稣说：“马大！马大！”你们明白祂这样呼喊的意思吗？在希伯来文中，重复说某些字词意思就是要强调重点。重复某些字词其实就是把重点放大。

这种强调手法有一个很有趣的例子，如果你翻开创世记第 14 章，你会看见当时有些王打败仗逃走的时候，掉进大洼坑里。在中文圣经译本里你会看到“大洼坑”，可是如果你去翻阅希伯来文圣经，不会看到“大洼坑”，而会看到他们掉进“洼坑洼坑”里。这是一个非常生动且形象化的描写手法，希伯来文习惯把字词重复来强调或放大意思。希伯来文不会说“大洼坑”或“巨大的洼坑”，但会说“洼坑洼坑”，意思就是更巨大的洼坑。

希伯来文里，重复的字词若是一个人名，目的就是加强说话人的语气，这代表他的感受极度强烈。你绝不会看见耶稣或其他任何人，如此重复某人的名字而没有流泪。因此，当犹太王大卫面对爱子押沙龙离世，伤心痛哭的他不只是说：“押沙龙！我儿啊！”而是说：“押沙龙！押沙龙！我儿啊！我儿啊！”另外，在路加福音第 22 章，耶稣看着耶路撒冷，祂说：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！”祂说：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。我多次愿意告诉你有关平安的福音，但从今以后你们不得再见我。”耶稣在哭泣。祂在哭泣。祂不只是说：“耶路撒冷啊！”不，祂是说：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！”还有，人所共知的一次就是耶稣在十字架上，祂不只是说：“我的神！为甚么离弃我？”而是说：“我的神！我的神！”

经文里，耶稣向马大说话，以深厚的爱和无尽的怜悯来劝导她。祂不只是说“马大、马大”，如果你不明白这种语言的表达手法，你不会明白耶稣的意思。耶稣深爱马大。每当祂重复呼喊某人的名字，没有一次不流泪。耶稣深爱马大。

此外，我们还知道另一件关于马大的事。除了耶稣深爱马大之外，我们知道马大是家里的头、是家中的领袖。对马大性格的描述在经文里随处可见。在约翰福音第 11 章，你看到拉撒路死了，人们来安慰马大和马利亚，耶稣则仍在路上。当耶稣到了，马大出去迎接祂，还问祂为甚么不早一点来。后来耶稣吩咐人把坟墓前的石头挪开，可是马大却说：“主阿，他现在必是臭了。”马大显然是一个很务实的人，不会胡说胡闹。她也是一个没耐性的管家，在任何情况下最后都是由她作主。她比其他人更早知道应该做甚么，她做事坚决果断，很快便能告诉别人或吩咐别人要做的事。她是一个雄心勃勃的领袖。

如果你仔细看这段经文，你会发现是马大把耶稣接到自己家里。为甚么是马大的家？为甚么不是马利亚的家？或者是拉撒路的家？很明显，马大负责管理家里的财政大权，家里的大小事务基本上都由她全权决定。这是马大的家。然而，耶稣爱马大却不因为她是个能干的领袖。马大忙乱得很，经文说她侍候的事多，心烦意乱。她忙着准备筵席，这边忙着烤炉里的食物，那边忙着锅里的菜，四处都摆满了要预备的食物。

多年来，很多人都曾经研究马大的事迹，并常常将她跟马利亚作对比，这在中世纪时期尤其显著。教会常常说，马利亚和马大的分别，其实就是全职事奉的静修生活跟世俗生活的对比。这个故事常常被用来呼召信徒撇弃他们世俗的工作，鼓励他们投身全职事奉的行列。你们都看见人们怎样呼召信徒去全职事奉，他们会说：“看看这故事，马大被世俗事情缠扰得心烦意乱，可是马利亚却全时间事奉基督。马利亚甚么也没有做，只是专心于主的话语，这不就是你想做的事情吗？离开世俗繁琐的事，撇弃你的工作，抛开所有让你心烦意乱的事情，单单专注于耶稣。”可是，问题出现了。如果马大代表某些人，那么其实她正正就代表那些全职事奉的人。让她心烦意乱的是甚么？让她心烦意乱的并非世俗的事情，让她心烦意乱的是甚么？就是服侍耶稣的事情。马大所做的一切都是为了耶稣。她忙碌昏乱，就像热锅上的蚂蚁一样，急得团团转，全都是为了耶稣。

这就是我们一直在探讨的事情，也是我们要去思想和理解的事情。在我们讨论的众多故事中，差不多每一个都有类似的情况发生。你有没有留意耶稣不仅接纳某一羣人，同时也责备另一羣人。你有没有注意到这一点？耶稣不单单接纳某一类人，同时也责备另一类人。例如，撒该和那羣众：耶稣遇见臭名远播的撒该和那羣拥有好名声的人，祂接纳撒该，却拒绝那羣人。另外，那个无权势的妓女和有权势的西门：耶稣接纳那个妓女，却拒绝西门。还有，在上个节目，我们讨论那个被鬼附的人和那羣众：耶稣接纳那个不正常的人，却赶走那些正常的人。

在这段经文里，我们看见马利亚得到耶稣赞赏和接纳；接着，我们自然会问：“那么，被责备的是谁呢？”不是法利赛人，不是不信耶稣的人，也不是初信的人。我来告诉你马大是谁吧，我们必须清楚这一点。每一家教会里都有很多像马大的人，他们是积极活跃、殷勤作工的基督徒。他们或许占教会信徒人数的两成，却负责教会里八成的事工。他们带领查经，他们慢慢成为同工、传道牧师、长老、执事……等等。他们非常忙碌，所做的一切都是为了耶稣；但他们反被那些繁琐的工作挤得喘不过气，让教会各项事工挤走他们本来对耶稣的专注。这样，他们就成为那羣被耶稣责备的人。耶稣看着看着，然后向马大说话。耶稣当然带着无比的慈爱对马大说话，但却是责备她。

在某方面看，马大是故事中的反面人物，她只是陪衬者。她之所以堕入这个境况，是因为她没有做马利亚所做的事情，她没有坐在耶稣脚前。我希望你会明白这是甚么意思。不管是在教会里积极参与活动、积极参与基督教事工，或是积极参与慈善事业、积极为别人做很多事情，都不是重点；我们不是将世俗的工作与传道事工作对比，而是以传道事工对比传道事工，以基督徒对比基督徒。在我们探讨马利亚在做甚么之前，我们先来看看经文里有何迹象，可以让我们知道自己是否像马大一样。

我们怎样知道自己是否像马大一样呢？我们来看看那些迹象吧，一共有三个，我很快说明一下。第一，马大内心一片混乱。耶稣对马大说：“你为许多的事思虑烦扰。”其实，“思虑”这个词原文意思是从四面八方被撕开，变得支离破碎；“烦扰”则像倾覆的船一样在海上颠簸，一直随波逐浪，完全无法控制自己的方向。这就是真正的情况。耶稣说：“马大，马大，你有很多目标，你坚持自己的目标，绝不退让。马利亚已经选好一件事情，而你却有几十件事情要去办，办好了才会满足和快乐；于是你变得支离破碎。你看似是积极主动的人，看似是领袖，看似是教导者；可是你其实一直被控制、被掳去、被牵着鼻子走。”这就是马大内心的空虚，更痛苦的是，她内心混乱不堪，一点也不和谐。她想得到的东西很多，正正因为她渴望拥有，所以一直不快乐。

换句话说，马大同时要兼顾很多事情，她定了很多目标。她对耶稣充满热情，为了耶稣的事当然一直都雄心壮志。她参与了很多事工，需要兼顾各方面的生活。曾经下厨的人都知道，你一个人同时要兼顾很多事情，真的忙得要命。你知道到某一刻，你要把锅里的食物翻一翻；到某一刻，你要把食物从锅中拿出来；到某一刻，你又要把锅里的食物搅动一下。然后，你又发现烤炉中的蛋糕塌陷了；炖肉煮得太久，锅底也烧焦了。所有混乱的事情一起蜂拥而至，这就是马大遇到的情况。她有那么多目标，而且每一个都是她必须达成的。

你看，马大跟马利亚作了强烈对比，马利亚只需要一件东西。耶稣起来对马大说：“你跟马利亚不同之处，在于马利亚只需要一件东西；相比之下，你却需要那么多东西。马利亚作了正确的选择。你和马利亚的不同，就是你需要这一切东西，所以你总是不快乐。你总是不快乐。可是为甚么？马大，为甚么？因为你认为自己需要那一切东西。你之所以那么不快乐，是因为其他人不按照你的意思而行，而那事情又不如你所愿，于是你的目标便越来越远。你认为自己需要那些东西，认为自己必须得到它们。你坚持你的目标是无可争议的，坚决绝不退让。因此，你整个人被撕开了。”

其次，我们在马大身上看见的第二件事情是：她很容易烦躁不安。她很容易对软弱无能的人动怒，很容易对不合羣、不按她计划而行的人动怒，很容易因为别人不顺从她，或不帮助她去过她想要的生活而恼怒。因此，马大对耶稣说：“请吩咐她来帮助我。”马大非常烦躁不安。她外在表现非常烦躁，全因为她内里昏乱不堪。

然而，最糟糕的是——马大开始质疑神。她说：“主啊，你不在意吗？”这就是明显的证据。她说她之所以那么生气，是因为她正在做的一切事情都是为了耶稣。可是，如果她所做的一切真的为了耶稣，如果她所预备的菜肴、她所付出的时间和心力真的是为了耶稣，她便不应该生气。为甚么？因为耶稣有权说：“我现在不需要这些了。”耶稣有权说：“我只需要三个菜就行了，不需要十个那么多。”

换句话说，如果她真的为耶稣做这一切，她就不会生气。耶稣拒绝让事情如马大所愿，祂没有帮助马大完成目标，祂没有吩咐马利亚去帮助马大，因此，马大非常生气。马大的祈求未得到应允，证明她所做的并不是真的为了耶稣，而是为了自己而已。她其实想藉着事奉来在证明自己。她希望藉着事奉来向自己和别人证明自己；也就是说，主啊，我这样做并不完全为了祢的荣耀和祢的计划。不，不，主是为了我的荣耀，是为了我的计划。

这是耶稣跟马大所说的话，耶稣说：“马大，我善于妥善运用我子民的时间；如果你一天只能做三件事，我绝对不会要你完成十件。如果你现在每天要做的事情比一个正常人能做的还要多，那些事情其实不是我吩咐你做的。我会那么笨吗？怎么会把你不能承受的东西加给你呢？那些事情都是你自己加给自己的，甚至为那些事情坚持绝不妥协；于是它们在你里面把你的心撕开，接着撕裂你跟其他人的关系；最重要的是，你因我没有如你所愿而恼怒我。可是，这是你的错，我没有吩咐你去做那些事情，但你自己却以为有必要去做。不，不，不，马大，你应该要恼怒自己。我并没有吩咐你去做那些事情。”

你明白吗？你是否也是这样？你是马大吗？你是否正在经历这些事情？你明白吗？不管你是一个成熟的基督徒，或者是一个大有信心的信徒，或者是公认的领袖，其实都不重要。你内心深处是否恼怒神，其他人并不知道。你因为其他人而烦躁不安，内心空虚落寞，你其实就是马大。不管你是否教会的领袖，你就是马大。

现在，我们来看看马利亚。马利亚做了甚么？她走到耶稣脚前。这是甚么意思？这代表那里有些东西非常重要。马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道。在圣经里，在某人脚前坐下代表一件很有意思的事情。这是一个正式用语，指降服于某人的权威。举例说，在使徒行传中，民众卖了田产，然后把价银拿来放在使徒脚前；意思是那笔钱已经不再属于自己，而是全权由使徒管理并使用。圣经里很多处都说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”因此，坐在某人脚前，意思就是顺服某人的权威。

大家请注意，马利亚并不只是聆听神的话语，她还把自己放在耶稣脚前。她真正在做的，其实就是专注把自己的智慧和思想都放在神的话语面前。这里有两个重点：这是专注的时候，也是顺服的时候。这就是坐在耶稣脚前的意思。

“专注的时候”——意思是你需要花时间去聆听神的话语。今天节目的时间不多，我就简单说明一个重点吧。我生命中一个最关键的经历，发生于 1970 年。当时，有一位主日学老师正在教导圣经，告诉我们圣经有多重要。她叫所有学生到外面静坐半小时，又给我们一节经文，就是马可福音 1 章 17 节。“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”老师说，我想你们思想这一节经文，没有别的经文了，只有这一节；我想你们用半小时单单思想这一节经文，一分钟都不可少；我还要你们写下三十件你从经文中看到的事情，而且绝对不可以停下来，直至写完三十项事情为止。

在默想的最初十分钟，我觉得这活动很荒谬，我已经把每一件我能看到的事情都写下来了，可是后来我慢慢想到更多。终于，老师叫所有学生回去，然后每个人轮流分享自己从那节经文中最大的领受。各人都分享了，而且非常兴奋。老师问有多少人是在开始五分钟内写下最大的领受，没有人举手；她又问有多少人是在开始十分钟内写下那一点，仍然没有人举手；她再问有多少人是在开始十五分钟内写下那一点，有一、两个人举手。老师说：“你们终于听到了。你们的问题在于不愿意花时间。你不能只是在早上花五分钟时间匆匆读圣经，希望从中得到甚么启发。这并不是坐在耶稣脚前听祂的道，这其实是一个非常自我的做法，一个依靠感觉的做法，并不是听耶稣的道。”

除此之外，更让人惊讶的是：拉撒路死后，马利亚用香膏抹耶稣的脚，你们记得吗？在约福音第 12 章里，耶稣说了一些令人难以置信的话。当时众人都在议论，为甚么马利亚会这样做？为甚么她把一切都抹在耶稣身上？为甚么她会这样花费金钱？耶稣转身说：“不要难为她，她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。”耶稣的意思是，马利亚知道耶稣快要受死，你明白吗？马利亚是在地上唯一理解这事的人。门徒其实都已经听过耶稣说这事很多次，在马太、马可、路加、约翰四福音书里，耶稣不断告诉门徒祂将要死，并要会被击打受痛苦，只是他们从不理解祂的意思。

当你翻开约翰福音第13、14和15章，在耶稣被钉十字架的前一晚，门徒仍然茫无头绪。当他们真的看到耶稣被钉死，他们都极为震惊且彻底崩溃了。门徒不理解这事。耶稣说，在地上只有马利亚一个能够理解我将要受死。为甚么会这样？因为马利亚一直在聆听。为甚么门徒不能理解？为甚么他们一直在听耶稣讲道、教训人，却从来不明白？分别就在于，马利亚坐在耶稣脚前。

门徒都困在一世纪的思维模式里，认为弥赛亚一定要是甚么模样的，于是他们以当时的思维模式去看耶稣的教导，他们并非真的在聆听。我和你拥有的是今天的思维模式，有人或会说：“噢，我喜欢圣经，可是里面有些说法我今天无法接受。”你们有没有人会这样说呢？有没有人认为自己喜欢圣经，却无法接受里面某些说法？如果你根据你今天拥有的思维模式，拿着圣经匆匆忙忙地翻阅，你其实并没有坐在耶稣脚前。你也不知道自己错过了甚么东西。

马利亚膏抹耶稣的脚之后，在马可福音 14 章 9 节，耶稣这样说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。”马利亚为甚么变得那么伟大？因为她的确做了伟大的事；只有她一人明了所发生的事。为甚么？因为马利亚聆听神的话语。她不仅愿意花时间细心聆听神的话语，还全心顺服。她没有以自己的思维模式去看神的话语，为甚么？为甚么你会认为我们必须这样做？我来说明三个原因吧，然后我们就来总结。

第一，你认为以你今天拥有的思维模式来看圣经，在逻辑上合理吗？你在告诉我，我们已到了最终极的一年吗？现在就是最终极的一年吗？我们今天无法接受的圣经教导，在一百年前并没有人厌恶或反对；我估计在一百年之后，情况跟今天也不一样。然而，我们是否已找到最终极的答案，知道圣经所说的哪一部分不用听吗？现在就是最终极的一年吗？”

第二，耶稣自己也完全降服于神的话语，马利亚知道这一点。大家可以翻开出埃及记第 17章，经文说神看到以色列百姓快要渴死，祂说：“我必在盘石那里，站在众人面前。摩西，你要以杖击打盘石，这杖就是用来审判的工具，接着必有水流出来。”你可以想象得到，摩西必定非常震惊，你也应该很震惊吧。如果你读圣经的时候有留意，你会一次又一次发现，总是神的百姓站在神的脚前，总是众人站在耶稣脚前。圣经里只有一处记述主站在我们的脚前。

出埃及记第 17 章说神的脚站在盘石上，而祂却亲自被盘石击打了。你知道这是甚么意思吗？这是一个证明，是一个预言，也是一幅图画——说明主自己将来有一天会亲自降世，亲自应验祂说的话。你去看看耶稣基督的一生，你会发现祂将自己完全交托父神，彻底降服于神的话语。在旷野里，撒但三次来到耶稣面前，耶稣跟撒但说甚么？祂没有说：“走开！”而是说：“经上记着说……”耶稣面对法利赛人，没有说：“我认为你们错了。”不。祂说：“你们不明白圣经，也不晓得神的大能。”

当耶稣在客西马尼园，彼得伸手拔出刀来，耶稣说：“我必须受死，你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？可是彼得啊，若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢﹖”耶稣受鞭伤、受责打、受痛苦，背起十字架准备受死；祂在路上见到有好些妇女号咷痛哭，祂转身开口引用何西阿书的经文。当耶稣被钉在十字架上，神把一切所有都拿去，甚至掩面离弃祂，那一刻耶稣引用了圣经诗篇第 22 篇。这表明了甚么呢？

这里的意思是，当你用刀戳向心脏，流出来的是血——这正正就是给你生命的东西。当你面对人生中的重大事情，就是我们一直在说那些像戏剧般的震撼事件，这时你就会受到试验，你没有时间去思想，必须马上行动。你甚至不仅只是行动，而是作出反应，于是在你心里的东西便自自然然流露出来。每当耶稣受试探，祂实时的反应都是引用圣经。当耶稣被击打，当耶稣被刺伤，祂的响应都引用圣经。无论在甚么地方，祂都引用圣经。当祂走进人生中最幽暗、最恶劣的时刻，当祂遭遇生命中最可怕的事情，祂都以圣经来面对。

耶稣每时每刻都完全顺服神的话语。祂站在我们脚前，遵从神的旨意，为我们代罪受死，作我们的中保；祂来到世上，活出我本该活出的生命，又代我们承受我们本该受的死刑。祂为我们成就了大事，并且在各方面顺服神的话，祂为了我们，愿意向神说：“不要成就我的意思，只要成就袮的意思。”我们理所当然要坐在耶稣脚前，完全顺服祂的话语。你看，耶稣顺服神的话语，便显为大；马利亚顺服神的话语，也显为大。那么我们呢？

不要告诉我：“我不喜欢圣经，因为我不喜欢里面某些部分。除了这些部分，我大致上接受圣经的教导。”如果你说你接受圣经，但拒绝接受某部分；那么，你的意思就是说，圣经根本不能说服你，而你也永远无法跟耶稣基督建立个人的关系。有没有人听过这样的事：有人完全不愿意跟别人讨论事情，又拒绝听那人说任何自己不想听的话，接着还能与那人建立关系？如果你读圣经，看到某些不喜欢或难以接受的东西，便说：“我不喜欢，我不会接受”，那么你到底怎能跟神建立一个活泼的关系呢？你不是真的跟神建立关系，你只是跟自己建立关系而已！

马利亚坐在耶稣脚前。她常常坐在耶稣脚前。正正因为她坐在耶稣脚前，她便能够亲耶稣的脚，并用香膏抹祂的脚。因为马利亚听耶稣的道，所以成为耶稣最亲近、最亲密的知己。如果你愿意坐下来听耶稣的道，如果你愿意从忙碌繁琐的生活中抽时间来听祂的道，你也会像马利亚一样得到上好的福分。

你们当中有些人是基督徒，也有些人是作领袖的；你们的生命之所以感到空虚落寞，是因为你以为自己需要很多东西，可是不可少的只有一件。耶稣前来说：“坐在我的脚前，就是你唯一需要的东西。”你感到忧愁，是因为你埋怨神，你说：“祢为甚么不给我想要东西？”因此，今天你需要对你想要的东西说：“不，我不需要你了。”除非你这样做，否则你会跟马大一样思虑烦扰、心里忙乱。你们当中有些人不知道自己是否基督徒，也不清楚自己的想法；你们来坐在耶稣脚前吧，细读圣经并认真查考。如果你真的愿意坐在耶稣脚前，有一天你会发现自己在亲祂的脚，而祂也必会回应你。

我们同心祷告。

我们的天父，感谢袮给我们如此精彩、如此重要的故事。这是世俗平凡的事情，没有神迹奇事等震撼的情节；可是，却告诉我们非常重要的信息。求袮使我们可以像马利亚一样坐在耶稣脚前。我们知道这故事所描述的，并不是信徒和非信徒的对比，而是那些希望服侍袮和寻找祢的人之间的对比。她们其中一人只顾满足自己，渴望证明自己，在各方面都自以为是，并不明白成为基督徒真正的意思是甚么；而另一人则学习坐在耶稣的脚前。我们各人都要坐在耶稣脚前，求主帮助我们这样行。奉耶稣的名祷告，阿们！