诗篇第11篇
在这篇诗篇中，我们看到大卫与一种强烈的试探挣扎，并胜过它。这试探要他在危险时不信靠神，采用间接的方法自保安全。人猜想这是他开始感受到扫罗妒忌的仇恨，一次再一次用枪刺向他时写下的。那时人提议他逃到乡下去。他说，“不，我信靠神，所以要坚守阵地。”请观察，I. 他怎样描写这试探，也许与它对说，1-3节。 II. 他怎样回答这试探，思想神的掌管与护理（4节），祂对义人的眷顾，以及为恶人存留的忿怒，5-7节，以此堵住这试探的口。在公众恐慌的时候，在教会的仇敌嚣张发出威胁的时候，默想这篇诗篇，这是对人有益。
诗11:1-3
大卫的诗，交与伶长。
11:1我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当象鸟飞往你的山去；
11:2看哪！恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。
11:3根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
在这里， I. 大卫下定决心以神作他所信靠的：我是投靠耶和华，诗11:1。 那些真正敬畏神、服事神的人，神欢迎他们信靠祂，他们如此行必不至羞愧。以神作为他们的神的圣徒，特征就是以神作为他们的盼望。即使他们有其它事情可以让 自己去依靠时，他们却不，也不敢依靠这些事，而是单单依靠神。金子不是他们的盼望，车马不是他们的依靠，唯有神才是；所以当第二因皱眉不悦，他们的盼望却 不至断绝，因为第一因仍是不变的，永不改变。诗人在描述他受到的要他不去信靠神的试探之前，记录下他要投靠祂的决心，他定意是生是死都要如此。
II. 他恨恶要他反其道行之的试探：“我已经这样回到神那里，以祂作安息，在祂里面安稳，你们怎么对我说：你当象鸟飞往你的山去，在那里安身脱离捕鸟人的手？”可以把这理解为，
1. 对 他胆怯朋友的严肃建议；许多人这样理解，这是极有可能的。一些人对大卫是真的好，当他们看到扫罗对他何等激怒，他何等恶意寻索他的性命，就敦促他使用一切 方法，因这缘故逃到某个地方避难，不要太过倚靠他已领受的膏抹，他们认为这膏抹更有可能让他掉脑袋，而不是保全他的头颅。这个建议让他难过的，并不是现在 逃跑有胆怯的味道，不符一名战士的体统，而是这有不信的味道，不符一位如此常说“我是投靠耶和华”的圣徒的体统。这样理解，那么接下来的两节经文，就是大卫胆小的朋友用来支持这建议的理由。他们要他逃跑，(1.) 因为他在目前所处的地方并不安全，诗11:2。他们说，“看啊，恶人弯弓；扫罗和他使用的人瞄准要夺你的性命，你内心的正直不会成为你的保障。”请看恶人对正直人，蛇的后裔对女人的后裔怀有何等敌意；他们何等苦心，何等预备要伤害正直人：他们要在暗中射那心里正直的人，或偷偷地射他们，让他们看不到谋划的恶事，不能回避，让其他人也看不到，不能阻止，甚至让神祂自己也看不到，不能惩罚。 (2.) 因为他不能在他所在之地发挥作用。他们说，“因为根基若毁坏，（被扫罗的误国统治毁坏），如果民事国家和政府分崩离析，一切都摇动（诗75:3；诗82:5），你用自己的义能纠正伤害吗？哎呀，要挽救一个如此糟糕破碎的国，这是没有用的；不管义人能做什么，都毫无意义。”Abi in cellam, et dic, Miserere mei, Domine —退到你的斗室，在那里呼求，耶和华啊可怜我！许多人因对成功绝望，就在艰难时世受到拦阻，不行他们本可以行的对公众的服事。
2. 或者这可以被理解为是他敌人讥笑他，向他发出的辱骂，用他常常对神的认信来责备他，藐视地命令他去试一试，现在还有什么别的能支持他。“你说神是你的靠山；现在逃到祂那里去吧，看看你会不会更好。”他们就是这样竭力叫困苦人的谋算变为羞辱，说，他们得不着神的帮助，诗14:6；诗3:2。当对受造物一切的指望和喜乐都负圣徒所托，他们对神的信靠和所得的安慰，在一个属肉体的世界看来是莫名其妙，并相应受挖苦讥笑。这样理解，以下两节经文就是大卫对这讽刺的回答，在当中， (1.) 他抱怨那些如此污蔑他的人的恶毒（诗11:2）：他们弯弓，把箭搭在弦上；我们被告知（诗64:3）他们的箭是什么，就是恶毒的言语，这样的言语是这些箭，他们用来竭力打消人对神的盼望，大卫感受这就像插入他骨中的一把剑。(2.) 他用泰然自若的厌恶抵挡这试探，诗11:3。 他看这提示是击打每一个以色列人在其上建造的根基：“如果你们拆毁根基，如果你们让义人不再以神为盼望，如果你们能劝服他们，他们的信仰是一种欺骗，一种 玩笑，能讥笑他们，让他们改变不信，你们就真的是毁坏他们，打碎他们的心，使他们比众人更可怜了。”信仰的原则，是义人的信心盼望在其上建造的根基。我们 当关注牢牢持守这些原则，抵挡要我们不信的一切试探，这既是为了我们的利益，也是我们的本分；因为如果这些被摧毁，如果我们把它们放弃，义人还能作什么呢？如果义人没有一位可以到祂那里去，可以投靠祂的神，没有可以盼望的将来天上的福，义人就有祸了。
诗11:4-7
11:4耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。
11:5耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。
11:6祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。
11:7因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。
人 说摇动一棵树，这要让它更深更快扎根。大卫的敌人企图打消他对神的信心，这让他更如此大大紧紧抓住他的首要动力，加以反省（这是他在这里所做的），让他自 己极为满意，让所有要他不信的试探哑口无言。那曾让他的信心震惊，也曾让许多人信心震惊的，就是恶人在恶道中兴旺，最好的人有时落魄陷入困境愁苦：人很容 易生出如此的恶念，就是事奉神是徒然的，我们称狂傲的人为有福。但为了消灭所有这些念头，让它们蒙羞退下，我们在此被呼吁来思想，
I. 天上有一位神：耶和华在祂的圣殿里， 在天上，虽然我们不能见祂，却不在祂视线所见之外。圣徒的敌人不要攻击他们，以为他们手足无措：不是这样的，他们有一位神，他们知道在哪里可以找到祂，怎 样把祷告指向祂，以祂作他们在天上的父。或者，在祂的圣殿里，就是在祂的教会中；祂是一位通过一位中保，与祂的百姓立约和相交的神，圣殿是这位中保的预 表。我们不需要说，“有谁升到天上去，领一位神下来给我们投靠？”不，这道离我们不远，神就在这道中；祂的灵在祂的圣徒，那些活的殿中，主就是那灵。
II. 神管治世界。耶和华不仅在祂天上的居所内，还在祂的宝座上，而且祂已经使地归在天的权下（伯38：33）；因为祂已经在天上立定宝座，祂的国统管万有，诗103:19。所以圣经说诸天掌权，但4:26。让我们凭信心看到神在这宝座上，在祂荣耀的宝座上，无限超越地上君王的显赫与威严 —在祂统治的宝座上，向所有受造之人颁布律法，颁布要求，颁布目的 — 在祂审判的宝座上，让各人按所行的受报 — 在祂恩典的宝座上，祂的百姓可以坦然无惧的来到这宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠；这样我们就要看到，无需因压迫者的骄傲和权势，或任何伴随义人的苦难灰心。
III. 这位神完全知道每一个人的真品格：祂的慧眼察看世人；祂不仅看见他们，还看透他们，不仅知道他们一切所言所行，还知道他们想什么，他们有何计划，不管他们如此自称，他们其实受什么影响。我们可能知道人看上去怎样，但祂知道他们实际如何，就像炼净金子的人，在炼净时知道这金子的价值。这里说神用慧眼察看，因为祂知道人，不像地上君王通过报告和陈述知道人，而是通过祂自己严格察看，是不可能出错或受骗。当我们受人欺骗，甚至受我们认为已经试验的人欺骗 ，这可以安慰我们，就是我们可以肯定，神是按照真理审判人。
IV. 如果祂让义人受苦，这是为了试验他们，所以是为了使他们得益处，诗11:5。耶和华试验人，都是为叫他们终久享福，申8:16。所以不要让这动摇我们的根基，使我们灰心不盼望信靠神。
V. 不管逼迫和压迫人的人如何暂时兴旺占据上风，他们现在是躺卧在神的忿怒之下，将来要在神的忿怒之下永远灭亡。1. 祂是一位圣洁的神，所以恨恶他们，不能容忍看他们：恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶；因为没有什么比这更违背祂本性的正直与良善。他们兴旺，远非是神爱他们的证据，以致他们滥用神的爱，这肯定要使他们成为祂恨恶的对象。祂不恨恶祂造作的一切，但恨恶那些这样作贱自己的人。哈蒙德博士为这节经文提供了另外一种解读：耶和华试验义人和恶人（无缪地把他们分别开来，这是超过我们所能做的），喜爱强暴的人，是恨恶自己的性命，就是说，逼迫人的人必然自毁（箴8:36），正如这里接着讲到的。2. 祂是公义的审判的主，所以祂要惩罚他们，诗11:6。他们所受的惩罚将是， (1.) 不可避免的：祂要向恶人密布网罗。这是一个双重隐喻，表明恶人不可避免要受惩罚。这要像雨一样从天降在他们身上（伯20:23），没有保护可以抗拒，无路可逃；见书10:11；撒上2:10。这要让他们大吃一惊，就像夏天的阵雨让路人吃惊一样。这要成为落在他们身上的网罗，牢牢抓住他们，使他们成为囚徒不能逃脱，直到审判的日子来到。 (2.) 非常可怕。它是烈火、硫磺、热风，这明显是指着所多玛和蛾摩拉的毁灭说的，是非常贴切，因为那毁灭为的是象征永火的刑罚，犹 1:7。 神忿怒的火，牢牢附在他们自己罪责的硫磺上，要必然和猛烈地燃烧，要烧到最深的地狱，烧到永世的极尽。恶人死的时候，是被何等可怕的风急急刮去！他们要在 死人和被定罪之人的会中，以何等的火和硫磺之湖永远为床！这里指的就是这一点；这要成为他们杯中的分，是全能的神为他们所定，分配给他们的产业，伯20:29。这是令人昏醉的杯，他们必须喝尽这酒的渣滓，诗75:8。人人都有分配给他的杯中的分。选择耶和华作他们杯中的分的，要得着他们所选的，在他们所选的当中永远蒙福（诗16:5）；但那些拒绝祂恩典的人，要喝祂忿怒的杯，耶25:15；赛51:17；哈2:16。
VI. 虽然诚实的义人可能会被推倒，遭践踏，然而神现在和将来要认他们，眷顾他们，向他们发出微笑，这就是神严厉审判逼迫和压制人的人的原因，因为他们压迫、逼迫的人，是祂所亲爱的；所以摸他们的，就是摸祂眼中的瞳人，诗11:7。1. 祂爱他们，爱祂自己的恩典在他们身上的工作。祂自己是一位公义的神，所以无论祂在哪里看到公义，祂都要喜爱，并要为受伤害受压迫的义人的事辩屈；祂喜悦为他们伸冤，诗103:6。我们必须在这方面跟从神，必须像祂一样爱公义，好使我们保守自己永远在祂的爱中。祂施恩看顾他们：正直人必得见祂的面；祂不仅与他们相和，还让他们知道这一点，让他们心里喜乐。祂像慈父带着喜悦看顾他们，他们像孝子，以祂的微笑为乐，大大满足。他们行在耶和华的光中。
我们在歌唱这篇诗篇时，必须鼓励自己，让自己在所有时候都投靠神，必须倚靠祂保护我们的清白，使我们蒙福；必须惧怕祂的皱眉不悦，看这比死更糟，渴慕祂的眷顾，看这比生命更好。
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