诗篇第18篇
我们之前在大卫生平历史中，撒下22章曾看过这篇诗篇。那是这篇诗篇的初版，这里我们看到它得更新，稍作修改，适合用来服事教会。这是大卫对神 为他作成的许多拯救发出的感恩；他希望常把这些存在自己记忆中，历久常新，并传扬、留给其他人，让人知晓。这是一篇极美的作品。诗意非常优雅，形象鲜明， 表达高远，每一个用词均恰当和富有深意；但它的敬虔之意远超其诗意。圣洁的信心、爱、喜乐、赞美和盼望，在此活泼、积极、展翅高飞。I. 他以神夸胜，1-3节。II. 他赞美神为他作成的拯救，4-19节。III. 他以他的正直作为安慰，神已经澄清显明了他的正直，20-28节。IV. 他因自己一切成就的，把荣耀归给神，29-42节。V. 他以盼望神为他和他的后人进一步成就的事鼓励自己，43-50节。
诗18:1-19
耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：
18:1耶和华我的力量啊，我爱祢！
18:2耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
18:3我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。
18:4曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；
18:5阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
18:6我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。
18:7那时因祂发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。
18:8从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧，连炭也着了。
18:9祂又使天下垂，亲自降临，有黑云在祂脚下。
18:10祂坐着基路伯飞行，祂借着风的翅膀快飞。
18:11祂以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为祂四围的行宫。
18:12因祂面前的光辉，祂的厚云行过，便有冰雹火炭。
18:13耶和华也在天上打雷；至高者发出声音，便有冰雹火炭。
18:14祂射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。
18:15耶和华啊！祢的斥责一发，祢鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
18:16祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
18:17祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。
18:18我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。
18:19祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。
标题向我们说明写作这篇诗篇的欢庆场合；我们之前看过（撒下22:1），在这里我们只是被告知，这篇诗篇被交与伶长，或在圣殿中歌唱的领唱人。请注意，义人个人的写作，计划供自己使用，可以服事公众，让其他人不仅从他们的蜡烛借光，还从他们的火借热。榜样有时比规矩更能教导人。大卫这里被称作耶和华的仆人，像摩西一样，其意义与每一个义人都是神的仆人不同，而是因为他用他的权杖，用他的剑，用他的笔，在以色列大大促进神国度的利益。他作耶和华的仆人，比作一大国的君王更有荣耀；他自己就是这样认为的（诗116:16）：耶和华啊！我真是祢的仆人。在这几节经文中，
I. 他以神和神与他的关系夸胜。诗篇的第一句话，耶和华我的力量啊，我爱祢！在这里是作为全诗的目的和内容被放在最前面。爱神是律法首先和最大的诫命，因为这是我们一切赞美和顺 服要蒙神悦纳的动因；我们应当把神赋予我们所有的恩惠用在爱神上，我们的心当因此得扩展去爱祂。这是祂要求，要接纳的；如果我们吝啬不如此回应祂，就是非 常忘恩负义了。与被爱之人有相同利益，这是爱人之人的欢喜；所以他拨动这琴弦，带着极大喜乐弹唱（诗18:2）：“主耶和华是我的神；祂就是我的岩石，我的山寨，我目前患难中所需的一切，所能盼望的一切。”因为在神身上，有适合信靠祂的祂百姓一切急需和必要。“祂是我的磐石，我的力量，我的山寨；”就是说，1. “在最大的危难中，我已经发现祂是这样。”2. “我已经选择祂作这样，放弃其它一切，单单依靠祂来保护我。”真正爱神的人，可以这样以祂夸口，以祂作他们的神，可以充满信心呼求祂，诗18:3。我们可以把这进一步应用在我们的得救上，我们不仅一定要更爱神，还要更爱祷告 —一生要求告祂，特别是遭难的时候，确信这样我们就要得拯救；因为圣经就是这样说的，凡求告主名的，就必得救，徒2:21。
II. 他让自己去赞美神为他作成的拯救，好使自己更受感动，转过来赞美神。我们观察所蒙一件恩惠的各样细节，这是好的，这些细节要彰显神在当中的大能和向我们所施的慈爱。
1. 我们被救脱离的危险越逼近眼前和险恶，拯救的恩惠就越大。大卫现在想起他敌人的势力怎样倾倒在他身上，他把这称作匪类的急流，大量的匪类，有可能因人数把他胜过。他们包围他，缠绕他； 他们让他惊奇，藉此几乎把他抓住；他们的网罗临到他，那时外有争战，内有惧怕忧愁，诗18:4-5。他的灵受压制，他看自己仿佛是一个死去的人；见诗116:3。
2. 我们越恳切求神拯救，神越直接回答我们的祷告，我们就越要感恩。大卫的拯救就是这样，诗18:6。大卫显出是一个祷告的人，神显出是一位听祷告的神。如果我们像他一样祷告，就要像他一样得蒙垂听。虽然困苦驱使我们来祷告，神却不因此不听我们呼求；反而身为怜悯的神，祂更愿意救助我们。
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诗18:20-28
18:20耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
18:21因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。
18:22祂的一切典章常在我面前，祂的律例我也未曾丢弃。
18:23我在祂面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。
18:24所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前手中的清洁偿还我。
18:25慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他；
18:26清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他。
18:27困苦的百姓，祢必拯救；高傲的眼目，祢必使他降卑。
18:28祢必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。
在这里，I. 大卫带着安慰思想自己的正直，以他良心的见证欢喜，就是他凭着神的圣洁，在世为人，不靠人的聪明，林后1:12。他得救，是这一点的证据，这一点是他得救带来的极大安慰。他的敌人污蔑他，也许在他苦难延续日久时，他也开始怀疑自己；但是当神显现支持他，他就得到他公义的名声与安慰。1. 他得救，在人面前澄清他是无罪，宣告他并无遭诬陷犯下的那些罪行。他把这称为按着他的公义报答他（诗18:20,24），就是按照他行事的公义和手中的清洁，在他与他敌人之间解决争论，摆脱他受控告犯下的那暴动、谋反和悖逆的罪名。他过去常就自己的无辜诉诸于神；现在神已经按照公义，就这申诉作出判决（祂总要作出判决）。2. 他的得救证实他自己良心为他作的见证，对于这见证，他在这里是大大欢喜加以回顾，诗18:21-23。他自己的心知道，要快快作见证， (1.) 他已经牢牢持守他的本分，没有作恶、故意离开他的神。离弃耶和华道路的人，实际上是离开他们的神，这样是作恶。虽然我们自己意识到多有跌倒，多有失脚，但如果我们悔改，重回正道，行在尽本分的道中，这就不算为是离开，因为这不是作恶离开我们的神。 (2.) 他定睛神命令的典章（诗18:22）：“祂的一切典章常在我面前；它们所有我都敬重，一样也不藐视为小，一样也不认为是艰难而不喜悦，而是把遵从它们的一切作为我关心和要做的事。祂的典章我未曾丢弃，闭眼不见，置于脑后，而是常摆在我眼前，不像那些丢弃的人，因为他们要离开耶和华的道，不想认识这些道路。” (3.) 他保守自己远离他的罪孽，以此证明自己在神面前为正直。不住留心要脱离那最容易缠 累我们的罪，不管那是什么，治死这罪的习惯，将要成为证明我们在神面前正直的有力证据。正如大卫的得救辨明他的正直，同样基督的升高辨明祂的正直，因为落 在祂身上各样的责难已经被滚开了；所以圣经说祂是被圣灵称义，提前3:16。
II. 他借此机会说明神治理审判的法则，让我们可以不仅知道神从我们这里期望什么，还知道我们可以从祂那里期望什么，诗18:25-26。1. 向别人施慈爱的（虽然他们需要慈爱，不能依靠慈爱的功德，不能依靠他们自己施慈爱作为的功德），要得神的慈爱怜恤，太5:7。2. 忠心向神守约，在他们与神立约关系上忠心的人，要发现祂完全就是祂应许要向他们作的神。神在哪里找到一个正直的人，在那里人就要发现祂是一位正直的神。3. 用清洁良心服侍神的人，要发现耶和华的话语清洁，非常可靠，值得信赖，非常甘甜，值得以此为乐。4. 抵挡神，行事与祂反对的人，要发现祂要抵挡他们，行事与他们反对，利26:21,24。
III. 因此他向谦卑的人说安慰的话（“困苦的百姓”，被冤屈，耐心受屈的百姓，“祢必拯救”），向骄傲的人说威慑的话（“高傲的眼目”，眼光高高在上，藐视轻看穷人和敬虔人的，“祢必使他降卑”），向自己说鼓励的话— “祢必点着我的灯， 就是说，祢要复兴、安慰我忧伤的灵，不撇下我让我忧郁；祢要救我脱离我的苦难，让我重新得到平安兴盛；祢要使我现在被遮蔽的尊荣重新发光；祢要引导我的 路，让它在我面前显为清楚，使我能回避人为我布下的网罗；祢要点着我的灯，让我用它做工，赐我机会服侍祢，服侍在人当中祢国度的利益。”
让那些行在黑暗中，在许多挫折下努力作工的人，在歌唱这些经文时，以此鼓励自己，就是神要亲自作光照亮他们。
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诗18:29-50
18:29我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。
18:30至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的，凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。
18:31除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？
18:32惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神。
18:33祂使我的脚快如母鹿的［蹄］，又使我在高处安稳。
18:34祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
18:35祢把祢的救恩给我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的温和使我为大。
18:36祢使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。
18:37我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。
18:38我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。
18:39因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战；祢也使那起来攻击我的，都服在我以下。
18:40祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
18:41他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。
18:42我捣碎他们，如同风前的灰尘；倒出他们，如同街上的泥土。
18:43祢救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必事奉我。
18:44他们一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要投降我。
18:45外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
18:46耶和华是活［神］。愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。
18:47这位神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。
18:48祢救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；祢救我脱离强暴的人。
18:49耶和华啊！因此我要在外邦中称谢祢，歌颂祢的名。
18:50耶和华赐极大的救恩给祂［所立］的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。
在这些经文中，
I. 大卫带着感恩的心，回顾神已经为祂做成的大事。祂不仅为他作成拯救，还赐给他得胜 成功，使他向那些以为已经胜过他的人夸胜。当我们让自己为着所蒙的一样怜悯来赞美神时，必然会被这一样怜悯带领，看到有更多的怜悯环绕着我们，终日伴随着 我们。有很多事情在大卫高升这件事上起作用，他承认在这一切当中都有神的手，为要教导我们，当我们回顾高升得兴旺所走过的路时，也要如此承认。1. 神已经赐他军事方面一切的技巧和智慧，这些并不是他受人培养或刻意安排获得的，他的才华进一步带领他有音乐、诗歌方面的能力，过一种爱默想的生活：祂教导我的手能以争战，诗18:34。2. 神赐给他体力，承受战事和它带来的疲倦：神以力量束他的腰（诗18:32,39），到了如此程度，以致他能开铜弓，诗18:34。神要人做什么样的工作，祂肯定会装备他们，让他们适合这工作。3. 神同样给了他极大敏捷，不是为了逃避敌人，而是在他们头上飞过（诗18:33）：祂使我的脚快如母鹿的蹄，诗18:36。“祢使我脚下的地步宽阔，”大步走的人易滑倒，但“我的脚未曾滑跌。”他如此敏捷，以致追赶仇敌，赶上他们，诗18:37。4. 神让他行事非常勇敢大胆，赐给他配合力量的灵力。如果敌军挡道，他毫不费力就冲入；如果有墙挡路，他毫不费力就跳过墙垣（诗18:29）；如果有堡垒屏障挡道，他快快登上这些，靠着神的帮助踏足在仇敌的高处，诗18:33。 5. 神已经在最大的危险当中保护了他，保守他安全。很多次他把自己的性命交在祂手中，却奇妙地得存留：“祢把祢的救恩给我作盾牌（诗18:35），祢的救恩已经在每一面环绕我。靠着它我得救脱离要把我毁灭的百姓的争竞（诗18:43），特别救我脱离强暴的人”（诗18:48），就是扫罗，扫罗不止一次用枪掷他。6. 神已经在祂的计划中预备他；是祂使他行为完全（诗18:32），是祂的右手扶持他，诗18:35。7. 神 已经赐他胜利，得胜他的敌人，那些非利士人、摩押人、亚扪人，以及所有与以色列争战的人：这些人是他特别所指的，但这并不排除扫罗家的人，扫罗家反对他得 冠冕作王，以及押沙龙和示巴的党羽，他们要把他从王位上废黜。他更详细讲到神击败他的敌人，以此向他显明的良善，不是把他的胜利归功于自己的刀弓，也不是 他勇士的勇敢，而是归于神的眷顾： 我追赶他们（诗18:37），我要打伤他们（诗18:38）；因为祢曾以力量束我的腰（诗18:39），否则我不可能做成这些。所有称颂归于神：祢使他们都服在我以下，诗18:39。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑（诗18:40），不仅践踏他们（像书10:24），还把他们剪除。即使那些恨神所爱的大卫的人，与神的以色列为敌的人，在苦难中向耶和华呼求，但这也是枉然；祂不应允他们。他们与之争战的是祂，怎能期望祂要应允他们？当祂不认他们（正如祂要不认所有行事与祂百姓反对的人），没有其它帮助能取代祂给他们支持：他们呼求，却无人拯救，诗18:41。被神抛弃的人，要轻易被人征服：那时我捣碎他们，如同风前的灰尘，诗18:42。但他们的事为公义的人，祂为他们伸冤（诗18:47），祂眷顾的人，必然要被举起，高过那些起来攻击他们的，诗18:48。 8. 神已经使他登上王座，不仅拯救他，保守他的性命，还使他得尊荣为大（诗18:35）：祢的温和使我为大 — 一些人把这读作祢的管教和教训。大卫从他苦难中学到的美好功课，预备他领受神要使他得到的尊贵和权力；使他为小，这大大有助于使他伟大。神不仅使他成为伟大的征服者，还使他成为伟大的统治者：祢立我作列国的元首（诗18:43）；所有邻国都向他进贡，见撒下8:6。11. 在这一切事情当中，大卫是基督的预表，父带领基督安全度过祂与黑暗权势的争战，让祂胜过它们，使祂为那是祂身体的教会作万有之首。
II. 大卫以谦卑敬畏的赞美仰望神的荣耀完全。当神使用祂的护理之工尊荣了他之后，他以他的赞美努力尊荣神，称颂祂、尊崇祂，诗18:46。祂把荣耀归给祂， 1. 因祂是活神：耶和华是活，诗18:46。我们的生命首先是出于祂，我们生命延续是蒙祂恩惠，祂是在自己有生命的神，所以配得被称作是永生神。外邦人的神是死的神。我们在人当中最好的朋友是将死的朋友。但神活着，永远活着，不会辜负信靠祂的人所托，而是因为祂活着，他们也要活着；因为祂是他们的生命。 2. 因祂是成终的神：至于神，祂不仅自己是完全，而且祂的道是完全的，诗18:30。祂按祂的名耶和华为人所知（出6：3），一位既在创造、也在护理之中做成祂开始、使之成终完全的神，创2:1。如果神使大卫行为完全（诗18:32），祂自己的行为更是何等完全得多呢。神的作为没有缺陷，人也不能在祂所做的当中找到缺陷，传3:14。祂开始去做的，无论当中有何困难，祂都要成全；神开始建造的，祂有能力完成。 3. 因祂是信实的神：耶和华的话是炼净的。 大卫说，“我已经试验了祂的话，它没有负我所托。”历世历代所有圣徒都已经试验了祂的话语，它从未辜负任何信靠祂话语之人所托。它是炼净的，像银子一样炼 净，炼净，没有一切降低人话语价值的混合掺杂。大卫从神对他的护理之工看到祂对自己应许成就，这既让这护理之工变得甜美，也使祂的应许得荣耀。 4. 因祂保护捍卫祂的百姓。大卫发现神是这样待他：“祂是救我的神（诗18:46），靠着祂的大能和恩典我得救、盼望得救；但祂不是只救我：凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌（诗18:30）；祂遮蔽、保护他们所有人，能够、愿意如此行。”5. 在这一切当中无人能像祂这样，诗18:31。有一位神，除了耶和华，谁是神呢？神是磐石，支持、庇护那相信敬拜祂的人；除了我们的神，谁是磐石呢？就这样，他不仅把荣耀归给神，还激发自己对祂的信心。请注意， (1.) 无论有谁自称为神，肯定的是，除了耶和华并无别神；所有其它的均为假冒，赛44:8；耶10:10。 (2.) 无论有谁自称要作我们的福，除了我们的神，别无磐石；别无其它我们可以依靠得福。
III. 大卫带着信心的盼望向前看，盼望神仍要向他行善。就自己而言，他有这指望， 1. 他的敌人要被完全制伏，剩下的要作他的脚凳— 他的治理要成为广泛，就连他素不认识的民也必事奉他（诗18:43）— 他的征服要容易，以及由此而来他征服得到的要顺服（他们一听见我的名声，就必顺从我，诗18:44）— 他的敌人要深知，抵挡他是无益；就连退到自己坚固台的人，因着看到大卫有如此大的智慧、勇气和成功，也不信靠这些，而要战战兢兢地出他们的营寨。就这样，那位大卫的子孙，虽然还不见万物都服祂，却知道祂要作王，直到所有反对祂执政的，掌权的，有能的都要被完全推翻。2. 他的后裔要在弥赛亚身上永远延续，他预见弥赛亚要出于他的后裔，诗18:50。耶和华施慈爱给祂的受膏者，弥赛亚，给大卫他自己（大卫是雅各的神膏的，作预表），和他的后裔，直到永远。神并不是说“众子孙”，指着许多人；乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督，加3:16。只有祂是永远作王，祂的政权与平安必加增无穷。基督被称作大卫，何3:5。神已经把祂称作祂的王，诗2:6。 神确实要赐极大的救恩，要赐给祂，并赐给祂的教会和百姓，这里被称作他的后裔，直到永远。
我们在歌唱这些经文时，一定要因着基督和祂的教会到目前为止的得胜，以及所有的拯救、福音国度的推进，把荣耀归给神，并鼓励我们自己，也彼此鼓励，确信争战的教会很快就要得胜，直到永远。
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