就对他说,[朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?]那人无言可答。
(马太福音二十二12)
不论是听讲道或私下读神的话语,我们都面临的一个可能的危险,就是不但未受到确定而有益的影响,反而只得到一些模糊的概念。我们可能都有过这种经验。你坐着听道,感觉有什么东西触摸你。你受到感动,里面忐忑不安。如果说你毫无改变,这是不正确的。可是若有人在讲道结束之后问你,究竟发生了什么事,你到底受了什么影响,你很可能一时哑口无言,答不上话。那篇讲章确实产生了一些效果,但很模糊,广泛,又不确定。结果它消失无踪之后,你又回到了原地。同样的事可能一再重演,甚至我们私下读圣经时也会发生。神话语的节奏和旋律深深感动着我们。或许是一章诗篇,或保罗那雷霆万钧之笔所写出的动人经文,例如罗马书第八章和以弗所书第三章,我们感受到震撼和刺激。但除非我们非常小心,在圣灵里阅读,否则整个影响力只会局限在一般的美感和兴味之内。我们无法精确地描述真正的情况,一旦这果效消失之后,就没有任何实体的东西存留了。
我们可以这样说:神无意要我们在读经或听讲道时产生这一类果效。圣经不仅仅是文学和诗篇而已,其目的也不是仅仅制造艺术或泛泛之果效。圣经乃是神给人的话语,它不是要让我们读过之后模糊地感觉到神在对我们说话,而是要我们清楚知道神究竟在说什么。单单产生一种神圣或敬畏的感觉还不够。它无可避免是我们经历的一部分,但我的重点是,我们不可以此为满足,甚至被它冲昏了头,因为我们必须记住,是神自己在对我们说话。神在旧约中总是以直接而确切的方式说话。新约更是如此!因此我们读圣经时有责任提醒自己,不要只得到一个概括的印象,而应该坚持去发掘神究竟对我们说了什么。
或许从此处的比喻,我们更能看出这种态度的必要。这实在是一个绝佳的画面,同时也很可怕。我们不论是读或听到这个故事,很难不为其所动。婚宴宾客所遭遇的可怕结局或使我们颤抖,或刺激我们的想像力,或使我们心生警惕。但这整个效果可能很短暂,几个小时之后,我们也许又恢复原状。我相信主耶稣在讲那个财主与拉撒路的故事时,也想到这件事;祂描述财主在地狱中祈求亚伯拉罕,打发人回到世间,去向他仍活着的兄弟作见证。亚伯拉罕这样回答,[若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。]他似乎这样说,[我相信他们会一时受到感动和警惕,但过不多久他们就会忘得一干二净。]所以我们不是只感觉到这个故事的惊人和可怕就够了。我们必须知道它究竟对我们说了什么。它的信息是什么?主耶稣不是只在描绘一幅吸引人的图画,祂也无意制造某种吓唬人的效果。祂的目的是传讲和宣告一个重要的真理。这真理是什么呢?
我个人认为,祂在这个比喻中只教导了一个伟大的原则。这里固然有不少次要和微小的真理,但有一个真理异军突起,引人瞩目,那就是神最终要测验我们,以试试我们是否已把自己的意志和一切都献给了祂。我说[最终],是因为这正是此处的重点,让我们清楚看到,除非我们实际去作,否则其它一切都是空谈。这里有一个人,坐在宴席上,美食当前,他正准备大快朵颐。忽然之间他却被人绑住手脚,扔到门外的黑暗里。只有一个原因:他没有穿礼服。在这件重要的事上,他违背了王的命令。这岂不是主耶稣经常强调的吗?凡有眼可看的,岂不能发现这教训在新约比比皆是?新约对此陈述得再清晰不过了,可惜人们却视若无睹,以致最后沉沦失丧。
再来看登山宝训中两个房子的比喻。这两座房子外表上无分轩轾,只有一点不同,但那却是致命的差异!其它类似之处根本无法弥补这差异。主耶稣说,[听我说话固然是件好事,但这还不够。你必须实行我的命令。你听了道,心中喜欢,并且发出赞美,但这并不能救你。你是否实际去行?你称呼我『主阿,主阿』固然不错,但除非你遵行我所吩咐的话,否则这一切都毫无意义可言。]
我们从耶稣与那位富有青年官的交谈中,也看到同样的教训。那年轻人对主说,他已经守住了所有的诫命,主耶稣却说,[你还缺少一件……]只是一件!那位年轻人真的愿意放弃自己,放弃自己的意思,完全顺服基督吗?只有一件!一处失败,就全盘尽输!结果那个年轻人忧忧愁愁地走了。
只有一件事攸关重大,就是向神降服。它能决定我们是上天堂或下地狱。这何等重要阿!可惜世人却对其掉以轻心,尤其是现今的人。这岂不也是我们在信仰问题上所面临的难处吗?我们甘愿作任何事,付任何代价,除了这一项!不仅教会外面的人如此,可悲的是教会里面的人也一样。教会外面的人经常愿意放弃这个罪,离弃那个罪,也有心作善事,帮助他人,他们甚至愿意读圣经,星期天去教会敬拜。但他们不明白为什么非要承认基督作他们个人的救主不可,为什么一定得和其他信徒有交通?他们甘愿奉献金钱,却不肯奉献自己。他们说他们相信福音,并以[教会门外的非正式基督徒]自居。他们不明白作为基督徒必须被众人认出来,加入教会作肢体可以让他们为主耶稣的拯救大能作见证。是的,万事俱备,只欠礼服。
但我说过,这也适用于教会里面的人。他们的名字列在会友名单上,他们规律地星期天上教会,在金钱的奉献上也总是慷慨解囊,他们渴望能上天堂。但他们并不明白,为什么必须放弃这些属世、肉体的享受,必须弃绝每一件良知所指控的事,以及新约一再谴责的事,例如情欲,嫉妒,贪婪,贪欲等。他们不知道应该享受祷告会,团契聚会,并全心全意地依靠神。他们愿意作基督徒,却又坚持用他们自己的方式,依照自己的条件,而不是遵循新约所设下,并且在众圣徒生活中已得到应验的那些原则。同样的,什么都有了,只缺一件,就是婚礼穿的礼服。我们甘愿舍下一切,惟独这个[己],和自己的意思;我们什么都肯作,除了最重要的一件,就是把自己完全放在神手里,毫无保留地让祂管理。我们知道这种抗拒意谓着什么吗?我们是否思想过它所带来的可悲后果?我迫切希望你们的眼睛能打开,看清楚若拒绝将自己交托给神是多么可怕的罪,然后恨恶、离弃这罪,将自己献给神。让我们来看其中所涉及的一些原则,此处这个比喻陈述得很清楚。
首先,这种态度显明了一个人对神的自大和仇视。我们毋须借助心理学的专业训练,就能知道主耶稣提到的这人最基本的问题何在。我们也不难看出,这也是世上每一个人的问题。不妨听听这个人坐在席上时的喃喃自语。他已经收到邀请,并且接受了。他进入宴席大厅,准备尽情享受一番。可是他拒绝依照规定,穿上赴宴的礼服。他四下环顾,发现别人都服饰整齐,衣冠楚楚,不禁对他们心生鄙视。他自言自语,[哼!这些可怜虫,只会对王卑躬屈膝,阿谀奉承,一点不敢表达自己的特色和独立性,好像绵羊一样惟命是从。王算得了什么?他有何资格对我及别人发号施令?我是来参加他儿子的婚礼,但我为什么不能照自己的意思穿着?我有自己的穿衣品味,何必强迫我穿上指定的礼服?我就是不穿?王无权干涉我。我偏偏要依自己的方式赴宴,谁也别想对我颐指气使!]
这种想法多么自然,却又令人替他捏一把汗。他打算参加王所摆设的宴席,享受珍肴美食,却又不尊重王,甚至侮辱王。一方面接受王恩,一方面却对施恩的王心怀怨恨和敌意。既接受王的慷慨邀约,却又怀疑王的伟大和尊严,甚至对王心存苦毒。看看他坐在众人当中的情景。他是惟一未着礼服的,这使他显得多么刺眼!由于他的心胸狭窄,竟使这个喜气洋洋的场面变得极不协调。这一切都是因他那自以为是的态度而引起的。即使面对王的威严和良善,他也只想到自己微小的权利。他坐在那里,一肚子的怨怼,那种无可救药的自我矛盾巨细无遗地暴露了出来。甚至在君王面前,他还企图伸张自己的尊严。套用现代用语,他目的在[与王抗争],[表达自己],虽然他正在接受王的赐予。真是一个忘恩负义,心高气傲的人!
这正是罪的写照,说明了罪的真正本质。你记得创世记对人类第一个罪行的记载吗?它与此处这个故事相当类似。蛇接近夏娃,对她说,[神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?]换个说法就是,[神有什么权利这样说?]等夏娃重述一遍神的吩咐之后,蛇就回答说,[别相信祂!你们不一定会死。]他又说,[因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。]撒但实际上是说,[神算什么?祂有什么权利这样控制你?别管祂!你继续照自己的意思过活吧!神怎么有权柄干涉你的生活,拦阻你享乐?祂为何不让你任意而为,用你自己的方式拜祂?]
是的,这种态度一开了头,就一直延续迄今。你我岂不熟悉这一类问题吗?今天这问题岂不是一再响彻耳际吗?[神为什么这样作,那样作?]或者[我想不透神为何这样作。][神有什么权利如此霸道?][神有什么权利把人下到地狱?][神有什么权利要求我放弃自己的主意?]甚至有人曾经对我说,[我情愿凭自己的意思行而失败,也不愿意为了成功和幸福而对神放弃自己的主意。]我们的骄傲自大促使我们起身与神抗衡。我们竟用自己微不足道的意见来抵抗祂!我们想要进天堂,但却说我们[想不透]这些问题。我们不明白为什么神坚持要我们相信基督为我们死,而且这是惟一通向祂的道路。我们想不通为什么我们必须放弃自己的罪,将生命降服在神面前。我们觉得这真不公平!神好象一个独裁者似的。我们放弃圣经对各种问题的权威性论述,企图打造一个满有慈爱,却缺乏公义和真理的新神。神必须符合我们想像的样子。如果我们发现任何不符我们观点的地方,就把它算作是神的瑕疵。
唉!罪真是猖狂而又充满敌意。你知道你也有这弊病吗?每一次当神的声音在你里面响起,催促你完全向祂降服,而你却坚持执问祂,与祂争辩时,你就犯了同样的毛病。被造物竟与造物主争执!陶土竟与陶匠理论!臣民竟侮辱君王!礼服本身意义甚微,关键在于这是王的意思,他要人穿礼服赴宴。我们与神争论不休的那些旁枝末节小事,其实根本不值一提。问题是我们在质问神的权柄----用我们自己的意见和想法来抵抗祂。让我说得更明白一点。我们顺服神,不是因为我们同意祂的看法,而是因为这是神的心愿。依着本性,我们总是持反对意见。我们喜爱罪,享受罪中之乐。如果要等到我们厌恶罪以后再来顺服神,那可是遥遥无期了。我们离开罪的第一个理由是,神命令我们如此行。祂是完全、纯洁、公平、公义的。祂创造了我们,爱我们。祂知道什么对我们最好。虽然我无法完全明白,也不明白这样作的理由,但我仍然照着祂的话去作,因为祂告诉我当这样行。祂知晓万事。我情愿信靠祂,而不信任自己,因为祂是神。亲爱的朋友,请务必明白,你拒绝向神的旨意屈膝,原是何等傲慢和不友善的举动!这正是[罪]和[悖逆]的含义。你竟敢怀疑、质问全能的神!祂要求我们圣洁,祂所持的惟一理由是,因为祂自己是圣洁的。
但我们若思想这种态度所显示的忘恩负义,它的狂妄就更明显了。我已经说过,这人是一个心胸狭窄的人。衡诸事实,这一点可以不证自明。首先,他并没有权利受邀。某些人似乎天生就有权出席重大场合。某些人觉得受邀请是天经地义的事,否则就觉得受了冷落,而忿忿不平。但那些原先接到王邀请的人,却无一出席。故事中这个拒穿礼服的人并不属于这小圈子。他本来无权受邀,也没有资格参加。他能前去,完全是出于王额外的恩典。从某一方面说,他在这种场合多少有点格格不入。他既非皇亲国戚,又非名门贵胄。他不过是一个无名小卒,却承蒙王恩而得以赴宴。这是何等的殊荣!多大的特权!他可能正在从事日常活动,甚至可能正作着违背王的事!因为我们得知,[不论善恶]的人都受到邀请----忽然之间,始料未及的际遇临到了。下一刻他就坐在皇宫中,面对着山珍海味,享受奢华的盛宴。王为了庆祝儿子大婚,把宫殿布置得灯火辉煌,堂皇富丽。这一切都是免费的,他一个子儿也不用花。他什么也不必作,只要显露感激之心,然后尽情享乐就够了。在这种场合,他只需举止有分寸,避免使那位恩慈的王失望。但我们看到,这个不知感恩的人竟因他的傲慢而使大家扫兴。他实在卑鄙,恶劣,是个道道地地的无赖!
相对之下,我们每一个拒绝向神屈膝的人,岂不也如此吗?你知道这种拒绝的含义吗?让我告诉你。但愿圣灵赐我力量,能帮助你们看清事实,好叫你们对自己的忘恩负义深恶痛绝,并进一步与神建立正确的关系。我说过,这人根本没有资格接受王的慷慨邀请。我们岂不也一样?对于神的恩赐,我们根本无权接受。更糟的是,由于我们得罪神,悖逆祂,破坏祂的律法,对祂的声音充耳不闻,我们不但不配得到祂的爱,而且只配承担祂的震怒和责罚。我们故意犯罪顶撞神,违背祂,不遗余力地侮辱祂圣洁的名。虽然人可以在外表上洁身自好,但他能声称已作到顺服神,荣耀祂名的地步吗?不去思想神,就是冒犯祂。若不为神奇妙的作为而昼夜赞美祂,就是一项可怕的罪。天使都歌颂祂,敬拜祂,连神子耶稣也向祂屈膝。但你我却可以几天,几周,甚至几年不去思想神;即使祂感动我们、企图对我们说话的时候,我们也吩咐祂稍候,等我们空闲的时候再说。不,我们根本不配享有祂的爱,只配得祂的震怒。然而祂的爱是何等奇妙,伟大!祂不顾这一切,仍然差遣祂的独生子为我们而生,而死,而复活。祂在基督里赐下完全的救赎和赦免,让我们作祂的儿女,又赐给我们能力,胜过魔鬼和一切恶势力,并且在今世,来世,以及永远,赐下圣灵的果子和恩赐,和永远的福乐和生命。祂对付了我们的罪,又邀请我们共赴祂儿子的婚宴。祂为我们的缘故,让祂的儿子经历了死亡和十字架。哦,何等厚赐!何等奇异的爱!何等怜悯,何等慷慨!远超过我们所能领会。这是最伟大的礼物,无限而永恒的恩赐。王不仅赐下盛宴,祂连自己都舍了。但是由于祂坚持一个小条件,目的只是让我们有机会表明对祂的感激,我们却一口回绝,甚至怨声载道,把祂当成仇敌看待。还有什么比这种态度更恶劣,更不知好歹的?只因祂要求你以祂的圣洁和公义为装饰,要你脱去污秽破烂的旧袍子,亦即罪恶的生活和自以为义的态度,你就排斥祂的爱,拒绝祂奇妙的恩典。但愿你今天就看见神在加略山为你而倾倒的大爱。我们提过,怀疑祂的律法这本身已经够糟糕了,更何况拒绝祂的爱?这罪就更加一等了!难道你不明白:
这爱如此奇妙,神圣
要求我献上灵魂,生命,和全人。
对于这种错误和可悲的态度,我必须再说几句。显然比喻里的这人是新约描述过最可恶的人。单单[可怜][可悲]等字句还不足彻底描述他。他坐在那里,洋洋得意,对周围的同伴心生鄙视。他是多么趾高气扬!这样为所欲为,岂不痛快!但是突然之间,王走了过来,看见这人未穿礼服,就对他说,[朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?]他立刻变得张口结舌。他能说什么呢?[朋友]这个称呼已经说明了一切。它令这人看见自己卑鄙的本性。[朋友!]可惜为时已晚。机会稍纵即逝。一旦爱遭到拒绝,就所剩无几了。结果他被捆住手脚,丢到外面的黑暗中,在那里哀哭切齿。此时再怎么悔恨,都无济于事了。多么愚昧!多么疯狂!他在黑暗中捶胸顿足,因自己的愚昧而痛心疾首----本来他可以和别人一起,在华丽的皇宫中享受盛宴,佳肴,音乐,度过一个欢乐的夜晚。只因那么一个悖逆的行动,就铸成了大错。
这实在可悲!他真是愚不可及!他的错误显而易见。但你是否想过,如果你不肯毫无保留地向神降服,你的处境就比那人还可怜?有一天这一切必临到你,这是千真万确的。你将看见神,和祂为你所成就的事。你会明白,你本来可以和四周那些同样经历过许多难处的人一样,胜过罪和世界的引诱,你大可继承从天上来的产业。是的,到了那日你必能明白,可惜为时已晚!你将永远在地狱里懊悔不已,但却无可奈何。只因你不肯顺服,忽略神在你里面的声音。只因你贪恋世界的享乐,舍不得放弃某些罪,看重人的意见胜过神的意思。让我请求你,看清其中的愚昧和悲剧。趁现今还不太迟,机会仍在,切莫再拖延。你可以现在就降服在神面前。神的威严和大爱要求你这样作。你自己的灵魂也渴望得着祂的祝福。今天就放弃自己,向神降服吧!为神所赐的奇妙恩典而感谢祂。显出你的真诚和感激。让别人知道你已经把自己献给神。但愿圣灵坚固你,使你只有一个心愿,就是不计代价,在你的生命中荣耀祂圣洁的名。现在就穿上礼服吧!你将永远享受属天的筵席。奉主的名,阿们!