第三章
上帝从荆棘的火焰中向摩西显现。（1-6）
上帝打发摩西去拯救以色列人。（7-10）
耶和华的名。（11-15）
拯救以色列人的应许。（16-22）
#1-6摩西一生的年日可以分成三个四十年；第一个四十年他作为王子在法老的宫廷里，第二个四十年他在米甸牧羊，第三个四十年他是耶书伦（以色列的别称）的领袖。人的一生能够经历多么不可思议的变化啊！上帝第一次向摩西显现的时候，发现他在照顾羊群。按照摩西的才华和学识，牧羊这份工作实在是委屈了他，但是他却对此心满意足；他从中学习柔和与知足；因此，他后来不是因为他一切的学问被历史铭记，而是因为上帝的律例。撒旦最喜欢看到我们无所事事；而上帝是看到我们在工作才喜悦。孤独一人的状态，是促使我们与上帝交通的益友。当摩西看到荆棘在燃烧却没有烧毁，他感觉大为惊奇。荆棘被燃烧，却没有烧毁，这是上帝的会众在埃及被奴役的象征。这也促使我们想起，教会在任何一个时代，在最严厉的逼迫下，因为上帝能力的显现，得到保存而免于被毁灭。在圣经中，火是圣洁和公义的象征，也是上帝对祂的子民进行试炼的象征，还是受圣灵的洗的象征；通过这火，罪恶的性情被剥夺，使我们的灵魂获得属神的本质和形象。上帝给了摩西一个亲切的呼召，而摩西给了一个及时的回应。那些想要和上帝交通的人，就必须在祂的律例之下，在能够使祂和祂的荣耀得以彰显的地方，来侍奉祂，哪怕那个地方是荆棘丛。脱下鞋子，表示尊重和顺服。当我们靠近上帝的时候，应该庄严肃穆、精心预备，要小心翼翼地避免看起来轻浮、粗鲁或者其他一切不合适的行为。上帝没有说：“我曾经是（I was）亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，而是说“我是(I am)亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”在他们的遗体进入坟墓多年之后，以色列的族长们在上帝面前都活着。再长的时间，也不能使义人的灵魂与他们的创造者分离。通过这，上帝教导摩西认识另一个世界，加强他对未来那个国度的信心。这也被我们主耶稣解释了出来，祂援引这里的经文，证明死人复活之事（路加福音20：37）。摩西蒙上脸，因为面对上帝，让他觉得又羞愧又惧怕。我们越多地看到上帝，越多地看到祂的恩惠和祂立了永约的爱，我们就会越加地带着庄重和敬畏的心来拜祂。
#7-10上帝看到了以色列人的困苦。他们的悲伤；上帝的子民最隐秘的悲伤，祂都知道。他们的哀声；上帝听到祂所有受苦的子民所发的哀声。他们忍受欺压；但压迫者再高、再大，也无法超越上帝。上帝总是以祂不可思议的奇妙旨意迅速实施拯救。那些因着上帝的恩典，被祂从灵性上的埃及拯救出来的人，祂将把他们带入属天的迦南地。
#11-15以前，摩西认为自己能够解救以色列人，因而匆忙从事。如今，他认识到了自己的软弱，因此也恰恰成为解救以色列人最合适的人选。这是因为现在的摩西，更多地认识了上帝，也更多地认识了自己。以前的摩西，信心坚定、充满热情但又夹杂着过度的自信，而现在的摩西在谦卑的掩饰下是对上帝的怀疑；纵然像摩西这样，大有恩赐、恪尽职守的伟大圣徒，也是如此的不完美。但是，摩西一切的推脱都得到了回应：“我必与你同在。”这就足够了。接下来，上帝要将祂的两个名字晓谕摩西。其中一个名字是“我是我所是”（I AM THAT I AM），说明上帝是自有永有的。这就是耶和华这一名字的含义，这一名字意味着：1、祂是自存的，是自有的；2、祂是永恒不变的，无论昨天、今天还是未来，祂都是一样的；3、祂是人所无法理解的，我们要想靠自己去找祂，是找不到的：这个名字扑灭了人类出于好奇想要了解上帝的一切企图。4、祂对自己的应许是信实的，祂的话语像祂的神性一样不可改变。要让以色列人知道：“那自有的打发我到你们这里来。”祂是自有的，没有任何别的事物在祂之先。所有一切其他事物，都是因祂而获得存在，都完全依赖于祂。同时，上帝还有一个名字，是表示祂与祂的子民的关系的。“你们祖宗的神打发我到你们这里来”。摩西必须在以色列人中间，复兴那几乎已经丧失了的信仰；然后，他们才可以盼望上帝对他们祖宗的应许得到迅速应验。
#16-22摩西要成功必须有以色列的长老听从他。那些靠着上帝的怜悯，能够专一心致、敞开耳朵，预先准备好了的人，“他们必听你的话”，因为上帝的能力将使他们甘心乐意。至于法老，上帝告诉摩西，请求、劝说以及谦卑的诉苦，都不能说服他，甚至上帝大能的手显出神迹奇事，他也不会顺从。但是，那些不肯听从上帝话语的人，必将被祂大能的手所打碎。当以色列人离开的时候，埃及人将会送给他们财物。在法老的专横和以色列人所受的压迫中，我们可以看到，罪人就是如此可悲可鄙的光景。但无论身上的轭多么痛苦，当上帝将他们赎回，他们就不再做苦工。随着福音的邀请，上帝将差遣来圣灵的教导。这样，人们将会乐意寻求为获得拯救而努力。撒旦将失去捆绑他们的能力，他们将带着他们所有的出来，全然归荣耀于上帝，并在祂的教会里侍奉祂。
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