创世记（三十一）
雅各秘密地离开。（1-21）
拉班追雅各。（22-35）
雅各责备拉班的行为。（36-42）
雅各拉班在迦累得立约。（43-55）
#1-21在这里，家庭事件被记录得非常详细，而那些被认为是那个时代的国家大事的事情，则完全没有提到。《圣经》教导人们日常生活的职责，如何服侍上帝，如何享受他所赐予的祝福，如何在生活中的各个职责岗位上行善。自私的人考虑的是怎样攫取身边经过的一切，这种贪婪甚至能够泯灭人的自然感情。过于看重世上的财富是错误的，因为那是出于贪婪、嫉妒以及一切的恶。世上的人喜欢相互占据对方的路，每一个人都得不到安息，因此，他们没有满足，相互嫉妒，相互不和。但是，有一种“财富”是能够完全满足我们的，将追求这“财富”放在首位的人将得着喜乐。在我们一切的行动上，都应该尊重上帝的命令和应许。只要他与我们同在，我们就不怕什么。我们的周围有许多的危险，除了上帝再没有什么能真正鼓舞我们的心。在困难中，回忆与上帝交通的甜美经历是最能得着力量的；而且，我们应该经常回想起我们向上帝许的愿，我们应该坚定地实现我们所许的愿。
#22-35上帝可以在恶人的口中放入缰绳，限制他的恶行，尽管并未改变他们的恶心。尽管他们并非真的是爱护上帝的子民，但是，他们还是得装出善意，做一些必要的好事。愚蠢的拉班啊！他居然将那些能够被偷走的东西为自己的神！敌人可能偷走我们的财物，但绝偷不走我们的上帝。在这里，拉班责备雅各，但雅各并不知情。那些向上帝解释自己的行为的人，有权怀着谦卑和敬畏的心为自己辩护。当我们看到拉结偷了她父亲的神像，我们会震惊：这是多么可憎的一幕啊！拿鹤之家已经离开了敬拜偶像之地迦勒底；如今，难道是这个家族自己走向了偶像崇拜？事实正是如此。真相应该是这样的：他们像后来的一些人那样，既指着耶和华起誓，又指着玛勒堪起誓（西番雅书1:5）；他们也像今天的一些人，既想侍奉上帝又想侍奉玛门。他们在口头上是无数次地承认上帝的真实，但他们的心和他们的房子却是属灵的偶像的居所。那些将自己交给贪婪的人，像拉班那样，世界就是他们的上帝；他们会选择住在拜偶像的众人之间，成为他们中的一员，至少也是成为他们的帮凶。
#36-42为了成为拉班的女婿，雅各甘心“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜”，那么，我们这些要成为上帝的儿子的人，难道应该拒绝持久的忍耐吗？雅各称上帝为他父亲的上帝；他认为他自己不配得到上帝的眷顾，他被上帝所爱是因为他父亲的缘故。他称上帝为亚伯拉罕的神，是他父亲以撒所敬畏的，因为亚伯拉罕已经去世了，进入了一个纯粹是上帝的爱而摒弃了畏惧的世界；而以撒还活着，带着敬畏和恐惧在心中敬拜上帝。
#43-55拉班既不能为自己辩护，也不能责备雅各，因此，他不想再多听雅各的陈述。他不愿意承认自己的错，尽管事实上他应该承认。但是，他提议在他和雅各之间订立友好的约，雅各毫不迟疑地答应了。他们堆起一堆石头，作为对这一事件的纪念，那时候大概还没有文字书写或者极少使用文字书写。他们献了平安祭。与上帝和好，才能使我们真正实现与朋友和好。他们一起吃了饭，一起参与了献祭的筵席。在古代，以有关各方一起吃喝的形式来表明他们之间的友谊之约的生效。上帝是争论各方的审判官，而且他将凭公义审判，谁如果做错误的事，那么这人就等于是在冒险。他们给那地起了个新的名字：“以石堆为证”。在怒气冲冲的谈判之后，他们在一定程度上成了朋友。我们对上帝心怀敬畏，但上帝往往是恩典相待，为了帮助我们，他改变人心，超过我们的所求所想，因为相信上帝，绝非徒然。
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