创世记（三十五）
上帝命令雅各去伯特利，雅各除去家庭中的偶像。（1-5）
雅各筑了一座坛；底波拉之死；上帝祝福雅各。（6-15）
拉结之死。（16-20）
流便的罪行；以撒之死。（21-29）
#1-5伯特利已经被遗忘了。但是，只要上帝愿意，他就能够通过各种方法，通过人的良心或者他自己的旨意，使人们记起被忽视了的职责。如果我们向上帝许了愿，那么我们应该及时还愿；当然，延迟比不还好。雅各命令他的家人做好准备，不仅仅是为旅行和搬迁做准备，更是为信仰上的服侍做准备。一家之主应该运用他们的权威维持家中的信仰崇拜（约书亚记24:15）。他们必须除去外邦神。家庭是信仰的一个表现，是上帝的一座坛，然而，家庭中常常会出问题，会出现比想象的要多的偶像。他们必须自洁，更换衣服。这里有一个出门的仪式，象征着他们的心得到洁净和改变。穿上洁净的衣服、新的衣服，怎么可以没有一颗洁净的、新的心呢？雅各一下令除去偶像，他们就将偶像除去了。有时候，信仰的革新的成功程度会超越我们的想象。雅各埋葬了他们的偶像。我们应该彻底地离开我们的罪恶，就像我们离开那些死了并且埋葬了的事物一样。雅各离开示剑，前往伯特利。尽管迦南人对雅各的儿子们极其仇恨，因为他们残忍地对待了示剑人，然而，因为上帝的能力，他们还是没有受到伤害，如今，迦南人再也没有报复他们的机会了。承担职责之途就是获得安全之途（The way of duty is the way of safety.）。当我们关心上帝的工作，我们就会得到特殊的保护；当我们与上帝同行的时候，上帝就与我们同在；如果上帝帮助我们，谁能与我们为敌呢？上帝掌管世界，使恶人惊慌，他的作为超过我们所认识的。
#6-15在属灵的侍奉上，圣徒们在伯特利（神的家）所得的安慰是不如从伊勒伯特利（伯特利的神）所得的多的。如果我们没有能够在属灵的侍奉中与上帝相遇，那么，我们的侍奉全是徒劳的。在那里，雅各埋葬了底波拉——利百加的乳母。众人都为她的死而哀悼。家中的老仆人，如果他们活着的时候是忠诚而能干的，他们应该得到尊重。上帝向雅各显现。他更新了与雅各的约。“我是全能的上帝”，丰富万有，在预定的时间实现应许，在你需要的时候，为你提供应时的帮助。上帝在这里应许了两件事：雅各将成为一个大族的父；雅各将成为迦南美地的主人。这两个应许都是有属灵意义的，雅各对此也有一定的了解，尽管不可能像现在的我们一样清楚。基督就是那应许的后裔，天堂就是那应许之地，前者是上帝所有恩典的根基，后者上帝所有恩典的是房顶石。
#16-20拉结热切地说，给我孩子，否则我情愿死；如今，她有了孩子，但她死了！所谓的死亡，其实就是灵魂离开肉体，前往灵界。我们应该学习明白，只有上帝知道什么是对他的子民最好的，对于基督徒来说，处理世界上所有事情最安全的方式是由衷地说：愿主按照他自己的旨意成全。只有这样，我们没有自己的意志，只有主的意志，我们才能得到平安，得到安慰。拉结临死之际，给她的新生儿起名叫便俄尼（悲伤之子）；这孩子表明她怀了他是一种不幸。孩子们都是他们的母亲的痛苦，因此，当他们长大之后，应该学会成为她们的快乐，如果可能的话，应该补偿她们。雅各为了使便俄尼不至于一直处于母亲之死的记忆的阴影下，给他改名叫便亚悯（右手之子），也就是说，这是我最最亲爱的，是我年老后的支撑，就像我右手中的杖一样。
#21-29流便的罪行带给以色列带来的痛苦只显示在一句话中：“以色列也听见了。”没有再说更多的，这已经足够了。流便以为他的父亲永远不会知道；但是，那些自以为是秘密地犯罪的人总是会失望的。这里记载了以撒的年纪和死亡，以撒死于约瑟被卖到埃及以后。以撒在准备好面对死亡后，又活了约四十年（创世记27:2）。我们的死亡时间通常不会少于一小时，但是，我们最好还是应该有条不紊地将自己的心和财产都先安顿好。我们应该特别注意的是，在他们的父亲的葬礼上，以扫和雅各实现了和解，可见，上帝是如此奇妙地改变了以扫的心。亲人之间，有时候为了世上的一点蝇头小利而在亲朋的墓地上争吵，却不知道他们自己也正走向坟墓，这实在是一件可怕的事情。
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