第三十七章
约瑟为他的父亲所爱，却被兄弟们所恨。（1-4）
约瑟的梦。（5-11）
雅各打发约瑟去看他的兄弟们，他的兄弟们阴谋害他。（12-22）
约瑟的兄弟们将他卖了。（23-30）
雅各被欺骗，约瑟被卖到波提乏的家中。（31-36）
#1-4在约瑟的历史中，我们能看到基督的一些影子，他们都是最初谦卑，最终成为尊贵。这段历史告诉众基督徒，我们进入国度需要穿越许多苦难。再没有别的故事像这一个故事这样，充分展现了各种各样或好或坏的人心，但这一切的事件，都是上帝用来实现他的计划的。虽然约瑟是他父亲的钟爱，但是，他没有成为一个懒散的人。只有那些不是真正爱自己的孩子的人，才会不让孩子参与工作、劳动，不让他们经历苦难。溺爱孩子，事实上是以一个漂亮借口的来败坏孩子。那些没有经受过训练的孩子，终究将成为百无一用的人。但是，雅各也将他对约瑟的爱显示了出来，通过让约瑟穿比其他兄弟更好的衣服。父母在子女中制造差别，这是错误的行为，除非是因为重大的原因，譬如由于孩子孝顺或不孝顺。父母一旦制造差异，孩子马上就会察觉，这会导致家庭中的争吵。雅各的儿子们在家里时还不敢做不好的事，但是到了远离父亲的监视时，他们就做了；然而，约瑟向他的父亲报告哥哥们的恶行，使他能够管束众子。约瑟这么做不是为了散布谣言，散布争吵，而是作为一个忠诚的兄弟。
#5-11上帝总是及时地使约瑟获得高升的希望，使他能够在长期的悲伤和苦难中获得支持和安慰。我们该注意到，约瑟梦见了自己高升的情景，却没有梦见自己被投入监狱的情景。同样，很多年轻人出去闯世界时，总是只想到荣华和快乐，从来不会想到有困难正等着他。约瑟的兄弟们正确地解释了约瑟的梦，尽管他们对这解释满怀憎恨。他们希望通过行恶（卖约瑟）来阻扰梦的实现，但是，他们恰恰成了成就这梦的工具。同样，犹太人也是这样来理解基督关于他的国的论述的。他们不要让基督来管辖他们，所以，他们商议要置他于死地；但是，通过基督在十字架上的受难，恰恰实现了犹太人企图阻止发生的事情。
#12-22约瑟是如此乐意地接受了他父亲的命令！最为父母所爱的孩子，应该是最乐意顺服父母的。试看，约瑟的兄弟们是如此蓄意地与他为敌。他们出于恶意和冷血，企图杀死约瑟。“凡恨他兄弟的，就是杀人的”（约翰一书3:15）。雅各的众子恨他们的兄弟约瑟，因为他们的父亲爱他。如今，约瑟的梦及相关的事情，成了他们采取进一步的行动的契机；恶念在他们心中发酵，最终，他们决定谋杀约瑟。然而，一切人的心都在上帝的手中。流便本来是最有理由忌妒约瑟的，因为他是长子；但是，他偏偏成了兄弟中对约瑟最友好的。上帝支配一切，使一切都为了实现他的计划而服务，使约瑟成为他手中的一个工具，得以救许多人存活。约瑟是基督的预表；基督虽然是上帝的独生爱子，却被罪恶的世界所恨，但是天父还是将他从怀中打发出来，让他以极大的谦卑和极大的爱来寻找我们。他从天上到地上来寻找拯救我们；但是，用来对付他的罪恶阴谋早已布下。他自己的民不仅不接待他，反而将他钉死在十字架上。这一切他都顺服了，因为它们是救赎计划的一部分。
#23-30他们将约瑟扔进一个坑里，让他在饥寒交迫中死去；他们所谓的“温柔慈悲”是如此的残忍。当约瑟在苦难之中的时候，他们轻视他，“不为约瑟的苦难担忧”（阿摩司书6:6）；约瑟在坑中饥渴，而他们却坐下吃饭。他们对他们所犯的罪，没有任何良心的悔恨。但是，“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”（诗篇76:10）。约瑟的兄弟们企图谋杀约瑟被上帝完全禁止，他们将他出卖，恰恰成就了上帝的荣美。
#31-36当撒旦教导人去犯一宗罪的时候，他还会教人用另一宗罪去掩盖前一宗罪；用谎言、假的誓言来掩盖偷窃、谋杀等罪行；但是，掩盖罪行的人不可能成功很久。雅各的兄弟们虽然一度保密成功，但是，他们的罪行最终还是被曝光了，如今他们的罪行被记载在《圣经》上，公诸于世。为了让他们的父亲伤心，他们将约瑟的彩衣送到父亲那里；看到染血的彩衣，雅各慌张地认为，约瑟被野兽撕碎了。那些了解为人父母之心的人，可以推想，可怜的雅各心中是何等痛苦。他的儿子们无耻地装模作样地来安慰他，但是，他们都只是一批使人更加悲伤的伪善的安慰者。如果他们真的是想安慰他，那么他们应该马上就告诉他真相。骗人的罪能使人的心出奇的硬。雅各拒绝受安慰。最大的爱往往带来最大的痛苦，爱越强烈，当我们的所爱被夺去时，我们感到的痛苦也越深重：过分的爱往往以过分的悲伤来结束。养育孩子，不要过于无微不至，这是一种智慧，因为人不知道在死之前会有什么困难到来。这整一章我们看到上帝的做事方式的奇妙。心怀恶意的兄弟们似乎到达了他们的目的；那队商人，他们只在乎能得到什么，并不在乎他们交易的是什么，他们也得到了他们想要的；而波提乏，得到了一个年轻的好仆人，也获得了想要的！但是，在上帝的计划里，这一切都是完成工作的手段。这件大事将以以色列下到埃及才结束；摩西将以色列人解救出埃及才结束；在世界上确立真的宗教信仰才结束；福音传到地极才结束。这样，“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
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