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《生命的福音》讲义

属灵的争战─神所赐的军装（1）神所赐的全副军装

 

亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们来探讨“属灵的争战─神所赐的军装”系列。今次的题目是“神所赐的全副军装”。以弗所书从6:10开始论到属灵的争战。这段经文一开始就指出，我们应该意识到有一系列的黑暗和邪恶势力要攻击基督徒。我们花了很多时间讨论有关超自然恶者的事。

 

对于现代城市人来说，这些概念是难以理解的，至少一个实体存在的超自然恶者这个概念是难以理解的。他们可以理解人性的邪恶，但撒但、魔鬼等概念对他们来说是难以理解的。我们花了一些时间去理解圣经在这方面的教导，指出魔鬼是真实存在的，也探讨了魔鬼的本质。在之前几个题目中，我们也探讨了这些攻击我们的黑暗势力所使用的武器。我们会回到以弗所书6章的另一部分。这部分论到我们用来抵挡敌人的军备，就是神所赐的全副军装。我们不是讨论敌人用什么诡计来攻击我们，而是看看我们可以如何响应和防卫。我们会看看自己的军备。我们会看以弗所书6:10-18。

 

在之前几个题目中，我们讨论了我们所面对的问题和攻击。现在我们要看看我们应当如何回应才可避免挫败。我们会看看何谓神所赐的全副军装，以及如何穿戴这副军装。这就是今次的讲道内容。在接下来的几个题目，我会概述一下整个系列的重点。现在让我先读出以弗所书6:10-18。

 

我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，

 

这是神的话语。

 

我会概述一下神所赐的全副军装。何谓神所赐的全副军装？还记得圣经说邪恶势力涉及多方面吗？约翰一书告诉我们，我们所有人都与世界、肉体和魔鬼争战。因此，我们说基督信仰对邪恶势力抱着最精确、最细微和多方面的观点。

 

举例说，美国心理学家斯金纳（B.F.Skinner）的理论正确吗？他说世界把我们塑造成我们今天的模样。就是这样。这是塑造的作用，与我们所受的待遇有关。我们现在的模样都是由环境所塑造的，我们所遇到的问题基本上都是源于我们所受的塑造。因此，在某意义上说，斯金纳说一切问题都是世界造成的。社会学解释了整个问题。

另一方面，有些人说问题并不在于世界，而是源自肉体。这说法正确吗？有不同的人提出这种说法。有些提倡生物决定论的人指出，是基因决定一个人成为怎样的人 。你的基因、你体内的化学物质决定一切。有人反对这说法。那些提倡存在主义和人文主义的心理学家指出，一个人成为怎样的人是个人的选择。人透过自己的选择去塑造自己。到底问题是源于自己的内心，抑或如斯金纳所说的是源自世界、还是源自肉体、或者源自魔鬼？

 

古老的异教信仰认为每棵树背后都有一个灵。如果你遇到问题，可能是得罪了某一个灵，因此你必须向树神献祭，或向掌管海洋或农作物收成诸如此类的神明献祭。在某意义上说，他们认为所有问题都是源自灵界。他们十分迷信。他们认为一切都与恶魔和邪灵有关。

到底谁的观点正确呢？圣经说它们都是正确的，也是错误的。真正的原因并不是社会学家、心理学家、通灵者、媒体或存在主义者所说的。这些人都不知道邪恶势力涉及多方面。邪恶势力从各方面攻击我们。正如我们所说，我里面有邪恶势力，外面有邪恶势力，在我之上也有邪恶势力。因为我们的生命处于这种危险的境地，我们必须知道如何解决这问题。

 

保罗在这段经文谈到神所赐的全副军装，他要说的是：“除非你知道如何对付那从各方面来攻击你的邪恶势力，否则你的生命必遭遇挫败。”我们必须明白这个问题。你只可以说自己的生命遭击败。除此之外，你还可以怎样描述自己生命的境况呢？你不知道有属灵的争战，你被击败了，但现在你知道了。你不知道敌人从哪里来。你根本不肯定敌人从哪里来，你甚至看不到攻击你的是什么。

 

我在上个题目提到一本书，名叫《我记不起自己放下臭鼬，只记起自己试着呼吸》（I Don't Remember Dropping the Skunk, But I Do Remember Trying to Breathe）。还记得吗？你被打败了。你知道自己被击败，但你不知道原因。保罗说邪恶势力来自多方面。除非你知道如何对付邪恶势力，否则你的生命必遭遇挫败。你不可能靠运气拥有快乐的人生，绝不可能。这是经文所说的。你必须穿上神所赐的全副军装。请不要忘记这一点。

 

让我来说明我们可以从经文学到的第二点。第10节说：“最我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”这段经文也教导我们，要成为基督徒必须要有浩然之气。我在前几个题目提到清教徒牧者威廉•古诺（William Gurnall）所写的《穿上全副军装的基督徒》（The Christian in Complete Armour）阐释了这段经文。有一段时间我为了应否举家搬到纽约建立教会而挣扎，那时我看到书中某一处阐述第10节：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”

 

古诺写道：“忠心顺从神比指挥军队更需要勇敢和坚壮的精神。”古诺说得对。穿上神所赐的全副军装、顺服神、做一个贯彻始终的基督徒，比指挥军队需要更多勇气和忍耐。这是古诺所说的。这是夸张的说法吗？这是传道者夸张的言辞吗？不是。

举例说，很多时候，顺服神似乎是扼杀人的智慧。这好比指挥一支军队。你是指挥官，你率领军队向敌人进攻，你服从上级的命令。上级发出命令，说：“你统领军队。我们已有全盘计划，你不会被敌人杀害。你只需要负责统领军队，不必知道别的事情。”很多时候，统领军队就是这样。

 

让我举例说明何谓真正顺服神。正如我们将会看到，穿上神所赐的全副军装意味着贯彻始终的跟从神、顺服神。现代人最不想听到这样的话：“你必须顺从别人的意愿。”他们可以理解这句话，却不想听到。这是穿上神所赐的全副军装的其中一个含意。

我们渴望神进入我们的生命，使我们的生命变得丰盛，我们也渴望神加力给我们。然而，我们不想听到这样的话：“要完全顺服在上者的旨意。”我们不但不想听到这些话，我们甚至无法再听到。穿上神所赐的全副军装意味着你已经在军队中，你收到命令，你接受了命令。如果你不服从命令，你会面对大灾难。但很多时候，服从命令似乎也不妙。

 

这里有一个很好的例子。圣经教导我们，当你寻找结婚对象，你要找一个灵命和委身程度相若的人。一般人也会这么说。我们要常常提醒自己这一点。

 

不但圣经这么说，一般人也会告诉我们，被了解是一件令人振奋的事。有人进入你的内心深处，了解你内心的想法、你的志向、你最热爱的事情，并说：“我明白了，我也会同样热爱这一切。”这实在令人振奋。

 

你是一个在基督里成长的基督徒，如果你跟一个不明白这道理的人结婚，如果你的配偶说：“好吧，你有你的信仰，我有我的信仰，我真的不明白有什么问题。”这意味着你的配偶不明白什么事情令你振奋。圣经教导我们，不要与那些不跟你一样向对基督委身的人结婚。”

 

圣经也告诉我们，性是神所设立的，只可以在彼此委身的关系中发生。这一点一般人却不是这么说。只要你不听身边一般人的说法，你会发现这教导是十分合理的。如果你未婚便发生性关系，当你第一次发生性关系，你立即感受到那是完全委身的关系。但是现今很多文化都说你有这种想法是荒谬的、是一种病态。

 

有一次假期我在亲戚家里暂住几天，在房里看到一本女性时尚杂志，便顺手拿起来随意翻阅。当中有一篇文章写道，女性必须养成自慰的习惯。为什么？作者说：“看看男性吧。男性透过自慰学会性是给他们享受而设的。”作者说：“看看女性，当女性发生性关系之后，还是坐在那里，说：‘我想对方拥抱我，我想对方向我委身，我想得到爱。’男性却起来，转身便离开，开始美好的一天。女性心里仍然想着要对方委身，男性却学会如何掌握自己在性方面的事。男性透过自慰学会如何掌握自己在性方面的事，所以女性也要养成自慰的习惯。”那篇文章是这样说的。

 

当你听到这段话，你也许会说：“天哪，为什么当我和这个人发生性关系，我想对方向我委身？”圣经说这不是病态。你不用看那些杂志，你不应透过自慰去掌管自己。这样做只会令你失去人性，变成动物一样。圣经告诉我们，神设立性爱是为了让人建立委身的关系，可以对另一个人说：“我完全属你，我永远属你，我只属于你。”

亲爱的朋友，想一想，说以下这句话需要多大勇气：“我不会与非基督徒结婚，我不会在结婚前发生性关系。”当你年纪渐长，但你仍然是单身，这种情况就好像神在对你说：“向前冲！我不会让你被敌人杀害的。”你说：“真的吗？”

 

全副军装是以军事来作比喻。如果你在军中服役，你不可以要求上级就他的命令向你解释。能够得到解释当然是好事。但我们都知道，如果你说：“我只会在得到满意的解释后才听从命令”，这必会造成灾难、造成人命伤亡。当你说：“我只会在得到满意的解释后才听从命令。”你其实是说：“我不会听从命令。”

 

换句话说，你要说的是：“你要说服我。我要知道听从命令对我有什么实际好处。”你其实是说：“我想自己作决定。”“我不会听从。我或许同意这一点，但我不会听从。”我们都知道，如果军队中有将领说：“我同意指挥官的说法，但我不会听从。”这军队只会被打败。

 

“忠心顺从神比指挥军队更需要勇敢和坚壮的灵。”这是真确的。必须顺服。即使你明白当中的道理，但在情感上你却说：“这是荒谬的。如果我听从的话……”你认为保罗为什么以军旅来作比喻呢？我会再三提到这一点。

 

保罗为什么以军旅来作比喻呢？保罗不是吹捧战争，不是说军旅很伟大，也不是要褒扬军事装备。他要说的是：“只有这个比喻能够表明事情的严重性，指出得胜基督徒生活的真正本质。”首先，你必须服从命令。你必须拥有浩然之气。成为基督徒比指挥军队更需要浩然之气。

 

让我指出另一个概要。第11节说：“要穿戴神所赐的全副军装……”今天，我会概括地解释何谓穿戴神所赐的全副军装。我必须指出，这听起来好像一个笼统的定义，但在接下来的几个题目，你会看到如何具体地应用出来。全副军装象征福音所带来的优点和特权。我知道大家未必立即可以领略得到，我会在接下来的几个题目中逐步讲解，使大家明白。

 

我在1970年代成为基督徒。当时，很多人在大学校园里归信基督。那时候，受过教育的福音派信徒的真正领袖是英国人，特别是巴刻（J.I. Packer）、约翰•斯托特（John R.W. Stott）和钟马田（David Martyn Lloyd-Jones）这三位英国传道牧者和教师。我经常都提到他们的名字。我想他们不再像以前那么为人熟识了，因为福音派运动在某种程度上已经成熟了。

 

他们都曾经使用一些比喻去说明基督徒生活。过基督徒生活和穿戴神所赐的全副军装，意味着你明白自己在基督里的身分，然后好好利用这身分，明白福音所带来的优点，在生活中实践出来，以致得着新的性情，对自己的生命有全新的观念，习惯对自己有全新的看法。

 

我不知道到底是谁先使用这些例证，但这三位福音派领袖都曾经引用这些例证。其中一个例证是关于奴隶的。他们说，想象一下自己是一个奴隶，在你的国家里奴隶制度是合法的，你是一个奴隶，没有任何法律权利。如果有人要打你、抢掠你的财物，你并没有法律权利去追索，因为在法律面前，你不是一个人。

 

我们暂且想象一下有一个国家真的仍然奉行奴隶制度。有一个人生来就是奴隶。如果有人想要欺负他、毒打他、嘲弄他，基本上这个奴隶都要听从吩咐，因为他没有权利去追究。他没有法律权利。

 

我们又想象一下，有一天那个国家立法废除奴隶制度，并且派地方官员在每个城镇执法。现在奴隶拥有人的基本权利。他们拥有法律追索权。他们有任何申诉都会受理和得到平反。

 

那个奴隶成为自由的人之后，有一天他走进小镇，那些从前常常欺负他、打他的人以同样的方式对待他。那个奴隶面对什么试炼？巴刻、钟马田和斯托特都说，对那个奴隶来说，最难做到的是，活出自己的真正身分，表明那是真实的。

 

对那个奴隶来说，最难做到的，是开始活出自己的真正身分，做一个自由的人。对他来说，最容易和自然的做法是仍然做一个奴隶，不去运用自己在法律上所享有的权利。如果有人动手打他，他应该作出一个公民应有的行动，但他会这样做吗？他会拒绝任由人欺负吗？他会站起来捍卫自己的权利，还是继续做一个奴隶呢？

 

保罗在罗马书第6章说得直截了当。他在罗马书6:5-6说：“我们在罪上死了。”然后在11-13说：“这样，你们向罪也当看自己是死的。”这是什么意思？保罗要指出，拥有法律权利是一回事，实际行使这权利是另一回事。如果你是一个露宿者，你突然继承了一大笔财产，你必须去支取这笔钱。你仍然可以活得像个露宿者。事实上，你仍然可以生活潦倒。你拥有能力，你必须去运用，但你有这样做吗？

 

这几位福音派领袖也经常引用另一个例证，让我也在这里引用。这个例证引自路加福音第8章。路加福音第8章记载，有一天耶稣和门徒在船上，耶稣睡着了，湖上忽然起了暴风。门徒叫醒耶稣，对祂说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”

 

你可以想象得到吗？你当然可以想象得到。坦白说，你有忧虑吗？你是基督徒吗？如果你忧虑，如果你认定自己的生命完蛋了，如果你没有因认识耶稣基督而得着真正的安慰，你知道祂属你，你也属祂；你知道祂应许万事都互相效力叫人得益处，却没有因此而得着安慰，那么你彷佛已经下到船舱对耶稣说：“主，外面起了暴风。你不顾吗？我完蛋了，你置之不理。”你忧虑的时候基本上都是这样的。

 

耶稣如何回应？祂起来对门徒说：“你们的信心在那里呢？”耶稣斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。那几位传道者都说：“你注意到耶稣并不是对门徒说：‘你们这些可怜的小子啊，你们需要更多信心。你们需要更多能力。你们需要更多得胜。我们要想一点办法。’相反，耶稣说：“你们的信心在那里呢？”

 

这是什么意思？耶稣要说的是：“你们见过我一切的作为。你们听到我的应许。你们知道我的应许总不会落空，你们听到我说我必与你们同在直到世界的末了。你们的信心在那里呢？你们应当有信心。把信心拿出来吧。你们的信心在那里呢？你们为什么不运用信心呢？”

 

保罗在罗马书第6章说了同样的话。你在基督里拥有各种优点、特权和能力。你有没有好好运用呢？你的行为有否表明这一切都是真的？你不再是奴隶，但你仍然活得像个奴隶。你的信心在那里呢？你并不需要更多信心。你已经拥有信心了。你没有运用信心。把信心拿出来吧。你为什么惊慌呢？你没有运用你的知识。当你忧虑的时候，你说：“主啊，我们丧命，你不顾吗？”耶稣看着你，说：“穿上军装吧。”

 

穿戴神所赐的全副军装是什么意思？正如我们将会看到，这是指真理、公义和救恩等等。穿戴神所赐的全副军装是指，得着福音所带来的特权和优点，并且开始在生命中实践出来，建立新的性情，习惯以新的思维去看自己和身边所有人。你并不习惯以新的思维去看这个世界。虽然你并不习惯这样去看整个世界，但这正是穿戴神所赐的全副军装的真正意思。

 

巴刻、钟马田和约翰‧斯托特等福音派领袖常常这样教导人。当你第一次明白到这个秘诀，通常会出现一种情况。我有这样的经历，但愿你也有同样的经历。如果这种情况没有在你身上发生，我盼望将来你会有同样的经历。想象自己是一个初信者。有一天，你坐下来跟一个成熟的基督徒谈话。你激动地说：“我的生命快要崩溃了。”如果对方是成熟的基督徒，他会表示同情，不会轻视你的陈诉。到了某一刻，他会温柔地说：“但你现在相信这个道理吗？”

你说：“相信。”

他说：“你知道耶稣这么说吗？”

你说：“知道。”

他说：“你知道以下这一切道理吗？”

你说：“知道。”

如果他们很快便这么说，你会觉得他们没有同情心，但如果他们尽力去仔细聆听你的话，最后他们说：“你相信这些真理吗？”

你说：“相信。”

他说：“你知道这个真理吗？”

你说：“知道。”

他说：“你面对什么问题呢？”你说：“啊，我也不知道有什么问题。”事实上，那个成熟的基督徒温柔地帮助你穿上军装。穿上军装意味着得着福音的优点，并且开始在你的生命中实践出来。从某意义上说，这意味着向自己传道，教诲自己。

 

你知道传道是什么意思吗？你说：“我为什么要知道？”传道是体现真理。传道是把真理活灵活现、栩栩如生的呈现出来。传道是建立一种氛围，让真理活生生地展现出来。我并不是说，当你的灵命成熟起来，你不需要好的教诲，但我认为穿上军装的意思是学会向自己传道。你学会如何把真理活生生地向自己展现出来。

 

此外，还有另一点。第13节：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”你应该在上战场之前穿上军装，而不是在作战的时候才穿上。经文说：“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”当火箭横飞，敌军乘虚而入，挥舞刀枪向你猛攻，这时候你不会说：“等一会儿，让我快快穿上合适的装束。”这时候便是太迟了。

 

保罗以军旅来作比喻，因为在其他领域，当你出了差错，你也许会损失金钱。但是在军事领域，当你出了差错，你会被摧毁。我讨厌在大众媒体、书籍或电影中看到有关战争实况的描述，因为那是一个十分残酷的领域。如果我的宣讲出了差错，人们会告诉我，或作出批评。但是如果一个军人在军事行动中有所差池，他大概会人头落地。

 

你认为保罗为什么说当基督徒好像当兵呢？保罗不是要吹捧军事力量，他要说的是：“你意识到自己处于危险的境地吗？你意识到，如果你没有在生命中努力实践圣经真理，如果你没有努力建立德行和祷告生活，如果你没有好好处理罪，容让它继续在你生命中蔓延，如果你拒绝穿上神所赐的全副军装，到了某个时候你会死在敌人手下？你的属灵生命会被摧毁。你突然会发现自己受尽折磨。你会被奴役。你会发现自己被火刑柱刺穿良心，无法把它扙出来。”

 

我总不会忘记两位女士的经历。她们都是我曾牧养的教会的姊妹，两人都遭遇不幸。她们的丈夫都离去，其中一位姊妹更经历丧子之痛。她们又发现自己患了重病，一个患了癌症，另一个患了白血病。她们同时都住在同一间医院里。

 

其中一位姊妹多年来一直穿上神所赐的军装。她不断勤奋学习，经常自我反思，并藉着神的话语学会如何看自己和自己所处的境况。当人们去探望她，即使她情绪低落，人们只需要给她鼓励、与她一同祷告、一同读经，她便立即回复光彩。

 

这位姊妹说：“情况越坏，神越靠近我。彷佛如果情况变得更坏，我便失去悲伤的能力。神紧紧靠近我。我感到神扶持我、看重我、顾惜我。”另一位姊妹也认识这位姊妹。另一位姊妹这辈子都只是这么想：“我希望自己成为一个更好的基督徒。”很多人都抱着这种想法。

 

他们只是断断续续的操练基督徒生命，他们只是偶而顺服神，而且总是很忙碌。他们总是说：“好吧，我真的很想以认真的态度对待耶稣基督。”这种情况有点像有人对你说：“敌军来了！他们随时都会来到。”你回答说：“是的，我应该穿上军装，但我要先看完这本书，因为这本书的结尾实在引人入胜。”这就是保罗要传达给你的信息。

 

另一位姊妹难以面对生命中所遇到的问题。她真正的问题并不在于身体，而是在于情绪，她感到绝望。她说：“你知道的，那位姊妹看来容光焕发、精神振奋。神与她十分亲近，她竭尽所能不让我因这个事实而感到难堪。我该怎样做呢？我现在要怎样做呢？”我尽力帮助这位姊妹，但我深知道人无法在战争中穿上军装。

 

我们来看看最后一点。我们穿上的必须是神所赐的全副军装。经文并不只是说“军装”，而是“神所赐的全副军装”。这表示如果你只想使用自己的武器去解决问题，你必被打败。邪恶势力在人身上的影响，大多数都是感染人的想象力。忧虑的是什么？忧虑是受感染的想象力。你眼前只是呈现各种有问题的情况。

 

出现各种情绪并没有问题。你感到忧虑没有关系，但如果这是一种感染，它会使你麻痹无力。你感到罪疚没有关系，顺带一提，罪疚使你离开罪，但如果这是一种感染，你只会看到一切都是多么糟糕。你感到忿怒没有关系；你可以原谅别人，但如果怒气变成苦毒，当你的想象力受到感染，你只会在脑海里不断回放人们如何得罪你的影像。

 

对付魔鬼其实是处理被感染了的想象力。以忧虑为例。人们用常理去看忧虑，说：“嗯，事情既然发生了，伤心痛哭也于事无补。要发生的事始终都会发生。”人们尝试这样去帮助别人除去忧虑。有些人运用理性逻辑，说：“嗯，情况其实可以更糟。即使这些情况都出现了，我知道总有人遇到更糟的情况。”有人会运用意志力，说：“我不会担心。我不会担心。我不会担心。”

 

你尝试过这些方法，你立即看到魔鬼总是把你打败。灵界的黑暗势力总是把你打败，因为魔鬼本属天使的等次。魔鬼只是比三位一体真神微小。如果你试图以一般常理、意志力或别的方法去处理问题，而不是穿上神所赐的全副军装，你只会被打败。神已赐下全副军装。你必须抓紧神的话语，你必须得着福音所带来的特权，不然，你只会永远和彻底被打败。

 

耶稣基督是终极的统帅。世上没有任何统帅可以媲美。有人说伟大的古罗马将军他雅努在战场上会脱下自己的军服给受伤的士兵披上，也会把自己的衣服撕碎当作绷带给他们包扎。但这无法与耶稣基督媲美，因为耶稣基督把自己撕碎去医治你的伤口。祂的心被枪剌穿，祂替我们承担一切，为我们还清一切罪债。我们要穿戴神所赐的全副军装。耶稣基督为了你而变得软弱，好使你在祂里面得着保护。

 

我会在接下来的几个题目逐一讲解如何穿上每一件军装。今天，我们来到主的跟前，你可以这样向主祷告：“主啊，求祢帮助我领受这些真理。求祢帮助我穿上神所赐的全副军装。求祢帮助我靠着祢的真理去面对这个世界。求祢帮助我穿上神所赐的全副军装好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。亲爱的天父，求祢帮助我们真正穿上祢所赐的全副军装。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们。