第二章
第一个安息日。（1—3）
创造的一些细节。（4—7）
设置伊甸园。（8—14）
人被安置在伊甸园中。（15）
上帝的命令。（15，16）
动物的命名，女人的被造，婚姻的设立。（18—25）
#1—3六天后神歇了他一切造物的工。在神迹里，他超越自然，但他从来不改变或增加自然的既定程序。神不是在他累的时候休息，而是在他高兴的时候休息。 安息日宣告神的国的开始，要成圣，保持圣洁。为了神的荣耀，庄严地遵守七日中的一日作为进行圣安息和圣工的一天，是一切因着神已经知道神的圣安息日的人的 职责。在那个时候，除了我们的始祖，没有别的人。安息日是指示给他们的，显然，也是指示给他们一切子孙后代的。我们所遵守的基督徒的安息日是这样一天：我 们在这一天庆祝神的儿子完成了救赎我们的工作进入了安息。
#4—7这里出现了造物主的名字“耶和华”。在我们的英文圣经中用大写字母的 “LORD”表示，在原文中其实是“耶和华”。耶和华是上帝的名字，这个名字表示他是自有永有的，他将生命赐给受造的万物。然后被提到的是草木和蔬菜，因 为它们被造并被指定为人类的食物。地不能自己长出果子，这一切都是出于神的能力。同样，我们灵里面的新生命也不是从本来的旧造的土壤中自己生成的，而是因 为神的工作。雨也是神的赐予，一直到神使雨降下来才有了雨。尽管神使用工具进行工作，但当他愿意时，他能够不用工具而进行他的工作。所以在缺少工具时，我 们不要试探神，无论使用工具或是缺乏工具，我们都要相信神。神可以用这种方法，也可以用别的方法来浇灌他自己的栽培。圣灵像甘露一样降临，无声地浇灌教 会。人由微尘所造，在地面上也像微尘一般。灵魂与肉体不同，不是由尘土造成的，但很可惜它必须与尘土粘合，思虑属地的事。我们必须向神有一个交代，我们是 怎样使用我们的灵魂的。我们若赚得全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢？！只有愚蠢的人才轻视他们的灵魂，关注他们的肉体甚于关注他们的灵魂。
#8—14为亚当设立的住处不是一座宫殿，而是一个园子。我们越满足于平坦的事物，就越不会追求虚荣奢华，就越接近义。自然能满足少许，而那是最自然 的；优雅满足更少；邪念渴求一切事物，但什么也不能满足。没有什么快乐能满足灵魂，只有上帝自己指定并赐予的才能满足。伊甸园象征着快乐。不管它在哪里， 它拥有一切我们渴望的舒适而没有任何不舒适，世界上没有一所别别的房子或园子是这样的。它装点了各种悦目的树，充满了各种结满可口好作食物的果子的树。上 帝，象一位慈父，他不仅希望亚当得到丰富，也希望他得着快乐。因为快乐与无罪同在，不仅如此，真正的快乐只有在无罪里面。既然神将我们安置在一个丰富而快 乐的地方，我们就应该满心欢喜地在他交托的诸事上侍奉他。伊甸园有两棵独特的树。1、园中有一棵生命树。人可以吃并靠着活。如今基督就是我们的生命树（启 示录2：7，22：2），生命的粮（约翰福音6：48，51）。2、那里有一棵分别善恶树，之所以这么称呼是因为它与上帝对这棵树的意志有确实的关系。通 过它人能够知道道德上的善恶。什么是善？不吃这棵树上的果子就是善。什么是恶？吃这棵树上的果子就是恶。通过这两棵树，上帝将善和恶、祝福和咒诅摆在亚当 面前。
#15神造了亚当，将他安置在园中。一切自夸由此关在门外。只有造我们的神能使我们快乐；他是我们身体的创造者，也是我们灵魂的父，只 有他能够为两者提供满足的喜乐。即使在这样的乐园里人还是要工作。我们中没有一个被送到世界上来是来荒废时光的。神创造了我们的灵魂与肉体，并给了我们一 些用以工作的东西；他将大地赐予我们安居为业，让我们在其上工作。属天的子民在地上时必然与地有一定的关系，属地的事必然瓜分他们一部分思想、时间，当他 们做这些事的时候，如果有一只眼睛仰望神，那么他们就是在这事上服侍神，就象双膝跪拜敬拜他一样。显然，农夫的称呼是一个古老而有尊荣的称呼，即使在乐园 里，也需要农夫。而且，在神呼招我们、雇佣我们参与的事工中，有真正的喜乐。亚当如果懒惰，他就不会有喜乐：这是神的律；他不工作就不能得食。（参帖后 3：10）
#16—17让我们不要以自己的意志抵挡神的圣意。人不仅被赋予可以吃园中各种果子的自由，而且神保证他只要遵守命令就永远活着。 有一个对亚当的顺服的试炼摆在他面前。他如果触犯禁令，他将失去神的恩典，得到他当得的痛苦，以及一切相关的可怕后果；这样他将陷于痛苦、疾病和死亡。比 这更糟的事，他将失去神的形象，以及他的恩典所带来的一切舒适；饱受罪恶的激情的折磨，以及对造物主的报应的恐惧，他不死的灵魂必将永远承受这一切。对我 们始祖的情况来说，禁止他们吃某一棵特定的树上的果子是一个智慧设定。以他们的无罪的情况，而且周围没有别的人，有什么机会或什么试探会使他们破坏十诫？ 事件表明，在这次试炼整个人类受到关注，但我们的始祖失败了。试图反驳这些事就是反驳铁案如山的事，反驳神的启示。人是有罪的，他的第一个行为表明了这一 点，他的行为一直向后延续，他随时准备作恶。他在神的震怒之下，暴露在痛苦和死亡下。圣经中描写的人一直都象这样带着罪性，落在这种可怜的光景里；而且， 任何年龄、任何民族的人都是如此。
#18—25人被赋予管理一切受造之物的权力，而给这些受造物命名就是明证。这也显视亚当对神的工作的认 识。然而，尽管他是众受造物的主宰，但在这个世界上他缺少一个助手。一切从神来的，都是我们的帮助者。如果我们安息在上帝里面，他将为我们做尽善尽美的 工。上帝让亚当陷入沉睡；这时候亚当还不知道罪，上帝特别注意不让他感到痛苦。上帝就象一位父亲，将一个女人带到男人的面前，使她成为男人的第二自我，成 为他的帮助。那个妻子，她是神特别优美的作品，带着神特别的旨意，是给男人做帮助的。在这里我们看到，在建立婚姻关系的时候，审慎和祈祷是两样最需要的东 西，因为婚姻关系是如此密切、如此持久。婚姻的事必须解决得很好，这是终身大事。
我们的始祖不需要衣服来抵御寒暑，因为寒暑不能伤害他们。他 们也不需要任何装饰。当人无罪的时候，他们是如此简单，如此快乐。上帝对他是那么好！他承受了那么多的祝福！给他的律法是那么的简单！然而，生活在荣耀中 的人，并不懂得自己享有的好处，很快就变成了象走兽那样必死的。
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