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　　#1-2在试验面前，或者说考验、测验、检测面前，（在希伯来语中这些意思都是同一个词——试验）我们从来都不是可靠的。每一次试验都是实实在在的，会显示出心里的倾向，看出你的心是否圣洁属灵。但上帝对亚伯拉罕的试验，不同于撒旦的试探，上帝的试验不是为了将人引到罪中。强的信心往往会经受强的试验的训练，从事艰难的服侍。献出儿子的命令，字字如刀，使这次试验显得非常严酷。我们来看：第一，被献者：是“你的儿子”，不是你的牛，也不是你的羊。如果可以用所有的牛羊代替以撒，亚伯拉罕无疑将会多么乐意！要献上的是“你的儿子”，不是你的仆人，是你的独生儿子，是从撒拉所生的独生儿子，要献上你最最心爱的儿子以撒！第二，地点：有三天的路程；那样亚伯拉罕就有时间考虑，可以做出真心的顺服。第三，方式：将他献为燔祭。不仅要杀死儿子以撒，而且要作为祭品杀死；要以庄严的祭礼将以撒杀死，就像亚伯拉罕以前献燔祭时所行的祭礼一样。

 

 

　#3-10从来没有哪块金子经受的是这样的烈火。除了亚伯拉罕，谁会不跟上帝争辩？但是，只有信心小的人才会想跟上帝争辩，亚伯拉罕知道，他必须顺服耶和华上帝。信心教导他，不要争辩，要顺服。他确信，上帝的命令总是好的，上帝的应许，不会落空。在属灵的事上，谁若是跟属于肉体血气的商量，那么他绝对不会将他的以撒献给上帝。这位好家长（指亚伯拉罕——译者注）早早地起来，开始了他的伤心之旅。他走了三天，而以撒就在他的眼前。悲惨会因为长时间的持续而加剧。亚伯拉罕说“我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来”，这表明他希望以撒能从死亡中起来，和他一起回去。当父子同行的时候，以撒的发问是如此感人。以撒说：“父亲哪！”这是一句多么能够使心肠融化的话，试想，这话对亚伯拉罕的心的刺痛之深，恐怕远远甚于他的刀所能刺入以撒的心脏的深度。但是，他还是等着他儿子的提问。然后，亚伯拉罕说出了预言，尽管不是他自己有意的，“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”圣灵借着亚伯拉罕之口，预言了上帝的羔羊（指基督——译者注），是上帝所预备的，除去世人罪孽的。亚伯拉罕摆好柴，准备好了以撒的丧礼，现在，他将惊人的消息告诉以撒：以撒，你就是上帝预备的羔羊！亚伯拉罕毫不怀疑，从因自己所怀的信心而曾经获得安慰的同一个盼望中得到安慰。（这话相当不好译，原文为Abraham, no doubt, comforting him with the same hopes with which he himself by faith was comforted.——译者注）祭物必须被绑起来。那伟大的祭物（基督），在日子满足，被献上的时候，也要被绑起来，所以以撒也是如此。这些都完成后，亚伯拉罕伸手举刀，要杀儿子。这是一个充满信心和顺服的动作，是要让上帝、天使和人观看的。上帝以他的眷顾，有时会让我们与我们的以撒分离，我们必须顺服（参阅撒母耳记上3:18）。

 

#11-14上帝并非真的想让以撒成为祭品，尽管在特定的时候，上帝会让比动物的血更高贵的血液流出来洗刷人的罪孽，甚至是他的独生儿子的宝血。但是，上帝从来不让人作为祭品。别的祭品已经预备了，那就是应许的弥赛亚，那蒙福的后裔（the blessed Seed）。基督为我们而牺牲，他的死成为我们的赎价，就像那头公羊代替了以撒。请注意，后来的圣殿——献祭的场所，就是建在这摩利亚山上的；基督被钉十字架的加略山，也在这附近。这地方有了一个新的名字，直到世界的末了都作为对所有的信徒的鼓励，使众信徒乐意相信上帝，顺服上帝。耶和华以勒，耶和华必预备；也许，这正暗指了亚伯拉罕先前所说的话，“上帝必自己预备作燔祭的羊羔”。上帝始终都眷顾他的子民，当他们在死荫幽谷，他会给他们应时的帮助。