民数记
第十八章
现在亚伦已经确立了祭司的职任，百姓也都顺从于他（神使他们的恶行变成了善）；在本章，神详尽地告诉亚伦、并重申了以前的关于亚伦的祭司职任的指示。神告诉亚伦，I。他的工作和责任是什么，利未人要怎样帮助他（1-7节）。II。亚伦和利未人的工价是什么。1.所归给祭司的（8-19节）。2.利未人所得的份（20-24节）。III。利未人所当献的（25-32节）。这样，每个人都知道自己应做什么，自己的职分是什么，也知道自己怎样生活。
V。1-7
本章与前章的衔接非常紧密。I。在前章的结尾，百姓说，不能接近神的会幕，否则就要死亡；他们本来期望那里是他们喜乐和荣耀的地方，但是却成了他们畏惧和灭亡的地方。现在，神借着亚伦使他们明白，祭司作为他们的代替，在圣所服事神；所以，尽管百姓要保持与会幕的距离，但是他们仍然有借着祭司的中保而与神相交通。II。在前章，神把极大的荣耀置于亚伦的身上；他的杖发芽，而别的支派的首领的杖是干枯的。现在为免得亚伦因为这特殊的恩惠而自高，神亲自来告诉、提醒他的职任和作为祭司的责任。亚伦不应当骄傲，反而要以极大的敬畏和谦卑来承接祭司职分的荣耀；他要想到神在他身上交托了何等重大的职责；要履行这职分，需要面对困难的何等决心。他不应当自高，而应畏惧。1.神告诉他，若不认真对待自己的职分，将会有很大的危险与恶果（1节）。（1）祭司与利未人都要担当干犯圣所的罪孽；即，如果圣所被外人闯入而遭亵渎，或其中有不洁净的人，那么利未人和祭司们就要担当罪责；他们不能使外人入内。尽管狂妄擅闯圣所的罪人将要因罪孽而受死亡的惩罚，但是守护的人也要担当这罪孽的责任。并且，若服事圣所的职任和职分若有任何疏忽，若有任何服事的事情没有按着神所指示的律例，又或者在迁移会幕的时候有任何东西的丢失或是放错，你都要担责，承担对这罪孽的惩罚。（2）祭司们自己也要担当干犯祭司职任的罪孽；即，如果他们疏忽了任何服事的工作，或是允许外人进入他们的职分，他们都要承担这罪孽。当我们被交托的责任和权力越大，我们也有越大的危险而犯疏忽、干犯职任的罪；如果这样，我们就背叛了所交托的职任。因此，我们不应嫉妒别人的荣耀，或是贪图高位。那被交托了圣所的职任的人，要担负极大的责任。教导、守护众人灵魂的职任，是极大的责任和担子。2.神告诉亚伦，他的职分。（1）亚伦与儿子们要一同在法柜的帐幕前供职；即，在至圣所前（法柜在那里），会幕门内的幔子之外，服事神。他们要在金香坛，陈设饼的桌台，金灯台那里服事；这些，利未人都不能靠近。你们要在那里事奉神（7节）。不是说，你们要在那里统管（他们的职任并不是统管神的圣物），而是，你们要在那里服务于会众，事奉神。祭司的职任，是一个服事的职任。若有人羡慕牧师传道人的工作，那么，他是在羡慕一个良善的工作；他们要记住，这是服事的工作，需要他们的谦卑，勤勉，信实。（2）利未人要帮助他们，在服事会幕的事情上是他们的帮手（2-4节）。但是，他们不能接近圣所里的器物，也不可在祭坛上代替祭司献祭或是弹血。亚伦的家族很小；当他们家族的人数增加的时候，以色列的人数也会增加；所以，无论是现在还是将来，祭司在会幕服事的工作上都需要帮手；利未人要与他们联合（2，4节）。在最近发生的事情中，许多利未人参与了叛乱，与亚伦作对；但是神在这里应许，利未人将真心真意地帮助他们，与亚伦他们联合，也不会再与亚伦相争。利未人，是神给祭司的赏赐（6节）。那些在服事主的事情上于我们有益、对我们有所帮助、与我们联合的，我们应当把他们看作是神对我们的极大赏赐。（3）祭司与利未人都要极其小心，护卫、防止、避免圣物被亵渎。利未人要看守好会幕，不可有外人（即，那些没有职分、被禁止进入的人）接近或进入会幕（4节），凡接近的必要被治死（7节）。而祭司们要负责看护圣所（5节），要教导百姓，警告他们谨慎小心，与圣所保持一定的距离，绝不可越界、越位，就像可拉一党所行的；避免神的忿怒临到以色列民。防止避免罪，就是防止避免神的忿怒；罪把人带入的境地，应当使我们警醒，以后极力避免自己或是他人重蹈覆辙。
V。8-19
祭司的服事工作，被称为是一场属灵的争战；去打仗的岂有自带军饷的吗？神使用他们，因而也供养他们；他们的薪酬是丰厚的。服事神的人，不会得不到报偿。所有跟随基督的人都是属灵的祭司，神也应许，必供养和看顾他们；他们要住在地上，并且得神的供养，必不缺乏那一切美善的事。今天也是如此：属神的人必得生命的应许。这里的神对祭司的丰富的供养，也在新约中，被比作基督的教会对牧师传道人的供奉的责任；那在祭坛服事的人，也在祭坛上得食物；（林前9：13，14）你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。1.祭司所得到的食物和供养，很大部分是来自他们替百姓所献的祭。所有祭牲的皮，都归为祭司的份；这些应都可以卖出得钱。并且，在素祭、赎罪祭等的祭物中，很大部分也都是归给祭司的份。负责献祭的祭司，得所献之祭的利益（8节）。对神的服事工作，本身就是薪酬；服事本身，就包含着报酬和奖赏。即使是在对神诫命的遵守之中，就有来自神的极大奖励。我们今日在敬虔信仰之中所得的喜乐，也是我们所得的报酬的一部分。2.他们不仅有祭坛和陈设饼的桌台上的食物，也有所得到的银钱的供奉，比如百姓为头生的所付的赎价，以及为牲畜头生（如果没有献为祭）的赎价。因此，他们不必为了自己的生活供养而操心世俗的事务；他们不拥有土地，没有地需要耕种，没有葡萄园的劳作，不用操心放牧或是圈养牲畜，也没有可见的产业需要劳心；但是，他们有极其丰厚的收入，比别的支派家族都多。以此，神要求他们完全专心致志、始终如一地专注于他们的职任，不离不弃，也不被世俗事务所干扰。服事、教导的工作，需要整个人的全身心地摆上。这样，他们成为信心的榜样；不只是倚靠于神的意旨安排，也倚靠于神的典章制度。他们每日吃所得的食物，并没有什么积蓄，以此学会不为明天而忧虑；一天的供奉，就一天用：他们没有产业留给孩子和子孙，使他们因信而把这些都交在神的手里，就是那供养了他们一生的神。3.他们所得的供养，其中一些被称为至圣的供物（9，10节）；这些要由祭司们自己来吃，而且只能在会幕中吃；而其它的一些供奉不被称作至圣，他们的家人们也都可以吃，也可以在他们自己的家中吃，只要是吃的人是至圣的话（11-13节）。见（利21：10等）。4.这里指示，凡油中，新酒中，五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你（12节）。我们必须总是把我们最好的奉献给神、用于对神的服事；因为神是至高的，他理应得到我们最好的奉献；他是起初、为首的，也因此我们必须把初熟之物奉献于他。想在自己应尽的职分和奉献中偷工减料的人，不过是欺骗自己；因为神是轻慢不得的。5.这些给祭司的赏赐，是因为“你受过膏”（8节）。这些赏赐不是因为他们自己有什么胜过其他以色列人的优点，而完全是因为他们为所承接的职任而受过膏。同样，神的子民所得的安慰和恩惠，是因为他们所受的膏的缘故。而且，这是永远赐给他们的，是他们永得的分（8节），这是永远的盐约（19节）。只要祭司的制度延续，神的这赏赐也将一直延续；那灯不会没有灯油，灯光也不会熄灭。福音的教会与传召，将会一直延续，直到基督再来；这是神永远的旨意。我将永远与你们同在，直到世界的末了。感谢我们的救主，他的话语与诫命立定，直到万代。
V。20-32
这里进一步记述利未人和祭司们所受的供养。I。他们必须不能继承产业；只有城中的住所，后来可以给他们，但是不能拥有土地。你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分（20节）。这在（23，24节）又两次重复强调。他们不可在以色列中拥有产业，继承或购买都不可以。神要他们得到充足的供养，但是不要他们的家族过分富裕，以免他们觉得自己高于所服事的工作；他们服事所得的薪酬就已足够使他们持续地专注服事。正如以色列是一个特殊的民，不与地上的万国同列；利未也是如此，他们是特殊的支派，也不与其他支派一样安居；他们要在所有的方面把自己分别出来。这里特别给出了原因，告诉他们为什么如此：因为“我就是你的分，是你的产业”。那奉献于神、以神为自己的分、自己的产业的人，应当总是轻看、漠视在这世上的产业，而不可贪图在其中的分。主耶和华是我的分，因此我要盼望、信靠于他，而不倚靠这世上的任何其他事情。（哀3：24）。利未人虽然没有产业，但是他们的生活和生命非常丰富以及令人安慰----这教导我们，神的意旨安排有各种各样的方式供养那倚靠神的人；飞鸟不种也不收，天父却养活它；百合花也不织布，也不纺线，然而却有最美的衣服；利未人在以色列中没有产业，然而生活却比别的支派都好。这里又重复警告，从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死（22节）。利未人有挨近会幕的荣耀，但是在以色列的土地中没有产业；以色列人有迦南地的产业和荣耀，但是却没有利未人的殊荣；这样，各人不可彼此嫉妒或轻看，而是在他们的职分中喜乐。II。但是，以色列人中出产的十分之一，要给利未人。1.凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳（21节）。利未人是以色列中最小的支派，然而，除了他们所得的的其它利益，他们还得到每年十分之一的出产，却不需要耕田种地的辛劳；神就是这样顾念看顾服事于他的人；不仅他们得到良好的供应，也得到以色列所有支派的拥戴的荣耀；他们被所有支派当作神的仆人和替神收纳的人。这举祭，本是献给神的供物，但是被神赏赐给了利未人。2.利未人所得的十分之一，还要献给祭司。这是神借着摩西告诉利未人的指示，神愿意他们敬献得甘心乐意；这不是祭司利用自己的权柄而向他们提出的要求。神让利未人自己来奉献，而不是要祭司向他们收缴。（1）以此，利未人把自己从以色列人那里所得的奉献的十分之一，奉献给祭司；同样，以色列人也这样把自己的出产的十分之一给利未人。他们都仿佛是神的租客，也都要交出自己的租金，即使自己有服事的职事也当如此。今天也是如此，牧师传道人也应当从自己的收入之中拿出慈善的分；他们越是白白地得来，就应越是要白白地给予。利未人要把所取的十分之一当作举祭献给神（26节）。那要来帮助别人敬献的人，必须首先敬献自己所应献的；以之为向神敬献的举祭。我们的祷告和向神的赞美，以及向神敬奉的心，就是我们今日的要献的举祭。（2）所献的，归给祭司亚伦（28节），以及以后的所有大祭司；这样可以按着合适的情况和比例，也分配给其他低等级的祭司。（3）当利未人这样付了他们十分之一的收入，作为举祭献给神；他们自己也可以享受那剩下的十分之九（30节）：“你们把这些中最好的举起（因为仍然是应把至好的归给神），就可以吃其它的部分；你们不需要把这些其它的部分当成圣物，而是有自由可以和其他以色列人一样可以和家人随处吃这些”。（31节）。从这里我们可以看见，我们怎样可以享受世界上的物产，然而却不因此担罪（31节），【1】我们要确保我们的所得，都是来自于诚实和对于神的服事。这是你们的赏赐，是酬你们服事的劳；辛劳所得的饭食，是最好吃的；但是，若有人不做工，就不应吃饭（帖下3：10）。而且，对会幕的信实服事所得的奖赏，是更加令人安慰和满足的事情。【2】我们也要确定，我们要向神献上所应献的。只有当我们把荣耀归于神，我们心中才能得到真正的安慰。我们不可心中没有敬畏地吃食、或是享受；免得我们的饭桌成为我们的网罗；免得我们因这些物而担罪；所以，我们应当尽力把自己所得的至好的，献于神，使我们能够洁净、舒适地享受其它部分。
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