第十三章
头生的要分别为圣归上帝；重申关于逾越节的命令。（1-10）
头生的牲畜都要分别出来。（11-16）
以色列人带着约瑟的遗骸前进；他们来到以倘。（17-20）
上帝以云柱和火柱引领以色列人。（21，22）
#1-10为了纪念击杀埃及人一切头生的——包括人和牲畜——这件事，以及以色列人从为奴中得到拯救，以色列人一切头生的男子或头生的公的牲畜，都要分别出来归上帝。这一切摆在他们面前，表明他们的生命是通过买赎回来才得以保存的，到了时候，这种买赎将成为赎罪。他们也会想到，他们的生命是从死亡中被赎回来的，现在应该分别为圣服侍上帝。做父母的不要把长子看成是具有什么特别权利的，直到将他们庄严地呈在上帝面前，使他们归属于上帝。那就是，分给我们的特别的恩典，我们应该归荣耀于神；至少，我们要有感恩的表示，行为敬虔并乐善好施。他们每年都必须纪念从埃及出来这事。基督复活的日子必须被纪念，因为在基督的复活里，我们与祂一起从死亡的捆绑中起来。圣经没有明确告诉我们，基督是在一年中的哪一天复活的，但特别地强调了是在一周中的哪一天；作为一场意义无比重大的拯救，应该被每周纪念。以色列人必须守无酵节。在福音之下，我们不仅必须纪念基督，而且必须守祂的圣餐。如此行来纪念祂。而且，必须注意教导孩子认识上帝。这里提供了一个古老的问答式教学的例子。让孩子及时地了解圣经的记载，这是非常有用的。那些将上帝的律例藏在心中的人，也要把上帝的律例放在口头，要反复谈论，既感动他们自己，也教导别人。
#11-16头生的牲畜如果不能用来献祭，就要用其他的来代替，或者把它打死。在上帝的公义面前我们的灵魂是失丧的，是必然毁灭的，除非基督以自己为赎罪祭将我们挽回。这些律例将一直提醒他们是负有热爱并侍奉上帝的义务的。同样，洗礼和圣餐，如果能够被讲解并受到重视，将会提醒我们，并给我们提供一个场合相互提醒我们所背负的使命和义务。
#17-20从埃及往迦南有两条路。一条只有几天的路程，另一条就要远很多，要经过旷野，这条就是上帝带领祂的子民以色列人要走的路。埃及人在红海里被淹死；以色列人要在旷野里谦卑下来并接受试炼。不论看起来如何，上帝的道路总是对的。如果我们发现祂引导自己的子民走的不是最近的路，那么我们可以确信，祂一定引导他们走最好的路，当我们自己走到旅程终点必然也会发现这一点。非利士人是强大的敌人；以色列人需要通过克服旷野中的种种困难，来为进入迦南后的争战做准备。这样，神总是测算好属祂的人所能承受试验的强度（参哥林多前书10：13）。以色列人是有条不紊地上来的。他们有的5人一列、有的5人一行上来（in five in a rank, some; in five bands, so others），这表明他们对于上帝将带他们进入迦南充满信心和盼望，也就是在这盼望之中，他们在荒漠里带着约瑟的骸骨前行。
#21-22神在云柱里行在他们前面，显示出祂的最高权威。哥林多前书告诉我们，基督与教会同在，祂在那里不会离开也不会失败，而是会耐心地带领他们走过这道路。对于摩西和敬虔的以色列人来说，能够确信神在带领他们是巨大的安慰。那些把上帝的荣耀作为自己的目的，把上帝的话语当作自己的守则，把上帝的灵作为个人情感的指导，把上帝的旨意作为行事的指南的人，将会确认神行在他们前面，尽管他们肉眼无法看到：我们现在必须凭着信心生活。当以色列人行走，这云柱就行在他们前面，并指明上帝看为合宜的宿营之地。白天云柱遮住炎热的阳光，晚上火柱提供照明。圣经就是我们脚前的灯、路上的光，伴随这光，救主把爱赐给我们。圣经是基督的证明。圣经对于我们，就像云柱和火柱对于以色列人一样。我们要听那呼声：“我是世界的光。跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）正如圣经和圣灵所示的，只有基督回应祈祷者，并把自己引荐给祈祷者的灵魂，祂是道路、真理、生命（参约翰福音14：6）。
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