第七章
关于赎愆祭。（1-10）
关于平安祭。（11-27）
摇祭和举祭。（28-34）
以上相关条例的总结。（35-38）
#1-10在赎罪祭和赎愆祭中，祭物是一部分献在坛上，一部分给祭司；与平安祭不同，在这两种祭中，献上的人自己是不能分享祭物的。赎罪祭和赎愆祭是表示对罪的懊悔，因此更加适宜禁食，而不是飨宴；平安祭是预表在基督里与神和好，预表得到赦免的罪人的喜乐和感恩，以及作为基督真实信徒的权利。
#11-27与在赎罪祭中表达对罪的懊悔之情相比，在平安祭中，神对献祭者表达喜悦之情给予了更多的自由空间。献平安祭是自愿的，而且可能更加容易蒙神悦纳，而献上赎罪祭则是必须履行的义务。赎罪祭也显示出神安排基督作挽回祭（the great Propititation）的必要性。那时，神之所以禁止吃血的主要原因在于，神指定用血来赎罪。但用动物的血赎罪其实只是比喻意义上的（being figurative）,基督以死和流血将自己献上已经完成救赎，也就结束了动物血的赎罪功用。因此，禁止吃血这条律法，对于今天的信徒来说不再有效力。
#28-34献祭的祭司能够得到祭物的胸和右腿。当祭牲被宰杀之后，奉献的人必须将祭牲中属于神的部分献上，他应甘心乐意地为了神而舍弃这些部分。奉献的人要亲手将祭物举起，这象征着他尊神为天上的主；然后要将祭物摇一摇，这象征他尊神为全地的主。我们被邀请到基督前来享受筵席，基督是我们的平安祭。这祝福的平安祭不仅只为祭司准备，也不仅只为那些伟大的圣徒准备，而是同样为普通人准备。注意不要耽延！很多人认为可以等到自己快要死，快要下地狱的时候，再悔改归向神；但事实上他们应该吃平安祭，现在就吃。不要等到神的宽容结束那一天，因为到了第三天再吃平安祭是不允许的，同样，不要等你下了地狱再想来抓住基督！
#35-38信仰中敬拜的庄严行为不是随我们高兴想做就做或想不做就不做的；如果我们忽略了这些行为，我们就危险了。遵守基督诫命的必要性不会少于遵守摩西的律法。
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=564577
Loading ...