《以为是看园的》
司布真讲道第1699号
1882年12月31日，主日早晨
“以为是看园的。”（约20：15）
两周前我坐在一座极其美丽的花园中，四周是各样的鲜花，正愉悦地到处绽放。头顶一棵橄榄树的树枝给我遮挡太阳，我放眼观看棕榈和香蕉树，玫瑰和山茶，桔树和芦荟，薰衣草和天芥菜花。花园满是色彩和美丽，香气和果实。很肯定那看园的，无论他是谁，他安排设计，让这可爱的地方井井有条，是值得大大夸奖的。我在这样想，这时我突然有这个念头，默想神的教会就好像一座花园一样，想主耶稣就是那看园的园丁，然后想如果是这样，那结果肯定会是怎样呢？
“以为他是看园的。”我想到在一个乐园中，一切美好的事物都生机勃勃，一切邪恶的事物都被连根拔起。如果一位普通的工人都可以制造出我在这地上所看到，所享受的美丽，那么“以为他是看园的”，那会有何等的丰盛和荣耀呢？你知道我们所指的“他”是谁，就是配得我们永远赞美的神的儿子，是抹大拉的马利亚在我们所看的这处经文中误以为是看园的那位。我们将要跟从一位圣徒走一次她那走错的小径；然而我们会发现我们是走在一条正道上。当她“以为他是看园的”，她错了；但是如果我们在他的灵的指教下，纵情静静默想我们那配得赞美的主，“以为他是看园的。”我们绝不会犯错。
这肯定并非是牵强附会；我们可以放心歌唱——“我们是四周围起的花园，蒙拣选成为特别的地土。”
这花园需要一位看园的。难道我们不是他右手所栽种的各样树木吗？难道我们不是都需要他不断的满有恩典的看顾，他的浇灌和照管吗？他说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”这是一种看法；但我们也可以歌唱：“我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树。”
这就是说，他像园丁一样看顾这园。就这样以赛亚教导我们歌唱那我们所亲爱的，是如何看顾他的葡萄园。
我们在这些经文中看到我们的主——“你这住在园中的，同伴都要听你的声音。”他为什么要住在园中，难道他不是可以看到葡萄树发旺，并照顾所有的植物吗？我可以说，这景象，远非不自然，它是充满了各样的暗示和有用的教训。当我们“以为他是看园的”的时候，我们并没有违反自然的和谐。
这形象并非没有圣经根据，因为在他自己所讲的一个比喻中，我们的主把他比作是葡萄园中那管园的。我们所看的这个比喻是如此充满警告。
当“一个人”进了园子看到无花果树没有结果子，他对那管园的说：“把它砍了吧。何必白占地土呢？”是谁在那不结果子的树和斧头之间调停的呢，岂不是我们那位伟大的代求的主，调停的主吗？他不断前来求情说“今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。”在这里他把自己比作是那管园的，我们“以为他是看园的”，这没有错。
如果我们需要一个预表来支持这点，我们的主名叫“末后的亚当”。而第一位的亚当是看园的。摩西告诉我们耶和华神把人放在伊甸园中是为了让他修理看守这园子。人在他最好的光景下，不是住在乐园里慵懒享受活在世上，而是住在一个工作有回报的园子里。
请看，教会是基督的伊甸园，被生命河水所浇灌，是如此肥沃，各样的果子被献在神的面前；而他，我们的末后的亚当，在这属灵的伊甸园中行走，修理看顾；因此按着预表我们看到，我们“以为他是看园的”，这是对的。
所罗门描写当地上百花开放，无花果树的果子渐渐成熟之时，良人和他的佳偶一同下到园子里，他和他所爱的出去是为了保护园子，说道：“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。”他也是这样思想我们的主。大自然，圣经，预表，抑或雅歌都没有不让我们把我们可爱的主耶稣看作那照管他教会的鲜花和果子的主。当我们讲起他：“以为他是看园的。”我们没有错。当我坐下安静，沉浸在这思想的提示中，现在又重复让你们听到，希望也为你们的心开辟这默想的许多道路。我不尝试完全思考清楚这个题目，而是希望指明一个方向，你们可以找到宝藏的矿脉。
“以为他是看园的。”这里我们有打开他的教会的花园许多奇妙之事的钥匙。
第一件奇妙的事情就是世上竟然还有一个教会，在这荒凉的废墟上竟然有一座鲜花盛开的花园。在一块坚硬的石头上主令他教会的伊甸园生长。这是如何有的呢——在死亡的沙漠中这里有一个生命的绿洲？在不信当中如何有了信心，当到处是惧怕，如何有了希望，当仇恨增长，如何有爱？“小子们哪，你们是属神的。全世界都卧在那恶者手下。”当其他的人被魔鬼牢牢辖制时，这“属神的”是由何而来？如何会有属神的子民，分别，成圣，成为圣洁，命定结出果子归给他的名？
很肯定如果这一切都交给人，就根本不会是这个样子。我们明白有这存在，是“以为他是看园的”的缘故，其他的都不能解释。他能使松树而不是荆棘，使番石榴树而不是刺草生长；但没有其他人能做成这样的改变。我所曾坐在里面的那个花园是建造在岩石的表层上的，几乎它所有花基的泥土都是从它下面的岸边用人手搬运上来的，因此在岩石上生成出一层泥土。在如此的地方有这个花园必不是按着它自己天性；而是由技巧和劳力而作成的——同样神的教会是由主耶稣所建造的，他是为了他的园子创始和成终的。他用他受伤的双手苦心地建造每一层花基，修饰每一片花坛，种植每一种植物。他汗如血滴，浇灌所有的花朵，手上带着钉痕，泪眼察看，他肋旁的伤口表明了建造一个新的乐园他所付出的代价。为了每一棵花木的生命他付出了自己的生命，除了“以为他是看园的”这个道理之外，没有人可以在这园里。
另外还以一件奇妙的事。在如此的气候之下神的教会如何能兴旺呢？现今这个邪恶的世界是不适合恩典的增长的，教会靠着她自己是无法抵御那包围她的罪恶影响。如果任凭不管，教会内部所包含的某些份子就要扰论教会的秩序，毁坏教会；就好像花园一样，在它的泥土中混杂着各样杂草的毒素。
基督在世上所拥有的最好的教会，如果被神的灵抛弃，不出几年就会背叛离开真道。这世界绝不会帮助教会；它全然武装与教会敌对；世界的空气土壤中没有任何的东西能对教会有最稍微的造就。那么，尽管有这一切，教会怎么还是给神的一座美好的园子，在它的花坛上有甜美的香草生长，在它的四周有可爱的花朵供神的手采摘呢？
教会得以持续和兴旺的原因只能归于“以为他是看园的”这个事实。神用极大的力量在人群中保守一群圣洁的民，否则这工作就是不可能的；神用极大的智慧克服这原本是不可逾越的困难。你要听神的话语，明白他的教会增长的原因。
“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”这就是在这亵渎邪恶的世代依然存在着属灵的人的原因。这就是在四围都是罪恶，属世和不信时还有恩典的拣选的原因。“以为他是看园的。”我明白了为什么即使在罪恶的荒野当中还有果实累累，美丽和甘甜。
另一件奥秘也因这原因得到解明。奇妙的是连像你和我这样的人竟然都被列入主的树木当中。为什么容许我们可以在他恩典的园子里生长？主啊，为什么是我？为什么是我？为什么我们不结果子还得忍耐，被存留在这里，他老早之前就本应说：“把它砍了吧。何必白占地土呢？”有谁还能忍耐那像我们这样固执的人呢？有谁会彰显这如此无限量的忍耐呢？有谁会如此照看我们，当这照看得到如此恶劣的回应，是谁日复一日不断更新，如此长久，坚守这无尽的爱的计划？有谁比他更看顾他的葡萄园呢？谁能，谁愿意做如此多的工作呢？一个纯粹的人，被我们的忘恩负义所恼怒，一大早就为着他的好意后悔了。除了神没有人可以对我们当中的一些人有如此的耐心！作为不结果子的葡萄树枝子，我们没有一早就被折下，我们还被留在树上，希望我们最终可以结出果子，这是何等令人惊奇。我不明白为什么我们被免于这命运，除了这个理由——“以为他是看园的”——因为耶稣是全然温柔，满有恩典，如此慢慢用他的刀子，如此慢慢用他的斧头，如此满怀希望，只要我们露出一两朵花蕾，或者可能结一丁点的酸果子——如此满怀希望，说这也许预兆着慢慢可以更好。无限的耐心！无可测度的忍耐！除了在爱子的怀中你还可以在哪里找到呢？肯定我们当中的许多人免于被锄头锄掉，这完全是因为那心存温柔谦卑的园丁。
亲爱的朋友，关于这个教会还有一个恩典我是经常为此感谢神的，就是魔鬼被拦阻在外已经如此之久。我们牧师会众相聚的日子到现在已经有二十九年了，我们所得到的祝福没有间断，在主的工作上力上加力。
啊！我们看到许多当初和我们一样满怀希望的教会，现在充满争端，陷入衰微，或者被异端所胜。我希望我们不要快快严厉断定他们的过失。但是我们必须对能免于像他们一样被魔鬼攻击而心存感激。我不知道我们是如何得蒙保守在爱中团结，得帮助多多做工，能在信心上坚固，除非有那特别的恩典在看顾着我们。我们都充满错误，没有什么可以夸耀的，然而没有其他教会比我们更得神的眷顾：我惊奇这祝福可以持续这么长的时间，除了“以为他是看园的”，再也找不到其他原因。
我不能把我们的成功归功于牧师，这是很肯定的；也不能归于我亲爱的长老和执事朋友，甚至不能归于你们这些充满热切的爱和出于神的热心的最好的朋友。我想这一定是因为耶稣是那看园的，当我开了大门，是他把门关紧。当丛林里的野猪进来要挖起弱小的植物时，是他把野猪赶了出去。一定是他在晚间赶走那些窥探的窃贼，在正午的热气之下他也一定在那里，保护你们这些在属世的事情上发达的人，挡住过分强烈的日头的强光。是的，他和我们同在，荣耀归与他的名！因此我们有这一切的安宁，合一和热心。愿我们永远不要令他伤心，免得他离我们而去；而是让我们向他恳求，说：“与我们同在。你那住在园中的，让这园子成为你所愿居住的，直等到日出，日影飞去。”就是这样，我们这样以为，这确实是打开许多奇妙之事的钥匙。
当我说：“以为他是看园的”应该成为我们尽诸般职份的动力时，请你的想象和我的想象一起飞扬。
基督徒其中一种职份就是喜乐。这信仰是有福的，它其中一条命令是人应该喜乐。当喜乐成为一种职份，有谁会愿意忽视它呢？当在花中有细语说，耶稣是那看园的时侯，这肯定能帮助每一棵细小的花草吸收太阳的光线。“哦。”你会说：“我只是一颗如此细小的花草，我长得不好，我没有长出很多的叶子，我身上也不像周围的人一样开满花朵。”
你轻看自己，这是不错的——也许低头是你的美丽所在——许多花如果不运用低头的艺术，就没有他们现在这般美丽的一半呢。但是，“以为他是看园的。”就像对待园中最有尊贵气派的棕榈一样，同样对于你也是你的园丁。
在美顿的花园中，正在我的面前，生长着桔树和芦荟，和其他更好看更显眼的植物；但在我左边的墙头上生长着普通的桂竹香和虎耳草，和诸如在我们自己石头地里生长的小草。那看园的照顾这一些所有的，微小的和硕大的；事实上，有上百种最不显眼的植物被仔细贴上标签描述。最微小的虎耳草可以说：“他是我的园丁，就像他是那些名贵花木的园丁一样。”
哦！神软弱的儿女，主看顾你！你在天上的父喂养乌鸦，引领麻雀——难道他不更看顾你？哦！你那小信的人呢？哦！那微小的花草，你会有足够好的生长。也许你现在是向下，而不是向上生长。要记得有一些植物，我们远远看重它们在地底下的根，胜过在地上的外壳。也许你长得不是很快；也许按着天性你是生长缓慢的灌木，如果贴近大树就不会健康。无论如何，让这成为你的喜乐，你在主的园中，“以为他是看园的。”他会最大地使用你，再也没有比他更好的看顾。
另外一种职份就是看重主的同在，为此祈求。我们应该在每一个主日黎明的时候，祈求我们亲爱的主进入他的园子，亲尝他美好的果子。没有他我们还能做什么呢？无时无刻我们应该这样的呼求来到他的面前：“哦主，请你从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护你右手所栽的。”
我们应该向他恳求，求他不仅向世人，也要向我们显现。如果看园的从来不进园子，这园子还有什么用呢？如果他从来不提起铲子和修整的钩子看顾那属于他的园子，那这和荒野有什么区别呢？因此我们必须要有基督的同在，“以为他是那看园的。”有基督在我们的花坛和花基边上走动，观看每棵植物，训练，照看它们，使它们成熟，这是我们何等的福分。
“以为他是那看园的。”在他那里找到我们的果子，这是好的。和他分开我们就一事无成；当他照看着我们，我们就能结出果子。让我们去掉一切对人的信靠，让我们弃绝依靠程序或大话，仪式主义或喧闹来人为制造他属灵同在的企图；让我们祈求主与我们永远同在，靠着这同在使我们的园子生长。
“以为他是那看园的。”我们有另外一个职份，就是让我们每一个人完全向他顺服。一棵植物不晓得它应该如何被照顾；它不知道什么时候它该被浇水，或者什么时候它该被保持干燥。一棵果树不能判断什么时候它该被修剪，挖土或施肥。园子的见识和智慧不在于花朵和草木，而在于那看园的。
如果你和我今天有任何的自我作主和对自己的属肉体的判断，让我们努力把这一切抛开，使我们可以完全被神使用。你也许不愿意把自己盲目交在任何一个仅仅是人的手里。但肯定的是，你是主的右手所栽种的，你可以不带任何疑惑把自己交在他宝贵的手中。
“以为他是那看园的。”你可以放心说：“我不要有意志，或希望，或智慧，或念头，或方法，我只要在那看园的手中任他掌管，是他成为我的智慧和我的一切。”仁慈园丁，你可怜的植物降服在你的手中；按你所定意的训练我。靠着这个，幸福是跟随着完全明白神的心意的灵的，当我们把主耶稣认作那看园的，这就很容易去运用这完美的对神心意的认识。如果主已经这样安排了，圣徒还能说什么呢？
哦！你这遭受苦难的人啊，主已经这样行了——你还想有另外的结果吗？对此难道你不应该心存感激吗？因为这是那手中掌管你生命者的旨意，他的道路就是你的。顺服的责任很简单，“以为他是那看园的。”
还有一个职份我要提的，尽管其他人已经提了。“以为他是那看园的。”那就要结出果子归给他。今天早上我不是对那些不关心是不是要服事神的人说这番话。我相信你们的大部分人是真的想要荣耀神；因为被恩典所拯救，你们有一种圣洁的热心要赞美那召你们出黑暗，进入他奇妙光明者的主。你希望把其他人带到基督面前，因为你自己在他里面已经被带领进入生命和自由。让耶稣是那看园的成为你结果子的动力。你已经结出一串果子，要结出一百串！
“以为他是那看园的。”如果他要得这荣耀，那就让我们努力把这极大的荣耀归给他。如果我们属灵的光景是归功于我们自己，或者我们的牧师，或者其他的基督徒朋友，我们可能就不会感到有极大的催逼要结出果子。但是如果耶稣是那看园的，要为我们所结出来承担责备或荣耀，那么就让我们利用每一滴的汁液，牵动全身的力气，按照我们为人最大的能力，为我们的主的劳苦而结出美好的奖赏。在如此的教导和关心下我们应该成为优秀的学生。是基督训练我们吗？哦，不要让世人轻看我们的主。学生都认为他们的母校理当配受他们所成就的杰出大事，因此他们努力使得他们的大学出名。就像这样，因为基督对于我们是老师和大学，让我们认定要把称赞归于这位如此伟大的老师，归与如此神圣的名。
我们不知道该如何讲，但是肯定我们要做一些配得如此一位这样的主的事情。主园中每一朵小花都要披上它最明亮的色彩，释放出最宝贵的香气，因为有耶稣照看它。我们天父园中的每一棵植物都要做得最好，因为耶稣是那看园的。
关于这两点就说这么多——开启许多奇妙事的钥匙，和尽许多职份的动力。
第三，有这样的看见中我就可以从难以承受的责任中得到释放。
每人都有神所给的工作，如果他要做得好，他就不能马马虎虎。他醒来的第一件事就是问：“这工作亨通吗？”晚上所想的最后一件事就是：“我可以做什么来实现我的呼召？”有时这焦虑甚至让他发梦也受困扰，他叹息道：“哦主，求你使我们亨通！”被托付给我们看管的园子是否亨通？我们是否因着看不到有任何的发旺而伤心？是不是这时节很糟糕？还是土壤贫瘠缺肥？如果我们有了“以为他是那看园的”的习惯，就可以从那过度的担忧中得到有福的释放。
如果耶稣是万事的主人和主，那么就不是靠我来维护全教会的秩序了。我不必为每一个基督徒的成长负责，也不必为每一个倒退的人的错误，或每一个声称是信徒的人的生活上的过失负责。这个担子不能落在我身上，把我压垮。
“以为他是那看园的。”那么，这教会得到比我更好的看顾，即使晚上有霜冻，白天有烈日的伤害，园子也可以得到比最警醒的看园者更好的照顾。
“以为他是那看园的。”那么长远来说每个人都能一定有好的成长。那保守以色列的既不打盹也不睡觉；我们不需要焦虑丧气。我向你们这些变得沮丧的热心的工人呼吁，请你们稍微思考这一点。你把在主耶稣手下工作看作你的责任，但是你不能把属于他职位的忧虑放在自己的心上，仿佛你要承担他的重担。
园中的助理园丁和工人，不需要为整个园子坐立不安，仿佛整个园子完全被交托给你一般。不，不；让我们不要挑过分的重担在自己身上。我祈求你，按照具体情况的事实约束你的焦虑。你身边有几个年轻人，你看顾他们的灵魂，要为他们交账吗，这很好；但是不要忧虑消沉；因为毕竟拯救和保守这些灵魂不是交在你的手中的，而是在那比你的能力大得多的那位的手中。只要想想主是那看园的。在护理的事上我明白这确实如此。
某位神的工人在困难的时候变得无法尽自己的责任，因为他把这个时代的各样弊端过分揽在自己心里；他变得沮丧和困扰，他乘上一条轮船准备离开这个国家，这国家沦落到这种地步以致他不能再忍受下去了。然后有一个人对他说：“怀乐先生，你是这个世界的经理吗？”
“不！他不是的。”
“在你出生之前难道神不是好好的吗，在你死了之后难道他不是过得很好吗？”
思想这一点，帮助这好人的思想得到了释放，他转回去继续他的工作。我要你同样地看待你责任的限度——你不是那看园的，你只是其中一位那看园的听差，被派去跑腿的，或者挖挖一点东西，扫扫小路。尽管你不是这园子的领班经理，它也被管理得很好。
这使我们从忧虑中得释放，使为基督而做的工作变得十分甘甜，因为如果这园子对我们的劳苦好像没有回报，我们可以对自己说：“这毕竟不是我的园子。”
“以为他是那看园的。”我就甘心在一片荒芜的岩石上工作，或捆绑起一条饱经风雨的老枝条，或挖一块没有价值的草地；因为只要这是讨耶稣喜悦的，只因着这个唯一的原因，它就是最有意义的。不由得我来对我工作的意义发疑问，而是要以我的主人我的主的名义去做这工。“以为他是那看园的。”这把极重的责任从我身上挪开，我的工作于是变得愉快，使人喜悦。
在和人的灵魂打交道方面，我们会遇到极其困难的例子。有些人是如此胆小怕事，以致你不知道该如何安慰他们；其他人是如此急性和自以为是，你不知道该如何帮助他们。一些人是如此两面派，你不明白他们的心，一些人是如此反复无常，你不能抓住他们。有一些花是令普通的园丁头痛的——我们会遇到一些表面长有刺的植物，当你想修剪它们的时候，它们会刺伤那要帮助它们的手。如果你是那看园的，这些植物为给你带来极大的麻烦；但是如果你“以为他是那看园的。”你就会很高兴可以不断来到他那里去，说：“慈爱的主啊，我不明白这花木；他和我一样古怪。哦，你可以管理它，或者告诉我该怎样做。我来了是要向你陈明。”
我们不断的麻烦是有如此多的植物需要我们照管，我们没有时间把任何一种植物培养得最好，因为我们同时有五十种植物要我们去关心；我们还没有摆弄完淋花的水壶，我们就要去拿锄头，耙子和铲，我们对同时有这么多的工作感到困扰，即使是保罗也是这样，他说：“还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”啊，这是何等有福，我们可以做那小小的事，把其余的交给耶稣，“以为他是那看园的。”
在神的教会中有一项管教是我们不能施行的。我想施行管教没有比看到应该施行而不知道如何做才好一半的困难。家主的仆人对于不能拔起稗子感到疑惑不解。“你不是撒好种在田里么？从哪里来的稗子呢？”“这是仇敌作的。”“你要我们去薅出来么？”“不必。”他说：“恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。”当基督的工人不可以去掉一棵妨碍其他生长的害草时，他很受打击。是的，但是要“以为他是那看园的。”是他的旨意要留下这草，你和我除了听命还能行什么呢？他所执行的纪律把我们保守得更为稳妥可靠，时候到了那些稗子将要领受它们的结局。让我们在忍耐中保守我们的心。
另外在园子里的交替更新是我们所不能控制的，植物会死掉，其他植物会取代它们，要不然园子就要荒芜了，但是我们不知道在哪里找这些新鲜的花草。我们说：“好人死了，有谁接替他呢？”
这问题我实在听得太多，以致我都厌倦了。谁要接替这个人呢？让我们等待直到他离去，才看后面发生的事吧。人还活着为什么就要变卖他的身家呢？我们很容易去想这一代好弟兄死后，没有配得替他们解鞋带的人会兴起。
啊朋友，我可以以为设想很多的事情，但今天早上我所讲的经文是：“以为他是看园的。”靠着这个以为，我相信主为我们存留我们还没有见过的植物，当我们的土地空旷之后，它们要正好取代我们的位置，主要维持纯正的使徒交替，直到他再来的日子。在黑暗绝望的时候，当我们的心下沉，灵性低落的时候，我们以为神的教会完了，让我们回头思想这句话：“以为他是看园的。”并盼望看到比这些更大更好的事情。我们都智穷才尽的时候，他的智慧还没有开始呢——我们会困惑，但他永远不会；因此让我们安静等待，“以为他是看园的。”
第四，我希望你们留意，这可以使你们摆脱许多绝望的恐惧。
我在花园中行走，看到一处，小径堆满叶子，断枝和石头，我看见花基上的泥土被扒开，树根露在土外——一切都乱了套。是不是有一条狗在这里撒野？还是一个淘气小孩的工作？如果是这样就太糟了。
但不是的——很快我看到那看园的走回来，我想起原来是他使得这里乱七八糟。他在剪，挖，砍，搞得很乱；而这一切是为了园子的好处。也许你们当中有些人最近受到很大打击，家庭情况事不如愿。也许在教会里我们看到野草被拔，不结果的枝子被剪掉，以致一切事情都非常混乱。如果这是神的工作，那么我们就无需有绝望的恐惧。
“以为他是看园的。”一切都在掌管之中。当我们和朋友谈到这件事情时，我对他说——“以为他是看园的。”那么魔鬼就难受了。要是亚当是那看园的，那蛇进来和他的妻子搭话，祸患就由此而来；但是如果耶稣是那看园的，蛇啊，你有祸了——如果你胆敢越界你的头马上就被打击了。
因此，如果我们担心魔鬼会进入我们当中，让我们常常祷告求不要给魔鬼留有余地，因为主耶稣占据一切，把仇敌抵挡在外。除了蛇还有其他的动物会闯进园子；百足虫和毛虫，和其他破坏的动物都很容易吞噬我们的教会。我们该怎样把它们排除在外？最高的墙不能抵挡它们——除一件事外别无他法，那就是——“以为他是看园的。”因为经上写道：“万军之耶和华说，我必为你们斥责吞噬者，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
我有时会被这个问题困扰，如果毒根在我们当中兴起搅扰我们，那怎么办？我们都是如此软弱的人，假如一位弟兄容许纷争的种子在他心中发芽，在一位姊妹身上这些种子可能也会兴起，从她身上传染给了一位姊妹，蔓延直到弟兄姊妹都在心中怀着悲苦苦毒。谁能阻止这一切呢？只有主耶稣用他的灵可以。他可以把这罪恶阻挡在外，“以为他是看园的。”耶稣在哪里，那生苦毒的根就不能生长。主，住在我们这教会和子民的当中——用你的圣灵和我们同在，住在我们里面，永远不要离开我们，那么苦毒的根就不能兴起搅扰我们。
接着又有一种恐惧。假如神的灵的活水不在浇灌这园子，那怎么办呢？
我们不能使这水流，因为圣灵是满有主权的，他在他愿意的地方运行。啊，但神的灵在我们的园子中，“以为他是看园的。”当耶稣要成就这事的时候，我们不必惊恐得不到浇灌。“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。”
但是如果他爱的阳光不照在园子里呢？如果果子永不成熟，如果在主里没有平安，没有喜乐，那怎么办？“以为他是看园的。”这就不会发生。因为他的面就是日头，他的容面散发使人得健康的光线，给人滋润的温暖，有在恩典的甘甜中里喂养圣徒所需的一切善工，以荣耀神。
所以，在一年结束的时候，“以为他是看园的。”我要把我的担忧和恐惧抛开，恳请你用心托起教会的人同样如此行。教会在基督的事业中平安稳妥，因为它在他自己的手中。他不会失败，也不会灰心，主的喜悦在他的手中要得到兴旺。
第五，“以为他是看园的。”这是对那些疏忽之人的警告。
在这极大的会众当中，许多人对于教会就正如野草对于园子一般。他们不是由神栽种的；他们不是在他的喂养下成长，他们结不出果子来荣耀他。
我亲爱的朋友，我常常试图抓住你，让你明白，但我不能。要小心；在某一日，“以为他是看园的。”他要抓住你，你就会明白这句话的意思，“凡栽种的物，若不是我父栽种的，必要拔出来。”
我祷告求你自己谨慎。我们当中的一些人就好像不接果子的葡萄树枝。我们对这样的人常常是话语严厉的，用明白的言语讲实话，然而我们还没有触动他们的良心。
啊，但“以为他是看园的。”他要应验这句话——“属我不结果子的枝子，他就剪去。”如果你不结果子，他要找到你。愿你在这一年已经快要过去的时候全心全意归向神；因此不再是一株野草，你可以成为一朵娇艳的花；不再是一根枯枝，你可以成为生机勃勃结满果实的葡萄枝。求主成就；但如果这里有人需要警告，我祈求他们立刻记在心上。
“以为他是看园的。”人逃不过他的眼睛，逃不过他的手。正如“他要扬净他的场，把糠用不灭的火烧尽了”。他也要彻底扫清他的园子，把一切无用之物清扫出去。
我们还可以思想——“以为他是看园的。”这要平静人的埋怨。我们一些人身体多多受苦，这常常伤害我们的灵，使我们的心消沉——其他人遭遇这世上重大的损失，生意上不成功，相反还遭遇贫穷缺乏。你是否为此向主抱怨？我恳求你不要这样。
今天早上思考这节经文。主正在大大地修剪你，把你最好的枝条剪去，你似乎是不断被刀剪折磨，被轻看的人。是的，但是“以为他是看园的”，要看到是爱你的主在成就这一切，你的愁苦，每一处剪切，每一处切痕，每一处插条都出于他自己的手——这岂不使事情有所改观吗？这难道不是主所成就的吗？如果是，请捂口不言，知道你可以由心说出——“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
我坚信主不会亏待任何他的子民；他的儿女没有一人可以有理由埋怨他所受的责打过重，葡萄树的枝子没有哪一条可以真正说它所受的修剪过于严厉。
不！主所做的是最好的。如果我们拥有无限的智慧和爱，我们就会期望这正是行在我们身上的。因此让我们放下埋怨的思想，说：“因为耶和华作成这事。”并欢喜快乐。我是特别针对那些遭受丧亲之痛的人说的。我真是难以表达我此时的感受，我这讲道是如何唤起那被极大痛苦所压碎的何等甜美的回忆。约十五天前我和我的秘书朋友坐在那花园中，身体何等健康，因主的良善大大欢喜。我们回家，不出五天我遭遇使我丧失能力的痛苦；更糟糕的，比这更糟糕的，他失去了他的妻子。我们坐在那里读神的话语默想，彼此说道：“我们是多么快乐！我们胆敢想象这是如此的快乐吗？这不是要快快地完结吗？”
我根本没有想到我将要对他说：“啊，我的弟兄，你落到极卑微的地步，因你眼中的喜乐从你身上被夺去了。”但这是我们的安慰——主行了这事。
花园中最美丽的玫瑰不见了。谁把它取了去？看园的过来把它采走了。是他种植，是他看护，现在是他采走了，这难道不是最自然不过的事情吗？有人会为此哭泣吗？
不！每一个人都知道这是对的，理所当然他应该来采集园中最好的。如果你因失去你的至爱而愁苦，却要“以为他是看园的”。而抹去你的伤悲。亲吻那带给你如此伤悲的手。亲爱的弟兄，记得下一次主来到你的花园中，也许下星期他就来到，他只会采摘他自己的花朵，就算你能阻止，你还会阻挡他这样做吗？
“以为他是看园的。”那么我们有对前途的盼望。
“以为他是看园的。”那么我可以相信他最辛勤看顾的园子一定会兴旺——我相信没有花朵会枯干，没有树木不结果子——我相信会看到最丰富，最罕有的果子，连同其上最美的花，每天被献上呈给园子的伟大主人。
让我们期望在这个教会中也是如此，为此祷告。哦！只要我们有信心我们就可以得见大事。是我们的不信限制了神的工作。让我们相信籍着基督的灵在他的子民心中的动工，大事就要发生，我们就不至羞愧。
“以为他是看园的。”那么，亲爱的朋友，我们就可以盼望无法言传的宝贵的神的动工。让我们回到伊甸园一阵子。当亚当是那看园的，发生了什么事情呢？天起了凉风，耶和华在园中行走。但“以为他是看园的”，我们就有神住在我们当中，在他权能的一切荣耀中启示他自己，他的丰富和为父的心；使我们认识他，以致我们得以被神的丰富所充满。这是何等的喜乐！
再思考。“以为他是看园的。”神要来在园中的树林中行走，我就可以盼望他要把整个园子和他一起提到更美的空中；因为他复活了，他的子民一定也要和他一同复活。我盼望地上一切的花朵有福地被提到更明亮的空中，远离这一切的烟雾湿气，被提到空中，那里阳光永不会被云遮蔽，花永远不会凋谢，果实永远不会衰残。哦！我们在那里要得享的荣耀，在神的园子里的香草山上。
天上的是何等的园子，我们在其中是何等的成长，这真是超越我们的想象。“将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。”因为他是为我们的信心创始成终的，他要使我们何等的完全，他要带给我们何等的荣耀！
哦！这一切都在他里面！愿神为我们成就这一切！成为他园中的树木，“以为他是看园的。”这就是我们所能渴望的天堂。
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