创世记（二十八）
第二十八章
以撒打发雅各去巴但亚兰。（1-5）
以扫与以实玛利的女儿结婚。（6-9）
雅各所见的异象。(10-15)
伯特利之石。（16-19）
雅各许愿。（20-22）
#1-5在雅各身上有着关于这个世界以及将来的祝福和应许，然而，他还是得出去进行艰苦的服事。这是为了纠正他欺骗父亲的行为。祝福是属于他的，但是，他需要凭借智慧，经历曲折的路去最终获得祝福。雅各是带着他父亲的庄严嘱咐而被他父亲打发走的。他绝不能与迦南的女子为妻：因为公开自己的信仰的人不应该与不把信仰当回事的人结婚。雅各也带着庄严的祝福。以撒上一次为他祝福是出于无意；这一次，以撒是特意为他祝福。这次祝福远比上一次丰富；这是一次关乎福音的祝福。这次祝福像天国一样高，迦南地就是天国的预表。那是一个更好的国，雅各和其他的先祖们已经看见了。
#6-9好的榜样甚至能够影响世上人乃至恶人。以扫希望能够通过一件事取悦父母，从而弥补他以前做错的事。属肉体的心往往会因为自己某一次没做得像往常那么坏，就沾沾自喜地觉得自己已经做得很好了。
#10-15根据《圣经》的记载，雅各到目前为止的行为表明，他不是一个单纯敬畏信服上帝的人。但是，现在他身处困境，被迫逃亡，他只能仰望上帝保佑他得到安全，使他能够在这旷野头枕石头躺下睡觉。假如有了雅各的枕头就能见到雅各所见的异象，那么每一个真正的信徒都会愿意使用雅各的石头枕。上帝总是在他的子民最缺乏其他的安慰、其他的安慰者的时候，眷顾他的子民并带来他的安慰。雅各看到一个梯子连接天地，有天使在梯子上上去下来，上帝站在梯子以上。这意味着：1.上帝的旨意，一直在天地之间流通。这使雅各知道，他拥有最好的指引(guide)和最好的保护(guard)。2.基督的中保作用。基督就是梯子，因他带着人性，他立在地上，因为他的神性，他头顶着天。基督是道路，一切上帝赐予我们的恩典，我们对上帝的奉献，都通过基督（约翰福音1:51）。通过这道路，罪人得以近到施恩的宝座前并被接纳。凭着相信，我们认识这道理，靠着祷告，我们行过这道路。在上帝对我们的祷告的答复中，我们得到他的祝福与恩典。除了基督，我们没有别的路可以进入天堂。我们的灵魂，凭着信心，就能够看到这一切，然后，每一个地方都将变成快乐地，每一个展望都将让我们充满欢喜。他永远不会离开我们，直到他最后的应许在永远的快乐中实现。如今，上帝正向雅各说安慰的话。他站在梯子以上向雅各说话。我们所接受到的每一阵从天上来的喜乐，都是通过耶稣基督的。弥赛亚将从雅各而出。基督是这个世界上最大的祝福。一切受到祝福的人，都是在基督里受祝福，没有一个家庭是被拒绝于基督的祝福之外的，除非他们自己将自己拒绝。雅各已经听说了从他兄弟以扫那边来的危险；但是，上帝答应会保佑他。摆在雅各面前的是遥远的旅程，他要前往一个陌生的国度，但是，上帝说“我也与你同在”，而且上帝答应他，将会把他带回这片土地。他看起来已经被所有的朋友离弃，但是，上帝向他保证，“我总不离弃你”。上帝从不离弃他所爱的人。
#16-19在雅各的梦中，上帝向雅各显现他自己以及他的恩宠。圣灵如同风，吹拂在预定的时间和地点，上帝的恩典如同甘露，不会因为人的原因而耽误。雅各寻求促使上帝来看顾他。无论我们在哪里，是在城市或在荒漠，是在家中或在田地，在商店或在街上，我们都能够与天上保持交通，除非我们自己有了过错。我们越多地见到上帝，我们就越加会在他面前心存敬畏。
#20-22这一回，雅各立了一个庄严的誓愿。从中我们要看到的是：
1.雅各的信心。他相信上帝会与他同在，并保佑他，他信赖这一点。
2.雅各的愿望是适宜的。他没有求柔软的衣服，也没有求可口的食物。如果上帝给我们很多，我们理所当然应该感恩，并将所得的为上帝所用；如果他给的我们少，我们也理当满足，并在他里面欢欢喜喜地享受。
3.雅各的虔诚，以及他对上帝的敬畏，都表露在他的祈求中：他祈求上帝与他同在并保佑他。
我们不需要祈求使自己更安逸更愉快。雅各的祈祷也教导我们，应该和我们的主联合，让他作为与我们立约的上帝。当我们越多地从上帝那里领受常规的恩典，我们就越加要献上我们的感恩。奉献十分之一是一个合适的比例，我们应将这部分献上，为主所用；当然，如果上帝使我们昌盛，这个比例可以适当调整（哥林多前书16:2）。我们都该记住我们自己的伯特利，我们是如何庄严立愿向主屈服并以他为上帝的，将我们自己及我们所有的全部献给他的荣耀。
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