第十二章
过年（指希伯来人的过年——译者注）的由来，逾越节的设立。（1-20）
教导民众如何守逾越节。（21-28）
埃及人的长子的死亡，以色列人被催促着离开埃及地。（29-36）
以色列人的第一次住棚节之旅。（37-42）
关于逾越节的律例。（43-51）
#1-20上帝把祂从撒旦的捆绑下释放出来的人的一切都变成新的，并且将他们带来归祂自己，做祂的子民。当祂这么做的时候，对于被拯救的人来说，是新生命的开始。上帝指示，以色列人准备出埃及的那一个晚上，每户家庭要杀一只羊羔，如果家庭太小，也可以两三户人家一起杀一只羊羔。这只羊羔要按照这里指示的方式吃掉，羊血要涂在门框和门楣上，从而把以色列人的房屋与埃及人的房屋区分开来。当上帝的使者击杀埃及人的长子的时候，看到用羊羔血做记号的房子，就越过去：这就是这一神圣的节日或者说定例的名称的由来。逾越节每年都要守，不仅是让以色列人纪念他们在埃及得以存活并从埃及被救出来，同时也作为基督的一个显著预表。他们得到安全和解救，不是因为他们的义，而是出于白白的恩典。逾越节这一定例提醒并教导他们，他们所得到的一切祝福，都是由于血的流出和涂抹。我们应注意到：1、逾越节宰杀的羊羔是一个预表，基督是我们的逾越节的羔羊（哥林多前书5：7）。基督是上帝的羔羊（约翰福音1:29）；而且在启示录中，祂一再被称为羔羊。这羊羔是处于羊一生中最精华的时候的：基督是在祂的盛年将自己献上，而不是在伯利恒为婴儿的时候。这羊羔必须是无残疾的：主耶稣是无瑕疵的羔羊，连审判祂给祂定罪的审判官也公开宣布祂是无辜的。这羊羔要提前四天就留出来，这说明把主耶稣设立为救主，既是神的目的也是神的应许。这羊羔要被宰杀，并用火烤，这预表主耶稣所经受的痛苦折磨，以至于死，且死在十字架上。上帝的愤怒就像火一样，主耶稣为我们而受咒诅。羊羔的骨头一根也不可折断，这在基督身上也应验了（约翰福音19:33），这表明主耶稣的力量是没有缺损的。2、涂血是一个预表。羊羔的血必须被涂洒，这表明基督的死对我们的灵魂的功效：我们必须接受这救赎（罗马书5:11）。我们的信心就像那一把牛膝草，通过信我们才能寻求救赎的应许，从而获得基督的宝血所带给我们的益处。羊羔的血要洒在门框和门楣上，这指的是我们要公开表明我们对基督的信仰。羊羔的血不是洒在门槛上，这告诫我们要留意不要践踏了这用血立的约。这是宝血，我们必须以其为宝贵。涂洒羊羔的血，是为了使以色列人在执行毁灭的天使面前得到存活，因为看到有血，那灭命的就不进去。凭着基督的血的保护，信徒得以躲避上帝的愤怒、律法的咒诅以及地狱的惩罚（罗马书8:1）。3、吃羊羔的庄重仪式，预表的是我们对基督所具有的传福音的义务。逾越节的羊羔不是拿来看看的，而是要吃的。因此我们必须凭着信心使基督成为我们自己的，我们必须从祂那里领受属灵的力量和养分，就像我们从食物中汲取力量和养分一样（约翰福音6:53,55）。吃这羊羔要全部吃掉，不可剩下：那些凭着信吃基督的人，要把基督完整地吃下去，在接受基督和祂的冠冕的时候，必须同时接受基督和祂的轭，接受基督和祂的十字架。这羊羔必须一次性吃掉，不可留到第二天的早晨。我们在死亡里长眠之前，基督每天所赐予的，我们都要在当天领受。这羊羔要与苦菜同吃，这是要记起他们在埃及为奴所受的苦；我们在吃基督的时候，必须带着悲伤和破碎的心，记起我们的罪。如果说罪是苦的，那么基督使我们甘甜。这羊羔要站着吃，手中拿着杖，就像要随时准备离开一样。当我们凭着信心吃基督，我们要斩断罪的辖制和支配；要把世界和属世界的一切抛在脑后；要为了基督放下一切，并且甘心乐意（希伯来书13:13,14）。4、逾越节的无酵饼是基督徒的生活的预表（哥林多前书5:7,8）。一旦接受了耶稣基督为主，我们就应当一直在基督里喜乐。无论我们必须从事怎样的工作，无人认可的也罢，受人爱戴的也罢，都不能够减少我们这份神圣的喜乐，也不能与这份喜乐相提并论。犹太人守逾越节是极其严格的，绝不容许有一点酵在他们的房子里。逾越节的筵席必须保持在爱里，而不能有罪恶，必须在诚实里，不可留下虚伪。这要成为永远的定例；只要我们还活着，我们就必须一直吃基督，并且一直在祂里面喜乐，并且对祂为我们成就的何等伟大的事而心怀感恩。
#21-28那晚，当埃及人的长子被击杀的时候，所有以色列人都不得出门，直到列队离开埃及的命令的到来。他们获得保全是因为门上所洒的血。他们如果要从这个保护底下离开，那就无异于置自身于险境。他们必须待在里面，等待上帝的拯救；照此而行是好的。以后，他们将细致地向他们的子孙讲解这一仪式的意义。孩子喜欢问关于神的事，这是好的；他们将在询问中寻得当行的路。每年都要守这庄重的仪式，这是：1、为了回顾历史，纪念上帝为他们和他们的父辈行了何等的大事。上帝对我们或我们父辈的旧的恩典，我们不可忘记，上帝应该被称颂，在祂里面我们的信心才能得到鼓舞。2、为了展望未来，届时，上帝的羔羊将成就祂那伟大的赎罪祭。基督，我们的逾越节的羔羊，祂的死，使我们获得生命。
#29-36埃及人已经因为三天三夜的黑暗陷入忧虑和惊恐，如今，一场更加可怕的灾难打破了他们的平静。这场灾难打击的是他们的长子，他们家族里的喜乐和希望。他们曾经杀戮希伯来人的孩子，现在上帝要杀戮他们的孩子。从坐在宝座上的到囚禁在监狱里的，从王子到农夫，在上帝的审判面前都站在同一条线上。灭命的天使进入每一户没有血的记号的房屋，就像报告噩耗的信使。天使执行这可怕的使命后，没有留下一户人家是没有死人的。可以想象，因为痛苦发出的长而尖锐的哀嚎从一户户人家迸发出来，哭声遍满埃及地。当人子降临，末后的审判来到时，罪人们也将如此。上帝的子民，祂的长子（以色列），现在获得了释放。人们最好在一开始就顺从上帝的条款，因为上帝从来不会迁就人的条款。如今，法老的骄傲被击倒，他屈服了。神的话永远立定；我们与神争执也罢，迟延不顺服也罢，终究毫无作用。在这场恐慌中，埃及人愿意用财物置换以色列人的恩惠，换取他们速速离开。这样，神使得以色列人辛苦劳作的工资被支付，而且埃及人还为他们提供了旅途所需。
#37-42以色列人毫不迟延地出发了。一大帮混杂人跟着他们一起走。也许，有的人是因为想离开这被灾难击打成废墟的国家，有的人是出于好奇，可能有少数人是出于对以色列人和他们的信仰的喜爱。在以色列人中间，一直混杂着一些非以色列人。同样，在教会里也总有一些假冒伪善的人。当（以色列人出埃及）这件大事发生时，离上帝给亚伯拉罕应许已经430年（参阅加拉太书3：17）。那么长的时间中，应许一直没有实现。尽管上帝的应许实现起来不是那么快，但是，只要到了时候总要应验。那是一个值得注意的夜晚，一个属于神的夜晚，值得万代庆祝。上帝为祂的子民所行的大事，不仅仅是要让人们惊奇几天，而是要被所有的世代所纪念；尤其是借着基督将我们赎回这件工作。第一个逾越节的夜晚是属神的一个夜晚，这一点我们已经多有看到；但最后一个逾越节——基督被卖的那一晚，第一个逾越节被废弃了，只剩下犹太人的一些仪式，我们应该更加清楚地看到，那一晚更是属于神的一个夜晚。那一晚以后，我们颈项上的比埃及的更重的轭脱落了，呈现在我们面前的是一块比迦南地更好的美地。这一次救赎，我们到了天堂也要永永远远地称颂。
#43-51将来，以色列全会众都要守逾越节。所以分享到上帝恩典的人都应该聚集起来感恩赞美。新约的逾越节，主最后的晚餐，不应该被任何人忽视。外邦人如果受了割礼，就可以吃逾越节的羊羔。这是关于恩典将临到外邦人的一个早期的预示。这也教育犹太人，他们作为上帝的选民被赋予特殊的权利，并非因为他们拥有亚伯拉罕的血统。“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”（哥林多前书5：7）；祂的血是我们灵魂唯一的赎价。若没有这血的流出，就没有赦免；没有这血的涂抹，就没有救赎。我们难道不是凭着信心，在祂赎罪宝血的庇护之下，才使我们的灵魂免受应得的报应吗？我们能够就近于祂，不就完全是靠着祂吗？我们是否宣告承认对救主的信仰以及对祂的义务，并让每一个路人都知道我们属于谁？我们是否已经准备好做祂做过的工，走祂走的路，并从祂的仇敌那里分别出来？这些问题对我们的灵魂万分重要，但愿神指引我们的良心来诚实地回答这些问题。
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