第六章
关于侵犯了我们的邻舍。（1-7）
关于燔祭。（8-13）
关于素祭。（14-23）
关于赎罪祭。（24-30）
#1-7尽管这里都是一些关于邻里关系的事例，但这也被称为“干犯耶和华”。哪怕伤害的人非常卑微，甚至卑劣，也应该想到神的命令，神将“爱你的邻舍”这条命令放在仅次于“爱你的神”的位置。按照人的法律，根据不同的侵犯行为，有不同的惩罚，但不管对他人是怎样的侵犯，都一样是违反神的律法，哪怕只是在失主本来能够找回失物的情况下，私藏了他人的失物。诡诈总是伴随谎言，经常还会起假誓。如果犯了这些罪的人想要逃脱神的惩罚，他就必须根据自己的能力做出足额的赔偿，并凭着对那一位将自己献上除去世人罪孽（的基督）的信，寻求赦免。这里提到的过犯，也是对基督的命令违反，因为基督的命令反复强调公义和信实，就像自然法（the law of nature），或者摩西的律法。
#8-13这里主要提到的是日常用羔羊献祭。祭司必须留心坛上的火。这火最初是从天上降下来的（利未记9：24）；这火要一直烧着，这样才可以称得上他们的祭物是被从天上而来的火焚烧，象征着神对祭物的悦纳。同样，我们内心圣洁的感动之火，对信心和爱、祷告和赞美的操练，都不应停止。
#14-23关于燔祭的律法要求祭司做大量的工作，而且要非常留心；祭肉要完全烧在坛上，祭司除了皮什么都不能留下。但在素祭中，大部分祭物是归祭司的。按照神的旨意，祂的仆人应该得到生活必须的供养。
#24-30赎罪祭的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净，这预表着，我们对基督的血必须非常看重，绝不可以当作普通的事物。煮祭物的器皿，如果是瓦器就必须打碎，如果是铜器，就要在水中刷洗干净。这表明赎罪祭并不能完全除去污秽；但基督的血却能完全洗净一切的罪。这一切律例都是为了阐明罪的污秽，以及如何将罪从罪人身上转移到祭物上。我们应注意到基督的爱是何等奇妙，祂做了我们完全的赎罪祭，虽然我们经常犯罪、失败，但依然能得到赦免。祂是那无罪的，替我们成为罪（做了赎罪祭）（哥林多后书5：21）。因此，我们得到了赦免，而且不仅仅是赦免，还得到了抵挡罪的能力（罗马书8：3）。
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