亨利马太圣经注释简本
民数记
第九章
本章涉及了，I。守逾越节。1.在第二年，神指示他们守逾越节（1-5节）。2.对那些礼例不洁的人，使他们守逾越节的律例（6-14节）。II。记述了立起帐幕的时候，云彩遮盖帐幕；这云彩指引他们在旷野安营和起行（15节等）。
V。1-14
I。在他们出埃及一年以后，就是在第二年的正月初十四日，神指示他们要庄重地守逾越节。此时是在他们数点之前的时候，因为那是在此年二月开始的时候开始数点的。1.神特别地命令，他们应当在这第二年所定的日期里守逾越节。2.摩西信实地把神的指示告诉百姓。保罗也是这样信实地把福音的逾越节，主的圣餐，告诉教会（林前11：23）。官长应当成为百姓的监督；牧师传道人应当激起人们心中的热诚，记念神的作为，记念所有良善美好的事。3.百姓按着指示，来守逾越节（5节）。即使他们有人因葬礼而沾染了死尸的不洁净，也不愿以此为借口而不守逾越节（7节）。即使在旷野中，他们也敬虔地守这逾越节。尽管我们有时的境况孤单、漂泊不定，但是我们也当谨守、事奉神；因为在其中我们能够找到最好的平安和安慰。属神的以色列人，在旷野和沙漠之中，也能有属神的供应和安慰。
II。神给那些礼例不洁净的人以指示，使他们能够守逾越节。逾越节的律例，要求每个以色列人都来遵守。那些礼例不洁净的人，沾染了礼例的污秽的人，有神的律例禁止他们吃圣物；那心中被罪所完全沾染、污秽的人，不能够有与神的交通，不能够在福音的逾越节里得到内心真正的安慰，除非，他们被悔改的心、心中的信所洁净：因而，他们处在一个悲哀的两难困境里：如果他们不守这圣礼，他们就有轻慢、藐视的罪；如果他们在不洁之中来守圣礼，就有玷污、亵渎的罪。1.现在，有一些人因为沾染死尸而不洁（7节），他们要在不洁中七天（民19：11），并在此期间不可吃圣物（利7：20）。这不是他们的罪孽，但却是他们的不洁与不适宜：因此他们来告诉摩西，祈求神的恩典。2.这些人来向摩西诉说（7节）。在涉及罪，以及涉及职分的事情上，来寻求神的旨意，这是这些百姓的智慧；（玛2：7）祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。我们必须以祷告祈求和敬虔的心，来寻求神的指引，使我们走属神的道路。看这些以色列人，他们怎样来向摩西陈说；他们没有抱怨神的律法，而只是诉说、哀叹，自己不能来献耶和华的供物；他们渴望，能够来敬奉神；百姓渴望、渴慕神，渴慕神的圣礼，这是一件蒙祝福的事情。若我们不能够来敬奉神，来敬献于神，这将是一件多么令我们忧伤的事情：（诗42：1，2）神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？3.摩西的回应：摩西对他们说，你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的（8节）。（1）牧师传道人，不应冒然决断，必须仔细思量，思量事情的各方面，按着神的真光来考虑，比较、思想属灵的事情。（2）他们必须寻求神的旨意，而不可按着自己的好恶、倾向来思想；必须在人的事情上不偏倚，而完全按着神的心意。在面对困难的情况时，我们必须花时间在神的面前谦卑地祷告，让圣灵带领、指引我们，也使别人行良善、走正路。4.神对于此事，以及类似的事情的指示。（1）那些在逾越节时，礼例不洁净的人，要在第二月的那日，来守逾越节的礼；那些在远方行路的人，也要如此（10，11节）。【1】在事奉神的事情上，我们需要洁净，也需要被安慰。【2】由于一些事情，而使我们的职分被耽延；但是这不能就成为我们忽视、忘记职分的借口。那与弟兄怀怨的人，要在献祭之前先去与弟兄和好；但是，当他这样做以后，还是要回来向神献礼物（太5：23，24）。这第二月的逾越节是在与正月的相同一日：在十四日的黄昏，开始守逾越节；因为这礼是为记念他们在这一日被带出埃及。（2）尽管是在第二月守这逾越节，但是，所有的守节的律例都要必须被严格遵守（12节）。他们必须不可觉得，因为守节的时间退后，他们守节的礼就可以随便；即使当我们不能够做我们所愿意做的，也要尽力、尽我们所能的来服事神。（3）这样允许他们：在必要的情况下把守节的时间推后到二月；但是这绝不意味着其他人就可以忽视守逾越节；也绝不意味着，那没有必要的理由的人，就可以不按着所定的日期来守逾越节（13节）。若是洁净的人，也不是在旅行的路上，他就必须不可忽视、推辞在所定的日子守逾越节；否则，他就是冒犯得罪了神，必要担当己罪，被从民中剪除。那出于极其的不得已而耽延了自己职分的人、心中渴慕神的人，必蒙神的恩典和安慰；反之，那故意拖延自己职分的人，必因己罪，招致神的义怒。人不可欺骗自己，神是轻慢不得的。（4）这里还加上对外人和寄居人的恩惠（14节）。尽管要求那些所有愿意守逾越节的外人、寄居者，必须要行割礼，才能吃逾越节的羔羊（出12：48，49）；但是这也显出对他们极大的恩惠；预表了外邦人在基督里面所得的救恩。正如在那时有这样一个给外邦人的律例；在弥赛亚的日子，也必有这样给外邦人的福音；（徒10：35）原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。
V。15-23
这云彩，是可见的记号，表明神与以色列的同在。I。当帐幕立起的时候，那原来在他们的营地之上的高处的云柱，落下遮盖这神的会幕；表明神在这里，也借着这里，彰显他与以色列人的同在。在那里，神使他自己被我们看见，被我们了解；在那里，我们看见神的荣美：（诗27：4）有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。（结37：26，27）并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们中间。我要作他们的神，他们要作我的子民。在那里，神使他自己的安排得荣耀，也表明他悦纳属他的子民的爱戴与顺从。II。白天的云彩，在夜晚如火；如果只是云彩，在夜晚就不会看见，如果只是火柱，在白天也不能分辨；然而神以白天的云、夜晚的火，显明他持续的同在和看顾：（赛27：3）我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。（诗121：6）白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。我们也以此被教导，应当时刻跟随神、仰望神，无论是在白日还是黑夜。这云与火，遮盖着旧约会幕；而今日在耶稣基督里，神在教会之中的同在的彰显更为清晰、更令人安慰，更显明神的恩典与荣耀。III。这云柱火柱，指引着以色列人，在旷野里起行、安营。1.当云彩停在帐幕上：云彩在哪里停住，他们就在哪里安营。尽管他们一定渴望走向那迦南地的旅程，然而只要云彩停住，他们也就安营，无论是一月，还是一年（22节）。（赛28：16）信靠的人必不着急。我们等待神的时间，必不是浪费的时间。满足地顺服、等待神的旨意，与听从神的呼召而来服事、做工，都是被神所悦纳的事。2.当云彩收起，他们就起营前行（17节）；不论此时他们在原地多么安逸舒适。不论是在白天还是黑夜，他们随时随刻跟随神，毫不耽延（21节）；很可能他们安排在白日、黑夜守望的哨兵，守望、等候神的指引，随时准备起行。这样的民，他们的行止完全仰赖神，随时警醒，随时准备好继续踏上征程。同样，今日的我们也当如此，轻看我们在地上的帐棚，随时随地跟从神的命令、指引。3.云彩到哪里，他们就起行到哪里；并把自己的帐棚营帐安在哪里；神的会幕也安营在哪里（17节）。我们应当跟随神，当神在我们前面前行的时候，我们不应当停留；而是应该在神所指示我们的地方安营、休息。在这些经节里，这样的话语重复了三次；因为这是一个恒久的神迹，并不断地重复着；这神迹从未在他们的征程上消失；此事也对我们有极其重要的教导意义。这些事在很久以后仍然被提及（诗105：39），也是后来被掳的以色列民所记念的（尼9：19）。在（赛63：14）中，这也被称为圣灵的引导：耶和华的灵使他们安息，也引导神的百姓。这教导我们，（1）神对他的子民的特别的看顾。没有什么，比这云柱火柱，更显明神对以色列的慈爱与引导；领他们走正路（诗107：7）；神引领他们，并以自己大能的膀臂看护他们。我们今天虽然没有那向以色列人彰显神同在和引领的可见的云火柱；然而，神确据地应许我们，他必指引那所有属灵的以色列人，指引他们的道路：（诗73：24）你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗48：14）因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时。（罗8：14）因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。（箴3：6）在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（诗37：23）义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。神有特别的意旨安排，在我们的所有事情中，指引、带领、统管着我们，得那最美好的事。（2）我们也应当在我们所有的事情中，对神表明特别的尊敬。在我们的情感和行动之中，我们必须跟随神的话语和圣灵的引导；我们灵魂中的起止，必须跟随神的心意；我们的心，应当顺从神的命令，无论在起行或是安营中；在我们的所有事情中，应当跟随神的意旨安排，使我们自己服从神。以色列的百姓，他们有这云彩的指引，不必担忧前方的路程，也不必忧虑何时起行、安营，或是为此彼此纷争；他们也不需要差遣先锋，去探明前方的道路，或是标记安营的地点；因为云柱完全地带领着他们：那因信服事神的人，也是如此；尽管他们或被目前的环境、条件所拘束，然而他们却知道，不必忧虑前方，因为神带领着他们。“天父阿，愿你的旨意成就；差遣我，指引我，我愿跟随你的心意；我在这里，渴慕得见你，持守地等待你，按着你的命令前行，在你的旨意里安营。无论你的旨意是什么，无论你往哪里去，愿我成为你所拥有的，愿我的职分与服事总是跟随着你”。
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