亨利马太圣经注释简本
民数记
第三章
本章以及下面一章是关于利未人；他们要单独数点，而不是与其他支派们一起计数；这表明了在他们身上的特殊荣耀，以及特殊的服事和职分。I。利未人，是祭司在会幕事奉的工作中的助手。1.关于祭司们自己（1-4节）以及他们的工作（10节）。2.利未人是给祭司他们的（5-9节）；为此，利未人被数点（14-16节）；以及他们的总数（39节）。利未人中的每个家庭都要数点，各有其责和职分位置；包括革顺的家室（17-26节），哥辖的家室（27-32节），以及米拉利的家室（33-39节）。II。关于替代以色列中头生的人（11-13节）。1.数点以色列中头生的人，并以利未人替代他们；这些人的数目（40-45节）。2.这些头生的人超出利未人的人数的部分，要赎回（46节等）。
V。1-13
I。亚伦的一家承担祭司的职分（10节）。他们之前已经被选召，受膏成圣；这里，嘱咐他们要谨守自己的职分：在（罗12：7）称为，我们当专一谨守职分。执事教导的职分，需要勤勉和专注地服事；这份服事，如此重要，因此必须专一地谨守。这里重复了之前说过的话：近前来的外人必被治死；只有亚伦和他的儿子们是所选召指派的祭司，其他的外人，都不可近前。这也给了祭司们责任；他们要看护圣所的门口，禁止外人违犯律例；他们要阻挡一切侵犯的人，提醒他们将遇到的危险；若有人进来，他们就是亵渎了圣物，要自己面临危险，死在神的手里；就像后面乌撒所行和所遭到的惩罚（代上13：10）。II。这里特别记述了亚伦的家人；重申了我们在前面看到过的情况。1.亚伦儿子们的受膏（3节）。他们都在耶和华面前被受膏按立为神的祭司；尽管后来显出、神也早就知道，那四个儿子中，有两个是聪明，两个是愚蠢的。2.那两个年纪稍长的儿子（4节）：他们献了凡火，也因此死在神的面前。在后面关于祭司制度的记述之前，先重申了此事；这是对所有后来祭司的警告；以此例让他们知道，神是忌邪的神，也不容轻慢；圣洁的膏油是给那顺从神命令的人的荣耀，却不是那违抗悖逆之人的挡箭牌。这里特别提及，拿答亚比户都没有孩子；这是神的意旨安排，是对他们的惩罚；他们没有后裔可以作祭司；他们的名被涂抹，因为他们亵渎了神的名。3.两个年纪稍幼的儿子：以 利 亚 撒 ， 以 他 玛 在 他 们 的 父 亲 亚 伦 面 前 供 祭 司 的 职 分 。这说明了，（1）他们小心谨慎，不要像他们的兄长一样，再犯轻慢的罪；他们在父亲的眼前，仔细遵从父亲的教导。年轻人应当在年老成熟的人面前聆听教诲，接受鉴察。（2）亚伦在此之中所得的安慰；虽然丧失了那两个悖逆轻慢的长子，然而，看见这两个年轻的儿子谨慎庄重地行事，亚伦的心里一定充满欣慰。少年人行事端正、正直，是父辈心中的极大满足（约三4）。III。把利未人给祭司们，为他们的助手，帮助服事的工作（9节）。亚伦在利未一族中的权利和权柄，要比任何其他支派中的首领在本支派中还大。在祭司的职份上，有许多服事、敬奉的工作，而亚伦家中只有三双手来工作；亚伦的两个儿子，看起来似乎此时也没有孩子；然而，神选召差派所有利未族人来帮助、服侍他们。神差派人工作，也一定把帮助差派给他们。1.利未人要做的工作：他们要在服事神的祭司面前，服事祭司（6节），为亚伦行使一些职分（7节），正如执事为牧师传道人服事。利未人要宰杀祭牲，而祭司来弹血、焚烧脂油献祭；利未人准备香，而祭司在香坛上烧香。他们不仅要为祭司服事，也要为所有的以色列人的会众服事。在基督的教会里，牧师传道人身上承担着极大的交托和信任；他们不仅身上有我们的至高的大祭司所交托的职责，也要对所有教会中的人的灵魂，信实地负责；神的嘱咐和重任，交托在他们身上。2.利未人，是代替以色列中所有头生的人。当以色列出埃及的时候，埃及的长子和头生的，均被击杀；然而以色列的长子得以保存（13节）。因此，在他们中间，凡头生的，都归神。神是所有生命的泉源和能力的源头。神在给以色列特别的服事职分时，也给他们特别的恩惠；所有真正的顺服，都是从敬爱的心中涌流而出；所有履行的职分，都是源于深深的感恩之情；在他们开始进入服事之前，神已经给他们恩惠的冠冕。当那造我们的神，救赎我们的时候；我们就有职分，来服事神、向神而活着。神创造了我们，更救赎了我们；我们得救的生命，是属于他。现在，神说：我 从 以 色 列 人 中 拣 选 了 利 未 人 ， 代 替 以 色 列 人 一 切 头 生 的 。 利 未 人 要 归 我 （12节）。
V。14-39
利未人被给了亚伦，来帮助他的服事；这里，是对利未人的数点，使亚伦可以更好地管理他们、使他们帮助自己。I。数点他们的方式：所有一个月以上的男子，都要数点（15节）。其他支派中，是数点二十岁以上可以打仗的男丁；因为他们将要面对争战、走上战场；然而在利未人的计数过程中，婴儿以及老弱病残的人全都要包括；由于利未人不必出外争战，所以也免去了对他们征战所需的体能和力量的要求。虽然，在后面（民4：47，48）我们看见，22000利未人中只有大约三分之一的人（8000人）能够胜任抬会幕器物的工作；但是，神要他们所有的人都要被数点；他们就像是神的家人，神不愿任何人因为自己能力的原因而被丢弃。一个月大的利未人，并不能像那些成年人一样，来荣耀神或是在会幕之中服事；然而在婴儿和吃奶的口中，利未的赞美蒙神所悦纳。不要阻拦小孩子，来到基督的面前；因为我们就是利未一族的人，是属天的国度，是祭司的国度。在（民18：15，16）中，对头生的人的赎回，也是从一个月大的孩子开始算起。也因此，利未人的数点，就是从一个月的婴儿开始算起。他们是按着他们父亲的家室数点；因为若利未人的女儿，嫁给别的支派的人，她的儿子就不算为利未人。II。利未的三个儿子，革顺，哥辖，米拉利。利未人都分布在这三个家族之中（17-20节）。1.关于这三个家室，这里记述了，（1）他们的人数。革顺人有7500，哥辖人8600，米拉利人6200。在数点其他支派的时候，并没有像数点利未人这样，列出他们的家室；这是神把荣耀给在这一族身上。（2）他们在帐幕的哪一面安营。革顺人是在帐幕的后面，或是西边（23节）。哥辖人是在右面，即南边（29节）。米拉利人在左，是北面（35节）。摩西和亚伦，以及祭司们，在帐幕的前面，就是东边向日出之地安营（38节）。以此，神的帐幕四面护卫着；耶和华的天使也是这样四面保护着敬畏他的人（诗34：7），他们的身体，是神的殿。在以色列大营中，每个人都知道自己的位置，也必须都遵行神的命令。（3）利未人中，每一族的首领。由于每一族都安营在各自不同的方位，环绕帐幕，因此每一族中都要有一个首领。革顺人的首领是以利雅萨（24节）；哥辖人的首领是以利撒反（30节）（我们曾在（利10：4）读到过他；他是抬拿答亚比户尸首的人中的一个）；米拉利人的首领是苏列（35节）。（4）当营帐起行的时候，他们的职责。每一族都要清楚自己的工作，各司其职；否则，如果有什么事情，看起来谁都可以去做，结果，往往就是没人去做。革顺人的职责是，看管帐幕、罩棚、罩棚的盖、门帘、帷子、绳子等等（25，26节）。哥辖人的职责是，照看帐幕中的器具，约柜、桌子、灯台、两座坛（祭坛和金香坛）、以及圣所内所使用的器皿，并帘子和其他使用之物（31，32节）。米拉利人的职责是，看 守 帐 幕 的 板 ， 闩 ， 柱 子 ， 带 卯 的 座 ， 和 帐 幕 一 切 所 使 用 的 器 具 ，院 子 四 围 的 柱 子 ， 带 卯 的 座 ， 橛 子 ， 和 绳 子 （36，37节）。2.我们可以看见，（1）哥辖，虽是利未的第二个儿子，然而却比兄长革顺更得荣耀。亚伦和祭司们就是出于这个哥辖的家室；这一族的人数最为众多；他们的职分与职责是最荣耀的；神的这个职分的命令，也是把荣耀给摩西，因为摩西也是出于这个家室。（2）然而，摩西的后代并没有特别的尊荣或是专利，而是与其他利未人的后代一样；以此也显明，摩西并不在意寻求自己的荣耀。III。利未人的总数，是22000（39节）。这比以色列中头生的数目少273人（43节）。值得注意的是，利未人的数目，比所有其他支派的人数都少；神在这世界的份，常常是最小的一部分；他所拣选的民，相比于那走向灭亡的人群，只是很少的一些人。
V。40-51
这里详述了利未人代替以色列中头生的人，来归耶和华。一个月大的以上的以色列人，他们之中凡头生的人都被数点（42，43节）。这些数目，与利未人的数目，很是接近；这是出于神的意旨安排。同样，当神分开列国、分开世人的时候，是照着以色列人的数目，立定万民的疆界（申32：8）。神早已预知他所行之事，也知道其中精确的数目与比例；当比较的时候，这就完全显出。利未人的牲畜也要代替以色列人的牲畜；利未人所有的一切，而不仅仅是头生的，都要敬献于神；当我们把自己奉献给神的时候，也就把自己的一切，时间、精力、身体、灵魂、财富，等等，都敬献于神。以色列人中头生的人数，略微超出利未人的数目（超出273人）；他们要按人丁，每人是五舍客勒赎银，把多余之人赎回。这些赎银交给祭司，亚伦和他的儿子。
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