第三十四章
新的法版。（1-4）
上帝宣告自己的名；摩西的祈求。（5-9）
上帝的约。（10-17）
守节。（18-27）
摩西的帕子。（28-35）
#1-4当上帝按照祂的形象造人的时候，就用手指将道德的律写在人的心里，不需要借助外在的工具。但自从上帝与人所立的约被破坏之后，主就需要使用为祂工作的人，通过写在圣经上的和人的良心上的律法。当上帝重新接纳了以色列人之后，祂命令重新制作法版，并将律法写在其上。即使是靠着基督进入了福音时代，这些道德上的律例对信徒依然有约束力。基督虽然将我们从律法的咒诅下救赎出来，但不是将我们从律法的命令下释放出来。赦罪、上帝同在的第一位的最好的证据，就是律法写在心里。
#5-9上帝带着祂明显的荣耀的记号，在云中降临；在那里宣告祂的大名；将祂的完全和品格，以祂的名字指示出来：耶和华。耶和华是有怜悯的神，愿意赦免罪人，乐意眷顾贫乏人。祂有恩典，有慈爱，乐意将我们不配得的好处赐给我们。祂不轻易发怒，给我们悔改的时间，只有在必要的时候祂才施与惩罚。祂有丰盛的慈爱和诚实，哪怕亵渎祂的罪人，也会承受祂的慷慨的丰富。一切祂所启示的，都是全真；祂的应许，全然信实。祂为千万人存留慈爱，不断地向罪人显出怜悯；祂那里充满丰盛，取之不尽用之不竭，直到时间的末了。祂赦免罪孽、过犯和罪恶，祂的慈爱足以白白赦罪。但祂万不以有罪的为无罪，圣洁公义和祂的慈爱一样，都是祂的属性的一部分。基督受难之时，上帝的圣洁和公义全然显现，罪的可怕也得以展示。上帝赦罪的慈爱总是伴随着使人回转、洁净的恩典。只有那些悔改并摒弃一切的罪行的人，才会得到赦免。那些逃避、亵渎、忽略、轻视这极大的救赎的人，都不能得到赦免。摩西俯伏虔诚敬拜。上帝的名尽善尽美，信祂的人可以向祂求赦免，求祂使自己的心得洁净，求主的国得到大大的扩张。
#10-17以色列人授命捣毁一切偶像，无论是珍稀的还是昂贵的；拒绝与拜偶像的人结盟、交友或通婚，拒绝一切拜偶像的筵席。他们被提醒，不可与拜偶像者为伍，不可参与拜偶像的筵席；不可再重蹈铸造偶像的罪行。这里jealously（直译为嫉妒，和合本译作“忌邪”——译者注）用的是拟人的手法，（箴言6：34），但在上帝那里，其实就是祂的圣洁和义怒。那些不单单敬拜上帝的，就是没有正确地敬拜祂。
#18-27每一周百姓必须守安息日，即使是耕作或收获季节也是如此。相对于神圣的安息日来说，一切世俗的事务都应该放下；即使是大丰收的时节，也要守好安息日。我们必须表示出，与丰收的喜乐相比，我们更喜欢与上帝交通，更喜欢我们对祂所负的担子。他们必须一年三次朝见上帝，以色列的神。迦南是一块美好的地方，其周围环伺的却是贪婪的民族；但上帝说，他们必不会贪慕你的土地。让我们省察自己心中一切与上帝及祂的荣耀相违背的欲望；然后我们可以将别人对我们怀有的非分之想都交托给上帝。承担上帝赋予我们的责任的道路，就是安全的道路。那些为了上帝而冒风险的人，祂从不使他们失落。这里提到三个节日：1、逾越节，记念从埃及得释放；2、七七节，也就是五旬节，与其相对应的是关于初熟之物的律法；3、收藏节，也就是住棚节。摩西写下这些话，是为了百姓更好地明白这些节日。对于圣经记录下来的话，我们理当为此对上帝感激不尽。上帝与以色列立约，以摩西为中保。同样，恩典的约是籍着基督成就的。
#28-35与上帝亲密的属灵交通，能够使更新了的、圣洁的品格的恩赐得以增进。虔诚的信仰，能够使人的脸蒙上光辉，例如，他们的劝诫会更加让人敬重、更让人受感。摩西用帕子蒙上脸，标志他为了使命而降卑，就像在新约里为了传福音的使命而降卑一样。同时这也象征着，人心在接受属灵的事物时，是蒙着一层天然的帕子的。这层帕子曾经、现在都一直蒙在以色列民族上，直到上帝的灵将基督显现给他们，因为律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。惧怕和不信会成为我们面前的帕子，会阻扰我们自由地通往施恩座之上的那一位。在我们的天父面前，我们应该完全地伸展我们的需求，无论是暂时需求还是属灵需求；我们应该告诉祂我们的阻碍、挣扎、我们所行的路以及面临的试探；我们应该承认我们的过犯。
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