热门标签

第十章

蝗灾的威胁，法老被臣仆说动，倾向于让以色列人走。（1-11）

蝗灾。（12-20）

黑暗之灾。（21-29）

#1-11埃及的各种灾殃显示出罪性带来的罪。这些灾难警告人类的子孙不要跟他们的造物主抗争。法老装作谦卑下来，但这是没有用的，因为他不是内里诚实。蝗灾的威胁即将来临。这次蝗灾比人们所知的一切蝗灾都要厉害。法老的臣仆劝说法老向摩西妥协。随后，法老允许以色列人去，假装要满足以色列人的全部要求。法老誓言，以色列人不可以带走他们的孩子。撒旦总是试图通过拉那些要侍奉神的人的孩子来服侍自己，从而千方百计阻扰那些要侍奉神的人。它是敬虔的少年人的天敌。无论什么如果阻扰我们的孩子来参与侍奉神，那么我们就有理由怀疑这是出于撒旦。年轻人不应该忘记上帝的忠告：当趁着年轻，纪念造你的主。而撒旦的劝告却是，孩子们应该一直做罪和世界的奴隶。我们应注意到，仇敌希望通过情感的纽带来使人们继续记得它，就像法老企图通过囚禁以色列人的妻儿为人质，使以色列人回来。撒旦总是希望分享我们对救主的侍奉，因为我们的救主是不会接受这种关系的。

#12-20神吩咐摩西伸手，蝗虫随之而来。这铺天盖地的昆虫比一支军队更难对付。在伟大的神面前，谁能够站立得住呢？蝗虫掩盖了全地，吃光了地上的出产。植物生长起来为人服务，但是当神愿意的时候，虫能够掠夺、抢走人类口中的食物。所以，我们不要为这看得见的房屋和食物劳碌，而要为那能够承受永生的事情而劳碌。法老请摩西和亚伦为他祈祷。有些人在困境中，总是寻求别人来帮他祈祷，却从来不会想到为自己祈祷。这显示出，他们对神没有真的爱，他们没有找到与神交通的喜悦。法老渴望的只是除去这场毁灭，而不是除去他的罪。他希望能够除去蝗灾，而不是除去自己刚硬的心，殊不知刚硬的心比蝗灾更危险。一场东风带来了蝗虫，一场西风又把蝗虫带走。无论这风从哪个方向来，都是为了应验神的话，并按神的意志转向。像我们一样，风随着自己的意思吹；但是我们还不如风尊重神。这也是关于悔改的一个证据，这表明了神随时都准备赦免我们，并显示祂的慈爱。既然神看到我们有谦卑的外表就会赐怜悯，那么如果我们真诚地悔改祂会怎么待我们呢！哦，是神这慈爱的大能带我们走向悔改！法老又转回到他原本的决定，不容以色列人走。那些经常对自己的信仰陷入迷惑的人，理所当然会陷入他们内心的欲望不能自拔。

#21-29黑暗之灾降临埃及，这是一场可怕的灾难。这黑暗像雾一样浓厚，黑得简直摸得着。这黑暗引起了人们的震惊和恐惧。黑暗持续三天：六个夜晚拼在一起了；此间最明亮的宫殿也成了黑暗的地下城。现在法老又有时间考虑，自己是不是该做点什么改变这样的局面。属灵的黑暗就是灵的捆绑；当撒旦弄瞎人们的眼睛，他们就什么也看不到，撒旦就会捆绑他们的手脚，使他们既不能服侍神，也不能跑天路。他们就坐在黑暗之中。这场黑暗之灾是上帝公义的惩罚。因为他们心灵的失明，才给他们带来了这黑暗的天空；从来没有谁像法老这般心眼失明得如此厉害，也从来没有出现过像此时的埃及这样黑暗的天空。让我们懂得惧怕罪的后果；如果三天的黑暗就是如此可怕，那么何况永远的黑暗呢？与此同时，以色列人居住的地方却有亮光。我们千万不能以为自己享受的恩典稀疏平常是理所当然的，因而就忘了感谢神。这里告诉我们，神对自己的子民是有特别的恩典的。即使是在这样黑暗的世界中，一个以色列人无论在哪里，哪里就有光明，哪里就有光明之子。当神如此地将以色列人和埃及人区别开来的时候，谁还会不选择以色列人的小木屋却去选择埃及人精美的宫殿呢？恶人的房屋和义人的居所是有真正的区别的，前者是被咒诅的，后者是被祝福的。法老更新了与摩西和亚伦的协议，同意以色列人带着孩子走，但是却要他们留下牛羊。罪人和全能的上帝讨价还价，这是很常见的；他们企图欺骗神，但结果却是欺骗了自己。与神和解的条件是固定的，无论人们对这些条件抗拒多久，他们都不可能改变这些条件，或者降低这些条件的要求。我们必须满足神的要求；我们不可能指望神来迁就我们的欲望。我们和我们的孩子，必须将一切身外之物奉献给对上帝的侍奉；我们不知道我们所拥有的任何一部分上帝会派什么用场。法老突然中断了谈判，并决定以后不再进行协商。难道他忘了自己曾多少次请摩西过来为他缓解灾难了吗？现在他能确定这一切不会再发生？毫无意义的怨恨！居然对摩西这样拥有神的大能的人发出死亡威胁！心里刚硬，并且藐视神的话语和命令，这样的人还有什么干不出来！此后，摩西没有再来，直到再次被召见。当人们要从身边赶走神的话语，那么神理所当然会使得这些人陷入自身的各种妄想之中。

http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=564577