第八章
蛙灾。（1-15）
虱灾。（16-19）
蝇灾。（20-32）
#1-15现在，法老被青蛙困扰，无数的青蛙成了埃及人的灾难。上帝可以选择使用狮子、熊、狼或者猛禽来降灾于埃及人，但祂偏偏选择了这些微不足道的生物。只要上帝愿意，祂能够武装起最弱小的生物来与我们为敌。祂要以此使法老谦卑。埃及人无论吃喝睡都不得安宁，无论他们在哪里，都被青蛙困扰。当上帝的咒诅临到一个人的时候，这咒诅就会如影随形，无论他做什么，都倍感痛苦。在灾难下，法老让步了。他承诺将允许以色列人走。那些藐视上帝和祈祷者的人，他们迟早会发现，自己需要上帝和祈祷者的帮助。但是，当法老看到灾情缓解，他的心又刚硬了。除非我们的心被上帝的慈爱所更新，否则因为痛苦而获得的一点觉悟是不会持久的，刚被免于定罪，就忘了自己许下的愿。天气一变，在阳光下刚刚融化的冰在阴影下又会重新冻结。
#16-19这些虱子是有尘土制造的，受造物的任何部分，上帝都能用来作为祂的鞭子， 用来教训那些与祂为敌的人。即使是尘土，也顺服上帝。这些虱子让人极其讨厌，对于埃及人来说，长虱子是很不光彩的事情，尤其是他们的祭司，不得不忍受更大的痛苦，因为他们以前从来没有被这些寄生虫叮咬过。所有落在埃及人身上的灾殃，都是因为他们全民族的罪恶，或者说尤其是对他们残酷的制度的报应。行法术的想要模仿这一神迹，却是不能。这迫使他们承认：“这是神的手段。”我们的节制，必须来源于属神的力量。最终，哪怕是祂的仇敌，上帝也能迫使他们承认祂的大能。尽管如此，法老却变得越来越顽固。
#20-32法老一大早就来到他所崇拜的尼罗河边；当我们侍奉主的时候难道反而可以沉睡懒惰？在蝇灾之下，埃及人和希伯来人被区别开来。主知道那些人是属于祂自己的，并将这种分别显现出来，或许他们看起来也在这个世界上，但其实他们属于另一个世界，主因为自己的缘故将他们分别出来。法老很不情愿地与摩西和亚伦谈判。他同意以色列人去祭祀上帝，不过得在埃及地。但是，如果用埃及的东西献祭，这是上帝所憎恶的；而且，以色列人用埃及人所崇拜的偶像，也就是牛，来献祭给上帝，这也是埃及人所无法接受的。那些想要向上帝献上合祂心意的祭物的人，必须将自己从罪恶和世俗中分别出来。他们必须逃离这个世界。以色列人不可能在埃及地，在砖窑和肉锅之间向上帝守节。而且，他们必须按照上帝的命令祭祀，而不是别人的命令。尽管他们是法老的奴隶，但是他们必须服从上帝的命令。法老又答应他们到旷野里去，但是不能走得很远，这样，他可以随时将他们重新抓回来。有些罪人，在被定罪的痛苦之下，脱离了他们的罪，却不愿意远远地逃离，这样，当害怕一过去，他们又回到了罪中。摩西答应使灾殃过去，但要求法老不可再行诡诈。不可诡诈；上帝不是可以戏弄的，如果我们想要欺骗上帝，在将自己奉献出去的事上出尔反尔，那么我们就等于极大地欺骗了自己的灵魂。法老再次硬着心。统治欲一旦冲破了最强的约束，就会使统治者背弃自己的诺言。很多人看起来很真诚，其实是有保留了的，隐藏了很多舍不下的、秘密的罪。他们不愿意面对自己其实处于落入永恒的悲惨的危险之中。他们会克制自己离开一些罪恶，他们也往往做了很多，付出很多，甚至严厉地惩罚自己。他们有时候会离开罪孽，确切说是跟罪保持一点点的距离，但从来不愿意使得自己的心思完全脱离罪恶并转而跟随基督，背起十字架。他们甘愿冒险也不愿这么做。他们充满悲伤，却远离基督，他们决定选择暂时得到世界，他们希望什么时候能够不需要付出那么大的代价就能获得拯救。但是，最终，这种可怜的罪人将会陷入罪中，在无望中哀叹自己的愚昧和无知。
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