第十四章
关于宣告大麻疯得洁净。(1-9)
大麻疯得洁净的人应献上的祭。（10-32）
房屋中的大麻疯。（33-53）
关于大麻疯的律法之总结。（54-57）
#1-9祭司不能洁净大麻疯，但是当神将这一灾病移去，我们看到有一系列的律例来承认他们重新符合神的旨意，重新回归到神的子民当中。这些律例预表着，真正悔改的罪人需要承担的责任和相应的操练，以及他们的牧者所承担的职责。将此引用到属灵的大麻疯——罪——的问题上，这暗示着，当某些人走上歧途，因此我们离开了他们，但是，我们不能把他们算作仇敌，我们依然要像弟兄一样劝诫他们。当藉着神的恩典，他们得以悔改的时候，他们应该在亲切喜乐和真诚的感情中得到重新接纳。我们必须始终注意，不要纵容人犯罪，但也不要使悔改的人气馁。如果发现大麻疯已经痊愈了，祭司要以这里描写的庄严仪式，宣布病人得洁净。两只鸟，一只要宰杀掉，另一只要蘸在宰杀掉的鸟的血中，然后将其释放，这可以预表基督为罪人流出宝血，然后升入高天。当祭司宣布患者从大麻疯的灾病中得洁净后，得洁净的人要将自己从大麻疯的残余之物中脱离出来。这样，那些因为赦罪而得安慰的人，必须十分注意让自己脱离罪恶，因为每一个希望得到赦罪的安慰的人，都应该自洁。
#10-32大麻疯患者得洁净后，要带着供物来到神的面前。当我们从疾病、隔离或其他因素中脱离，得以重新进行公开的敬拜，我们应以勤勉的工作好好利用重新获得的自由，并以这样的勤勉表达对神的感恩。我们靠着使我们得洁净的大祭司——我们主耶稣——将我们自己和我们的供物摆在神的面前。除了普通的赎愆祭之外，还要用一些血、一些油在求洁净人的身上。无论在哪里，基督的血都是用来赎罪的，圣灵的膏油都是用来分别为圣的；这两者不可分割。我们在这里看到，律法为那些贫穷的大麻疯患者制定了特别的条款。无论穷人还是富人，神都欢迎他们来到祂的祭坛前。神接受穷人微不足道的祭物，就像接受富人们按律法规定所献上的祭物一样；他们的灵魂一样珍贵，基督和祂的福音对他们也都是一样。但即使是穷人，一只羔羊还是必要的。若不是藉着羔羊（基督）的被杀，用祂自己的血将我们赎回到神的面前，我们没有一人可以得着拯救。
#33-53我们不太清楚房屋中的大麻疯是什么，正如我们也不清楚衣服上的大麻疯是什么。但如今，罪依然可以在房屋中进行辖制，形成灾病，就像罪辖制人心一样。做家长的要谨慎，要小心罪的迹象出现在他们的家庭中，若出现了罪的迹象，无论是什么，必须将它除去。大麻疯若进入了房屋，被其感染的部分就必须除去。如果任由其留在房屋里，整所房屋都会被它吞噬。房屋的主人宁可没有居住之地，也不要住在被大麻疯感染的房屋里。罪恶的大麻疯会侵蚀家庭，侵蚀教会。罪与人的肉体是如此深的纠缠在一起，因此，只有死才能要把罪从肉体中拆除。
#54-57“然而，神有丰盛的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”（以弗所书2：4-5）。我们要显示出悔改后的改变，要弃绝先前的诸罪。让我们行在圣洁的路上，也让我们对其他可怜的大麻疯患者心怀怜悯，为他们得洁净而盼望、寻求、祷告。
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